科学技术研究相关的英语作文【一】
星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。几只家燕无忧无虑地嬉戏着。突然，一辆大货车呼啸而过，我心头一紧，禁不住闭上了双眼。知道不幸的事发生了。
当我再次睁开双眼时，看到一只家燕躺在泊中，它轻轻的拍打了一下翅膀，却怎么也飞不起来。它的眼里好像有什么在闪动，那是它最后一滴眼泪。
也许，一切来的太突然，也许，一切来的太悲伤，让一个鲜活的生命在一瞬间消失。其他家燕们还没从那快乐中来到悲伤，仍然嬉戏着。
一只燕子察觉到什么，蹦蹦跳跳地来的去的同伴跟前，它有些好奇，嘴里叽叽的叫着，大概在说：你为什么躺在地上？看着去的同伴身上的光泽渐渐消失，小家燕想到了尸体和亡。它一切都明白了，使劲拍着双翅，想把去的同伴叫醒，可是，一切都无济于事。
那只燕子轻轻用爪子抬起去的燕子，想带走它。但是它怎么也抬不动，可怜的燕子仍然伏在冰冷的马路上。小家燕救不了同伴，不舍地离开了，而在它眼中，也有一滴眼泪，和它同伴一样的眼泪。
上天似乎也被感动了，雨也越下越紧，我只好离开了。但是那一幕，永远不会让我忘记。
科学技术研究相关的英语作文【二】
春天来了，小燕子从南方飞来了。
有一天，我到外婆家吃饭，发现有两只小燕子在外婆家的屋檐下飞来飞去。我想：这些燕子肯定要在外婆家的屋檐下做巢。没过几天，我果然看见屋檐下有一个巢。又过了很多天，我又发现巢上伸出几个毛绒绒的小头，这时我在明白老燕子的“儿女”以经出世了。
自从小燕子出世以后，我看见老燕子整天忙个不停。通过观察，我发现老燕子是在捉虫给小燕子吃。每次老燕子飞到巢边小燕子就叽叽的叫好象在等老燕子来喂它。又过几天小燕子的翅膀的羽毛长长了，背上的毛也长了出来。小燕子的羽毛长得很快，不几天就长齐了。小燕子开始学飞了。
有一天，我发现小燕子不见了。我问父亲：“父亲，小燕子怎么不见了呢？”父亲说：“小燕子掌握了生活的本领，飞走了。”我说：“我长大了也要走吗？”父亲说：“当然。所以你也要像小燕子从小要掌握生活的本领，这样以后才能够更好地生活。”
父亲的话深深的印在我的心里。
科学技术研究相关的英语作文【三】
第一部分作为全书的纲领，指出了历史研究的内容与意义。在陈述了以前不少历史学家以国别史或地域史为研究领域所存在的一些弊端后，提出了一个更加广泛的新的研究单元：文明。为进行研究，提出了三种基本的.模式范畴：希腊、中国与犹太三种文明模式，希望以此来理解所有的文明，这种模式的选择基本是可以认可的。提到一个观点：文明的识别标准有一条就是一个社会中一些人脱离经济活动而存在。
第二部分开始尝试解释文明的起源。提出了挑战与应战这种模式作为文明诞生的条件，文明作为一种创造性的成果，在于人类成功地应对了外界的挑战，而不是如平常所理解的观念所说的环境是文明诞生的决定因素。挑战越大文明的发展越大。
第三部分解释文明的成长。提出将自决能力作为文明成长的评价标准，成长不在于取得了多大成绩，而在于文明处于一种动态稳定的发展过程中，创造性地应对了外界不断的挑战。而文明的停滞也是一种现象，原因就在于当一个文明成功应对了外部的挑战之后，却被牢牢地束缚在了某种环境中无法向前发展，无法提供更大的创造力与动力以促进文明的继续成长。
第四部分解释了文明的衰落。首先批评了以前的将决定论、宿命论等一些观点作为文明衰落的原因的解释。文明的衰退在于没有创造性地应对挑战，而是沉醉在对过往成功应战的崇拜中，丧失了创造力。一个社会中能够成功对挑战作出应战的永远只是少部分人，大部分的人都是在少部分人的带领下应对挑战，这就有了机械性的模仿的存在。而当领导者失去了带领大众应付挑战的能力同时又不愿将领导权让给真正有创造性的人时，社会中的许多问题都会出现，文明就此进入衰退。对过往的崇拜有各自形式：对短暂的自我的崇拜、对一种制度的崇拜、对暂时性技术的崇拜、对胜利的崇拜。简而言之，崇拜是衰落的原因。
第五部分解释了文明的解体。文明的衰落并不必然会引起文明的解体，解体包含着两个过程：文明的衰落与文明的重生，有许多文明在衰落之后却仍然长久地维持着，并没有产生出新的文明，也就没有完成解体。在一个解体的文明中，群众失去了领导，必需独自应对挑战，大部分无法成功应对，对现实感到无能为力，无可奈何。此时内省的魔力会逐渐吸引他们，将失败归结为内心精神的控制失败，以此否认对外部世界的无奈感，为此他们会努力内省，最终让他们沉迷在对一种乌托邦的幻想中。但是这种处理方法终究是一种逃避现实的方法，也不是正确的处理方法。
第六部分分析了大一统国家的一些特点并预测了在以后建立大一统国家的可能性。大一统国家的建立并非是一种创造性的存在，而是一个四分五裂的社会重新整合的结果，是文明解体的表征，大一统国家的建立是一个国家统一其他国家的结果，战胜的原因是之前的分裂已经让整个世界分崩离析，无力再争。这样一个国家的建立是一种消极行为，他的目的其实就是维持整个国家的统一与稳定，为此他们会建立交通、语言、首都、文官制度等各种体制来保证其发展。这些体制的建立最终的受益者往往并不是统治者自身，而是宗教教会，不管是交通还是语言还是文官制度都促进了教会的发展，另外外部的蛮族也利用了这些便利条件，正是他们最终摧毁了大一统国家。大一统的国家毁灭的根本原因还是在于其内部对挑战的无能为力，暴力压制那些创造性的个体，最终被日益发展的外部蛮族所毁灭。在预测将来世界性的大一统国家的可能性时，作者认为是极有可能的，因为以前的统一都是以武力为依据，但是现在因为核武器的存在，完全的战争将毁掉整个世界，这绝对不是明智的选择。 第七部分分析了大一统宗教。如上一部分所述，教会是大一统国家的最大受益者，但是绝对不应据此认为宗教是大一统国家分裂的毒瘤。同时大一统的宗教也为下一个大一统国家的建立提供了精神力量，但是这也并不是说宗教是文明的蝶蛹，结论主张它是一个独立的社会形式。同时作者从人类精神需求的不可消灭性论证了宗教是不可能消失的，同时作者也认为宗教不是对幻象的回应，而是对实在的的回应。
第八部分对历史上处于英雄地位的那些蛮族进行了评价，大一统国家的毁灭并非蛮族的胜利，而是其自身的失败，这些蛮族的作用就是扫帚，许多大一统国家被蛮族所毁灭，但是从没看到某个蛮族能够承担起构建另一个文明社会的重任，这说明了蛮族的局限性。他们被尊为英雄，但实际上这只是一种幻象而非真实。
第九部分与第十部分分析了在历史上各种文明相互接触的一些结果并分析了造成这些结果的原因。这种接触分为两上部分：空间上的接触与时间上的接触。空间上的接触就是同一时代文明的接触与融合，而这能否成功有许多方面的因素，但是全套照搬与完全抵制都是造成恶果的原因，在现代信息时代文明的接触更加频繁，这些因素我们必须牢记。在时间上的接触则是指某些已经消失的文明在后来的某一时期再度出现，对这种现象作者认为这种文明复兴是不可能成功的，我们应该关注于现实问题，现实文明。而不尝试去复兴一个已经消亡的文明。
第十部分简单谈了一下为什么研究历史。好奇心是进行历史研究的前提，而历史学家与收藏家的最大区别在于面对历史资料，历史学家尝试去分析解读这些资料，而收藏家只是好奇于收藏，行动是历史学家的根本原则。
科学技术研究相关的英语作文【四】
这个学期，我们秋游的地点是个之前从来没有去过的地方——百花苑。百花苑是什么样子的地方呢？百花真的和名字一样有很多花呢？百花苑到底有多大呢？百花苑风景好不好呢？……我带着一连串的问题踏入了百花苑的门坎。首先映入眼帘的是三个用草修剪出来的大字——“百花苑”，阳光照在上面，看起来就又增添了许多美感，我们蜂拥而上，在草坪上安营扎寨，到处洋溢着我们的欢笑声，一些人走过，看见我们打打闹闹，也个个笑逐颜开。
过了许久，老师又带我们游览了百花苑，百花苑内有一条小河，我想：夏日这里应该荷花盛开吧！大概是因为我们来的不是时候吧！
没有想到在百花苑还有这样的古式长廊，这条长廊有的地方高，有的地方低，而且在古时候弯弯曲曲可以驱鬼，因为鬼只能走直线，不能走曲线。
这次秋游老师改变了之前的作风——“吃游”而是真正的秋游。
百花苑的风景很美，有水、有树、有草、有花，是个抒情的地方！
