我听见了风作文【一】
贝多芬曾说：“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。”在我成长蜕变的过程中，曾听见一首歌－“哭过就好了。”改变我的想法。歌词中写到:“哭过就好了，痛都会走的，记忆有限，所以它会淘汰坏的，失眠听歌想念虽然苦涩，还是谢谢你让我长大了，越多美好堆叠的过往，想忘就得推倒更大的悲伤，要找勇气却不在口袋或手上，但它一定在我身上某一个地方。”
回想过去，遇到不如意的事情就是哭，小时的'我认为哭是唯一的发洩管道。无意间从广播电台中听到这首歌，从歌词中感受到人生旅途上像地图，有着无数个岔路，但一切的一切都由自己决定。人要学会成长，哭是不能解决事情。慢慢的…，自己也不再为这种不顺遂而哭。
恩格斯说过一句话，音乐是生活中最美好的一面。我渐渐长大了，从这首歌中体会到遇事不再故作坚强。经过了这几年的历练，变成一个能鼓起勇气的人，和人讨论解决我的困境，不再像以前一样绝望、哭泣。一念之间，是非选择，决定你的人生。人生可以是七彩，也可以是黑白，一切由自己决定，您说，是吧？
我听见了风作文【二】
这有些像“批判式思维”，这种上课的方式，
我听见了风作文【三】
我是风，一缕轻轻的风。我喜欢旅行，来到不同的季节。
我来到了春姐姐的地盘，瞧！我正在和大树爷爷玩耍呢。大树爷爷见到我可高兴了，向我挥挥手。我走了过去，和他一起说说笑笑，非常高兴！我可喜欢春姐姐了，在这里待了好几个月。
日月如梭，我来到了夏季。看！我正在和河里的小鱼嬉戏呢。过了一会儿，我来到荷花池，看到了一朵朵盛开的荷花。荷花旁还有一片片荷叶，他们绿油油的，如同一个个绿色的大扇子，在荷叶的衬托下，荷花显的更加美丽。夏天的天气很热，有些人躲在家里开空调，还有些人到河里游泳。
凉爽的秋天到了，秋天是一个丰收的季节，我来到田野，吹起一阵阵风，田野里的麦子金黄金黄的，我一吹，田野里便掀起一波波金浪，如同金色的海洋。红彤彤的高粱笑弯了腰。走着走着我便来到了果园。果园里瓜果飘香，苹果涨红了脸，仿佛一个个害羞的公主。
冬天来了，天空中下着雪。有些人在家里玩、有些人在窗前看雪、有些人出来堆雪人……每个人都非常喜欢冬天。我来到我家门前，看到那朵开的正艳的梅花。由这朵梅花我想到王安石爷爷所写的《梅花》。“墙角数支梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。”我要像梅花一样不畏困难，坚强不息。
我是风，一缕轻轻的风。我喜欢旅行，来到不同的季节。
我听见了风作文【四】
至于结出多少个不同的“葫芦娃”，能显多少的神通，能使多大的本事，就得请老师们放宽心了，已经不是我们能最终决定的了，我们要摆好自己的位置。
我想，用这种语文观、儿童观、教师观全副武装自己是需要好好做做调整了，索性，我读的理论知识不多，应时应景也应该换一换新鲜液。
本书的后大半，就是所谓的“十八般武艺”。我无法样样精通，却愿意学习一二。
“天真的阅读”法，我心向往之。
我从小读书特点慢，在没有认识到“现实世界就是现实世界”这个真理之前，我确实幻想过书中各种梦幻与天真的世界。
我在《海底两万里》中仿佛真的与鲸鱼搏斗，在《鲁滨逊漂流记》中好像真的有个好朋友“星期五”……这种对文学所创造的想象世界，怀着无比信赖心态的'阅读，不就是孩子那一颗颗最真最真的心吗？
所以，假如我的学生写到他想到动画里去，我就要允许自己也带着一颗童心，去寻找我与他童心的交流的共同之处。不能再以成人的眼光的去破坏孩子心中的“想象世界”。
至于朱老师的“天真阅读”，则是既能保持阅读过程中对文学的想象世界的相信，又能将频道转回到现实世界。
那老师就更厉害了，需要频频转换频道，还要引导好“小文学家”们，不要在现实和想象世界里出现错乱。
我听见了风作文【五】
我走在回家的路上，突然刮来了一阵风，我想：“风每天都可以自由自在的飞翔，而且其他人不管怎样都不会看见它，要是我变成了风，那该多好啊！”
我想着想着，感觉身体轻飘飘的，慢慢地飞上了天空，低头一看，哇，我真的变成了一阵风！
我在天空中飘啊飘，遇到了雪白的云朵，遇到了火红的太阳，还遇到了藏在云朵后面的星星，它们正在睡觉呢。可是，它们都看不见我，所以我只好一个人在天空中飘飘荡荡。
我低着头看下面的城市，咦？这不是我们的学校吗？我赶快飘到学校里，透过玻璃窗，我看见教室里空无一人，于是，我又来到了老师的办公室里，看见老师在办公桌上孜孜不倦的批改作业，是多么辛苦啊！
我飘出学校，又来到了我的家里，妈妈正在家里做丰盛的晚餐，爸爸却坐在沙发上一边喝茶一边看报纸，嘴里还嘀咕着：“女儿怎么还不回来啊，是不是又出去玩了”
我笑着飘回了天上，此时，星星已经醒了，月亮也醒来了，我躺在白色的云朵里，渐渐地进入了梦乡，
我听见了风作文【六】
朱老师甚至不惜在康德列举的两大最为惊人的奇迹中，加上“幼龄儿童的创造力”，可见，
我听见了风作文【七】
“从善如流”法，就要求语文教师成为一个真正的聆听者！
朱老师以孙绍振多元解读《愚公移山》为案例，他所作的“脱离了历史语境，用当代观念强加于古代经典”这一批判是正确的，我也赞同孙绍振对《愚公移山》所作的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一解读。
不过，当现代的读者承认了《愚公移山》的“赞颂其坚毅不拔的意志”这一文本意图之后，对读者是否同意古代作者的立场和观点这一问题，也是可以讨论的。
