春天的奏乐响起那是花儿睁开朦胧睡眼呢喃的声音?那是草儿正在伸展腰肢轻声欢唱?看啊,有一个身影也在哼着歌曲,那是谁?噢,环卫工人啊!真是一幅无声胜有声美丽画面。在这个社会生活中,我们看见过很多人,也欣赏过很多美丽的画,却很少停下我们的脚步去了解,去感受有这么一群人在默默地劳作,默默地为社会生活的稳定进行而劳作,他们就是我为之点赞的人——环卫工人。
这时我的思绪仿佛在飘荡,脑海里的画面一幅一幅的往后退,退到那个陌生却令我难以忘怀的炎炎夏日。
那是才刚刚放暑假,我正享受着家里面空调给予我的畅意,大口大口吃着手里面的大红西瓜。“女儿,去外婆家一趟帮我拿腌肉。”不料到这时候我妈妈大嗓门却打破我暂时的乐趣,即使心中有千万个声音在叫着“不愿意”,可是谁叫我是这位“大嗓门”的女儿呢?于是我只好顶着炎炎烈日上街了。走了一段路的我已经大汗淋漓,心里想念着家里的空调与西瓜的时候在朦胧的阳光照耀下,有这么一个橙色的身影在我前方出现。带着好奇我往前走了几步,哦,原来是环卫工人啊!那一刻,我脸上感到一顿热,却也分不清是炎热还是自愧。原来,在我们不注意的地方,有这么一群人恪尽职守,有这么一群人不会为这炎热而抱怨。心中,为环卫工人点赞。
无论花开花落,无论寒冷炎热,无论刮风下雨,无论四季如何更迭,他们仍在坚守岗位,他们即使身穿朴素却头戴光环,即使默默无声却胜有声。让我们一起为他们,为环卫工人点赞吧!
有人喜欢高直挺拔的青松,有人喜欢清香淡雅的兰花,还有人喜欢鲜艳傲骨的梅花,我却喜欢那平平凡凡不起眼的小草。
每当春天来临之际,嫩绿的小草就被春风吹醒了。新生的小草吸收着春天的雨露,在春风中茁壮的成长着。
每当烈日炙烤着大地,万物显得无精打采,树上的蝉在“知了、知了”的叫个不停,仿佛在向人们说:“热啊,热啊。”这时只有小草在顽强的生长着,无声无息,向人们展示着代表充满生机的绿色,为夏日的大地披上了一层绿色的地毯。
每当一缕凉爽的秋风吹过之时,大雁南飞,万物成熟,小草则由绿变黄了,却显得依然那么可爱,因为它又代表了金黄色的秋季来临了。
当寒风萧瑟,大雪纷飞时,小草干枯了。但它的根依然那样顽强的伸入大地,积蓄着力量,静静的等待下一个春天的到来。正如唐朝诗人白居易的诗“野火烧不尽,春风吹又生。”这就是对小草顽强生命力的赞美。
小草的顽强生命力,是我们每个人都应该学习的。任凭狂风骤雨,小草从不弯腰,有道是“疾风知劲草”。对于中学生的我们,更应该具备小草这样的精神,不管有多大的困难,环境有多么的恶劣,我们也不要畏首畏尾的逃脱责任,要勇敢的挑起祖国的重担,为民族的振兴,国家的富强,尽自己的一份力量。
当我们从电视屏幕上看到我国选手夺得世界冠军,五星红旗冉冉升起在运动场上的时候,当我们从广播中听到我国的运载火箭、通信卫星飞上蓝天、奔向宇宙的时候,当我们从报纸上了解到社会建设突飞猛进、改革开放成就巨大的时候,我们怎能不热沸腾、心潮澎湃,又怎能不从心底感到作为一个中国人的骄傲。
带着满满的自豪,我不禁在内心呐喊:祖国,我也要为你贡献力量。
如果我是一位建筑工人的话,我能为祖国建盖坚固的高楼大厦;如果我是一位医生,我可以为祖国救助老弱病残;如果我是一位人民教师,我可以培育祖国未来的花朵;如果我是一位光荣的人民解放军战士,我可以为国家驻守边疆、甚至生命„„,但是,我不是。我只是一位十岁的少年。
带着满心的疑惑,我在心里嘀咕:祖国,年少的我现在能为你做什么呢?
老师说,“好好学习,天天向上。”这是我们首要的任务。好好学习是对将来报效祖国打下一个坚实的基础。没有知识的铺垫,一切都为空谈。只有从小开始发奋努力,才可成为祖国之栋梁。学习科学文化知识,是我们的责任,也是我们的义务。我必须做,并且必须做好。
爸爸说,我们要学会爱国。我们走在路上,手中的垃圾
不随便丢在路上,把它放进垃圾桶里就是爱国。我们爱护身边的环境,爱护身边的花草,过马路走人行横道这都是爱国。爱国不是喊口号,从小事情上尽到我们的责任。做到自己应该做得,就是最简单的爱国。
哦,我懂了!各司其职,尽好自己的义务;小事做起,爱护生活环境;心存善念,关爱他人······做好这些,就是在为祖国发展出力。
嗯,请放心!这些我能做,我会努力做更好的。祖国,我会加油表现,等你为我点赞!
点评:读了你的文章,老师看到了一个迫切要为祖国建设争上进的孩子。文章思路清晰,结构合理,字里行间流露着对祖国的热爱,语言朴实、真挚。老师也期待你出色表现。
本文将点赞行为从两个分析层面(从心态上区分):一方面是信息发布者(或是“求赞者”),另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时,希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可(本质上),而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用,常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等,主要动机为群组趋同性(被理解)、认同感(被需要)、被认可及其他不确定因素。
本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制,我们将研究对象作为社会人来考量,发出点赞这一行动的主体是社会性的,脱离社会的人是不存在的,因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面,朋友圈作为自己的私人空间,应该存在一些自己想看到的信息,对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽,更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架;但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群,面对他们发布的信息,你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。
点赞主体的主动点赞举动(寒暄社交)以及违背主体意志的点赞举动(道德绑架)是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲,本文将点赞放在现代化社交网络中,通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一,是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考(信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活)。中国正处在一个快速的社会转型期,不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突,这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式,需要一些新的形式去满足人们对关系的需求,并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二,中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的,并决定行动方向,通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求,而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁(转型背景下)人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉,实质上“浅尝辄止”的人际关系(表面意义上的弱关系)在当代中国人际关系中是重要的,寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的,但通过各种诱因的全面考量,我们会更好理解事件发生的合理性,或者会成为其效益的获利者。
其三,研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴,从而制造一个可以讨论的平台,我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战,那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间(历史)范畴及其适用性的过程,在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在,过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。
他们的努力工作,只是为了能动够有一个干净而和谐的社会环境。
很小的时候,我和妈妈上街买东西,总会有环卫工人向我们微笑,妈妈也会和他们打招呼,妈妈每次都要我叫爷爷奶奶好 我总是极不情愿的叫了之后,转头就跑,好像特别怕碰到熟人,认为这样会贬低我的身份。可是,前两天看到的那件事,使我改变了对环卫工人的看法。
那天,我在放学回家的路上,看到了一个穿的非常漂亮的阿姨,一只手提着一袋垃圾,一只手牵着一个小孩,走到环卫工人身旁,“啪”的一声把垃圾扔在他脚下,洒了一地,还振振有词的对他的`儿子说:“你长大以后一定要好好学习,像妈妈一样,千万别干这种没出息的事。”说完还不忘瞪了那个老爷爷一眼,我原以为老爷爷会骂她,就算不骂她也得说她几句吧,可是,老爷爷什么都没说,默默的用夹子把垃圾一个一个夹起来,放在垃圾车里。
我看到这里时,实在是忍不住了,走过去帮着老爷爷一起捡,那个阿姨看见了,又对他儿子说:“以后千万不要和这种小孩一起玩,不然长大后一定会是一个没出息的家伙。”我听了,忍不住站起来想痛骂他一顿,可是老爷爷拉住我说:“没关系,多一事不如少一事,被骂两句又不会少块肉。”我惊呆了,老爷爷竟是这样一个宽宏大量的人。
自从经历了老爷爷事件后,我发现我变了,我变得不那么虚荣了,见到环卫工人们也会热情的和他们打招呼了,有时间还会停下来帮他们一把,我发现路过的人们都是用赞许的眼神看着我,我感到很骄傲。
是环卫工人改变了我,我崇敬环卫工人,我为环卫工人点赞!
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