男朋友写的小作文模糊手写【一】
您好！
中华民族，自古就是礼仪之邦。皇皇华夏，集聚五十六个民族，衬蕴出内涵丰富的人文资源；泱泱中华，谱写五千多年历史，创造出举世瞩目的文明成果。文明的传承，需要社会的关心、教育的推动，更需要家长朋友您的支持，因为您既是孩子的第一任教师，也是孩子的终身楷模，您的一言一行对孩子有着潜移默化的影响。
新学期伊始，全市上下正在蓬勃开展“小手拉大手，文明向前走”主题活动，旨在让孩子们的小手拉起家长们的大手，共做知礼向善的文明实践者、倡树新风的文明传播者、勇于劝导的文明扞卫者。为此，我们向您发出如下倡议：
请您和孩子一起，做知礼向善的实践者。讲究卫生、端庄体态、穿着得体、相互礼让、尊老爱幼、邻里和睦、文明就餐、文明休息。不乱扔杂物、不随地吐痰、不高声喧哗，保持文明礼仪。
请您和孩子一起，做倡树新风的传播者。遵守公共秩序、保护环境、爱护公物、文明游览、文明乘坐电梯、文明参与活动等。不违章驾驶、不违章停车、不破坏绿化、不损坏公物、不跨越护栏，保持文明行为。
请您和孩子一起，做安全出行的扞卫者。文明乘车、文明行路。别让未满12周岁的.孩子骑自行车上下学，别让未满16周岁的孩子骑电瓶车上下学，请别骑车带人。请别用电瓶三轮车接送孩子，别让孩子乘坐报废车、拼装车、农用车、黑车、超载车，保持安全出行。
亲爱的家长们，让我们积极行动起来，以自己的实际行动引领自己的孩子。从现在做起，从身边的小事做起，从细微处做起，让文明成为一种习惯，让责任成为一种力量，让和谐的春风吹遍四方！
z市教育局
男朋友写的小作文模糊手写【二】
他虽然是男生，可是他简直比女生还娇气呢!记得上次我到他家玩，一进他的房间就看到他在聚精会神地看书。于是，我踮起脚尖悄悄地走过去。我走到了他的身边，可他连一点反应都没有，根本就察觉不到我的存在。我心想：我去吓一吓他，看看他的`反应。于是，我在他的耳朵旁“噢”了一下。他马上把书一扔，慌张地抬起头。他一看是我，就掐着“兰花指”，一边轻轻地拍着胸脯，一边说：“吓“”我了!”我一边幽默地说：“怎么还没“”呀!”一边捧腹大笑。
不过，他也是一个十足的“书呆子”。那是我有一天去他家，看见他捧着书要起身喝水，可不想，他看着书，一转身，走了几步就撞在墙上了，他摸摸头说：“这该的墙!”但他还是看着书来到厨房。可万万没想到的是，他居然把靠近水的食盐当水“喝”了下去，他突然察觉不对劲，用舌头舔了舔，然后大叫：“哎呀!好咸呀!”我看到这一幕眼泪都笑出来了，而他的眼泪被盐给咸出来了。
看!这就是我的好朋友，活泼、聪明、可爱的小男孩。
男朋友写的小作文模糊手写【三】
模糊限制语属于模糊语言的范畴。1965年美国加利福利亚太学L.A、Zaden教授发表的《模糊集》(Fuzzy Sets促进了一系列有关模糊学科的`诞生，如模糊逻辑、模糊数学等。1972年著名语言学家Lakoff开始对模糊现象进行研究并最早提出了模糊限制语这个概念：把事物弄得模模糊糊的词。此后，模糊理论在许多领域都得到应用，模糊语言也随之产生并成为一门独立的学科。
男朋友写的小作文模糊手写【四】
1.嘘——小点声，不饶打扰了小猫咪的休息，可是我一进门小猫咪就从睡梦中醒了。其中有一只看见了我，马上跑到了我的`脚下，就像是想让我把它抱起来似的，我慢慢的张开手只见那只小猫眯慢慢的爬到了我的手上不是还用它那拇指般的小舌头舔了舔我的手，干就痒痒的他失去很舒服。
2.你有过拿起一个毛线球给它扔过去，它就会像风一样飞快的跑过去用他那娇小的爪子和毛线球一起玩耍嬉戏好像连毛线球都有生命是的。
男朋友写的小作文模糊手写【五】
[1]段恩香，模糊限制语的语用功能及其对英语教学的启示，西南民族大学学报[J]，2004.4
[2] Lakoff,G.Hedges:A Study in Meaning Criteria and the Logic of Fuzzy Concepts[A]. In D.Hockney, W. Harper and B.Freed, Do-drecht( eds..1972.
[3]陈治安，冉永平，模糊限制词语及其语用分析[J]，四川外语学院学报，1995，(1.
[4]冉永平，言语交际中的FTA现象与调控策略[J]，重庆大学学报，1996，(2.
[5]徐英，外语课堂教师礼貌情况调查分析[J]，外语教学与研究，2003，(1.
[6]董婵，模糊限制语在教师课堂语言中的应用，http：//www.zjxzlt. com/mdex. php? type= 3&flowid= 56668
男朋友写的小作文模糊手写【六】
黑格尔曾说：“人类从历史中所学到的唯一教训，就是他们没有从历史里面学到任何教训。”我们常惯以希望之名掩饰内心的恐惧，更常以曾经的胜利为由对将至的祸患视而不见。重围之下，面对疫情，我们所能做的不只是今日的抗争和奋斗，或是歌功颂德之举，所乐见的，还应有对过去的反思与未来的谋划。
诚如苏格拉底所言：“患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。”我们确乎在苦难中能得以有所收获，但这收获，不应是证明我们挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的能力，而应是让民族和国家，在反思中有所收获。鲁迅先生百年之前面对国难的慷慨陈词有如黄钟大吕：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！”
未经反省的人生是不值得一过的，对于国家与民族而言同样如此。灾难的意义，还在于反思灾难。反思是一个国家和民族的勇气。我们不需要歌颂苦难，而需要反思苦难本身。在这一场尚未战胜的病毒，以病毒连接的是国家和诸多个人的命运。苦难、生、爱情、社会、道德、善恶、怜悯、良心、责任、抗争、希望等等，都正在被重新打量。
柏拉图曾设想，我们需要哲人王的统治。非也，恰如雪崩之时，没有一片雪花是无辜的。在现实的狂风暴雨中，我们每个人都需要为自己的命运而战，我们根本无法置身事外。每个人都可以选择以自身平凡的付出成就伟大。斯帕特里提出了关于“象征性互动主义”的假设，其根基是：人们在所处环境中的行为方式主要来源于自身对这些事件意义的解释，基于他与他周围人的`互动。故此，我们想让这个社会渡过此次难关。就需要我们每个人的奋斗，改变自己，改变他人的奋斗。
柏拉图在《理想国》中曾叙述“使人目盲的光明”，追求真理的我们要付出代价。在我们反思之时，更应该做的还是避免陷入“集体无意识”的桎梏。“伪道德”就是最大的缺德，请时时自省，我们的反思行为是否出自内心的赤诚，是否容纳与自己的理性理智的结构规范中。
冯玉兰言：“世界是同样的世界，人生是同样的人生。”但经历了同样的路，我们应有所不同。不要沉溺于苦痛，不要讳言灾难。我们应有勇气再下一次仍可能到来的灾难面前，敢于相信经过了反思，一定会做得更好。痛则痛矣，但为了明天的希望，休让泪水模糊了反思。
