教师资格作文2024【一】
通过这一节的阅读，我更加明确地认识到，要做一名好教师，必须做到以下几点：
给学生充分的自由支配的时间;让学生广泛地阅读，在阅读中思考;教会学生整体上把握教材知识;当然，还有最重要的一点，教师自身的智力生活必须丰富多彩，否则教师智力生活贫瘠，是无法吸引学生的。
教师资格作文2024【二】
作为一名教育者，不能将学生束缚在黑板前，不能将学生围困在教室里，应该让孩子们到大自然中去，让孩子在观察自然中学会思考，让孩子将知识和思考和谐统一在一起，让孩子看到，知识是他认识世界的工具，知识用来表达自我，能用来彰显智慧。
通过孩子们的具体活动，点燃每个心灵求知的火花，并让每个孩子在具体的学习中感受到快乐。
这是我今天读苏老的这条建议的理论收获。
教师资格作文2024【三】
自从踏上了教师这一工作岗位，我便觉得，教师的工作不同于一般。举例来说，服装设计师，凭借他的聪慧，设计一套服装，设计得很有创意，很出色，那就是他的成功;机件加工者，加工制造出一批批合格的零件，那就是他的成功;而教师不一样，教师面对的是鲜活的生命个体，是有思想有感情的青年学生，因此，教师在对待自己工作时，不能情绪不好，更不能冷漠，而要满怀激情，要对学生付出全心的爱，还要像对待学生个体一样对待他们带有生命温度的作业。
今天，我读了苏老的这条建议，更加深切地认识到，满怀激情的教师对于学生的重要意义。
其次，我懂得了，学生对学习是否有热情，是否有克服困难的成就感，从很大程度上取决于教师对教材的态度。教材里的课文，不论是现代文，还是古文，不论是散文，还是诗歌，那都饱含着作者的情感。因此，教师要从心灵上走进课文，要透过文字达到和作者的情感交流与共鸣。唯有如此，教师在进行教学设计时，才能分清，哪是重点，哪是难点，哪里需要学生如何切入思考。如此，教师，学生，课文，才能有机地融为一体。如此，学生才是用心灵来学习，才会感受到学习的乐趣，感受到克服难题的成就感。
记得，我在我们学校讲《将进酒》那首诗歌时，有那么多领导和同事向我表示祝贺，他们说，他们好久没听到这么好的语文课;他们说，我和学生都融进诗歌里去了。是啊，在备课时，我反复读《将进酒》，在读的过程中，我忘记了周围的世界，我觉得，自己已经幻化而成为李白，我感受着他怀才而不被重视的伤痛，我体味着他落魄却乐观自信的达观，我怀拥着那万般愁绪却不乏豪放的愁绪。是的，我的学生们在我的感染下，也被诗歌陶醉了，他们的心灵与诗文碰撞出动人的火花。那一堂课，李白属于我，也属于他们。
记得，那年教高二时，任晓智同学满怀自己对“金果”(一只狗的名字的怀念，写下一篇感人的《怀念金果》的周记。我将这篇文章在班里读了。同学们很受感染，且受此影响，纷纷写自己曾经养过的猫，自己曾经看到的鸟。一时间，班里掀起了抒写对动物情感的文章热潮。这应该就是苏老所说的对学习的情感在学生之间是可以传染的吧。
幸福其实很简单。作为一名高中语文教师，能用自己的激情感染学生，能让学生在学习的过程中感受到成就，让学生的学习愿望与日增长，这便是教师的幸福。
教师资格作文2024【四】
《和教师谈话》是苏联著名的教育家、心理学家赞可夫的著作，被誉为“教师必备书”的著作之一。这本著作中，通过对话的形式，阐述了低年级教学中的一系列基本问题，把对小学教学的各种不同的教学论观点、各种不同的教学方法和方式进行了对比，分析了它们的特点和效果。这种形式，让我们在读的过程中容易的多，更能够思路清晰地去感受书中每个章节主要内容带给我们的震撼和思考。
目前，虽然这本书并没有完全读完，但是在前六章的阅读过程中，感受最深刻的就属赞可夫在第二章教师和儿童章节中所阐述的内容。赞可夫在本章中说：“师生之间互相有好感的气氛，首先要求学生由衷的尊重老师。”这句话让我想到，现今多数师生之间关系，要么是管理专制型的师生关系，要么就是放任挚爱型的师生关系。建立在互相尊重基础上的民主型师生关系却很少。赞可夫的这句话，让我明白了，师生之间要建立民主型的师生关系，那首先就要获得学生由衷对教师的尊重。可是，学生对教师由衷的尊重却是建立在教师对学生真正的尊重基础上，即教师要尊重学生人格，尊重学生的兴趣爱好，尊重学生正当的权利。
那怎样做才是真正的尊重学生呢？用“爱”的态度去对待他们，是否就是做到了对学生的尊重？如果是的话，那些放任型的师生关系中难道教师没有用“爱”的态度吗？尊重做法有没有一个明确的界限？
我有些茫然了！接着读下去，当我看到赞可夫说：“不能把教师对儿童的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们。这种态度当然是需要的。但是对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们精神成长上取得最好的成果。因此，教师对儿童的爱应当同合理的严格要求相结合。”我明白了，尊重学生是要爱中有严，严中有爱。而且这种爱是要面向全体的孩子，而不是个别的孩子。这样的爱才是高尚的师德。我们用这样的爱，不仅会在学生面前树立真正的威信，也会感化那些学困生，有助于教学任务的高效完成。
但是，“严”是不是意味着，就像传统教学那样，老师说什么就是什么呢？
很明显答案是否定的。如果真是传统教学那样，那老师和学生之间的师生关系岂不是很快就会变成专制型的吗？所以，这里的“严”是在不违背新课程理念中‘学生为主体’的原则下，给学生提供独立活动教学的基础上进行的态度。这里的“严”和“爱”是紧密结合的。老师尊重了学生，那学生也会在感激中尊重老师，并在以后的行为中不再出现类似的错误。
对于教学来说，学生对问题的回答，教师不应该着急，应认真听完学生的话；在此过程中，教师只是引导者，不应该是主宰者。二年级学生在回答问题上，并不能完整的回答一个问题，不会说出思考的过程，教师只要引导说出自己的想法，时间长了，他们就会有种习惯，回答问题就会越来越棒。所以，我特别同意赞可夫所说的：“给儿童提供独立活动的机会，是培养意志的必要条件，也有助于巩固教师的威信。”
当然，要真正做到“严中有爱”，需要教师去了解每一位学生。只有了解了他们，我们才可能对阵下药付出我们的爱。那如何了解一个学生呢？
这就需要教师细心、耐心和善于观察的能力。这也正是因材施教、发展学生个性的教学的首要条件。教师不仅要想到集体，也要想到个别。其最终还是要面向每一位学生，爱每一位学生，才是真正爱的态度。师生之间的关系才会真正的民主化。学生才能获得良好的健全发展。
正如赞可夫所说：“儿童对教师给予他们的好感，反应是很灵敏的，他们是会用爱来报答教师的爱的。”爱与其他东西不同的是：它会越分越多。这样的爱，需要我们在实践的过程中，慢慢学会付出，慢慢体会其价值所在。这样我们才可能获得进一步的成长，成为一名真正的教师。
教师资格作文2024【五】
当儿童跨进校门以后，不要把他的思维套进黑板和识字课本的框框里，不要让教室的四堵墙把他跟气象万千的世界隔绝开来，因为在世界的奥秘中包含着思维和创造的取之不竭的源泉。
……不，没有识记和背诵，教学和智力发展就是不可思议的。但是，如果把教学变成单纯的记忆活动，那么它就变成了无的放矢的教学，因为只有在把记忆的努力和思考的努力结合起来，只有在对周围世界的现象和规律性深入思考的时候，才可能有真正的智力发展。
要使小学生的智力生活丰富多彩，就必须保持思考和记忆的和谐。
亚里士多德曾经指出：思维是从惊奇开始的。大家知道，儿童对于从周围世界里以及日后从他本身里所揭示出来的东西的强烈兴趣，是他渴望知识、追求认识真理的志向的源泉。
为了创造思维和记忆之间的和谐，需要到自然界里去上一系列这样的思维课。……就要使儿童通过亲身体验认识到：知识能变成他的思维和劳动的工具，他可以通过运用知识来表现自己的智慧，表现自己的为人。
我们教给儿童观察自然界，是为了教会他读书。
现在，书籍正面临着跟其他的信息来源(电影、电视、录音带等等进行竞争的局面。因此，即使在那些有好书供学生阅读的地方，书籍也会经常摆在书架上，成为“沉睡的巨人”。
我们认为，教育者的一项重要任务，就是在这场竞争中，要使书籍始终成为胜利者。只有在书籍成为学龄初期儿童的最有吸引力的精神需要的地方，才会有学习的愿望，这种愿望才能确立起来。
课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。我们的任务，就是让每一个学生尝到这种航行的幸福，感到自己是一个敢于独自闯进人类智慧的无际海洋的勇士。
如果一个人没有在童年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，那就很难设想会有完满的教育。阅读之所以能成为一种强大的教育力量，是因为人在赞赏英雄人物的道德美和努力摹仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。
我们学校低年级的每一位教师都经常举行儿童创作的晨会。儿童在会上朗读自己写的故事和诗歌。这基本上就是让儿童用艺术的形式，把自己所看到的，以及感到有趣、惊奇和激动的事物表达出来。思维的火花在于它的情感色彩。使一个人感到激动的事，也会使别的人感到激动。
我们的工作就是要求有巨大的耐心和对儿童的创造力充满信心。
教师资格作文2024【六】
童心于教育弥足珍贵。没有教育者的童心，就没有完美的教育。童心在教育上的体现，便是爱心。一个真诚的教育者同时又必定是一个真诚的人道主义者。素质教育，首先是充满感情的教育。一个受孩子们衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。
只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。这种情感，是朋友般平等而真诚的感情。
教师的尊严是学生给的
爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。
教师对学生真挚的爱，是感染学生的情感魅力。真正的尊严是敬重而非敬畏。师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生“高人一等”。对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达既是无微不至，又是不由自主的。当教师把爱心自然而然的献给学生时，学生会不只把教师当作老师。这时教师所获得的尊严，就不仅仅是教师的尊严，更有朋友的尊严、同志的尊严、兄长的尊严……
教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是个人的主观感受，而是学生对教师道德肯定、知识折服和感情依恋。当教师故作尊严，学生只会投来冷漠的眼光；当教师“无视”自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给教师。这样，教师便把自己尊严的丰碑建在了学生的心中。由此可以得到一个朴素的哲理——教师的尊严是学生给的！
爱心和童心，是教育事业永不言败的前提和保证！
没有爱，就没有教育
教师所特有的师爱，首先应是理解学生的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思。
教育不应违背儿童的天性。当然，“不违背”并非一味迁就，而是把童趣引导到正当的途径和允许的范围内发挥，这将会使学生和教师的心贴得更近。如果教师本人甚至也保持或培养一点“儿童的天性”，那么，简直可以使师生之间的心灵融为一体。
教师和学生在不知不觉中形成的依恋感，有时会产生连教师本人也意想不到的效果。
有了爱，不等于就有了教育
教育的爱，不是为了达到某种教育目的而做出来的一种姿态；它是一种思想，一种情感，一种氛围……它自然而然地贯穿于教育的每一个环节，也不声不响地体现在教育的每一个细节，更潜移默化地浸润着每一个学生的心灵。
教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。因为教育，不仅意味着提高人的道德水平和知识能力水平，同时意味着按文明社会与他人交往的准则规范人的行为，即通常所说的“养成教育”。这种养成教育，带有某种强制性。作为社会人，不遵循起码的公共规则与秩序是很难与人交往的。同时，在一个集体中，一个人的违纪必然妨碍其他更多的人。这样，为了尊重多数人的权利，有时不得不对违纪者以必要的惩罚。凡是离开了严格要求，迁就和纵容学生的“爱”，绝不是教育中的真爱。
教师资格作文2024【七】
读书，是最高级的精神美容，是最长远的备课。读一本好书，犹如同一位智者倾心交谈。读了名为《教师品质修养》的书之后，感触颇深。
这本书的作者是中国教育学会会员，教授，现任重庆文理学院教师发展研究所所长的裴跃进，主要阐述了作者认为想要成为一名优秀的教师需要具备哪些品质修养。本书共分六个章节，在每个章节里，都分为十个小标题，作者分别论述了当下教师品质修养应在六个方面开展进行，分别是修养哲学品质、修养思想品质、修养智慧品质、修养读书品质、修养人格品质和修养专业品质。其中，令我印象最深刻的就是第一章的内容。
翻开书的第一章“教师哲学品质修养”，我不禁愣住了：作为一名教师也需要有哲学修养吗？小学又不学哲学，我们也不是哲学家。这种说法还是第一次听说，瞬间也就吸引我看了下去。作者从反思、整体、透彻、人道、自由、自觉、理性、批判、中庸、发展十个方面全面、系统地阐述了教师在哲学品质修养上所要达到的标准。在谈到教师要具有哲学中整体的观念时，文中举了苏霍姆林斯基的一个例子：一位小女孩在花房中摘了一朵花，很多师生都看见了，苏霍姆林斯基也看见了，但是他并没有责备或制止小女孩的行为，而是询问其摘花的原因。原来，小女孩的奶奶生病了，听说学校的花开得很好看，就想摘一朵给奶奶看，等奶奶看过了再把花还回来。看了这个故事我深有感触，不禁想到了语文课本上也有这样类似的故事。回想之前自己只是简单浅薄的分析了下文章的主旨，只注意到了小女孩善良美好的心灵，却忽视了背后蕴藏这要从事情的整体、系统入手，而不是只从表面、局部着眼的哲学道理。不禁想到平常遇到有学生迟到或不交作业时，我的第一反应是生气的责备学生，不希望他们再出现类似的情况，却没有仔细地询问学生具体的原因，想当然地认为是他们懒。我开始反思自己的想法和做法的不足，的确，如果有些事我们不用整体系统的哲学理念去探索、考查、发现，而是用片面的眼光与简单的行为去对待，那结局一定是令人非常遗憾的。
所以说，“教师注重哲学品质修养，并不是要教师探究哲学奥秘，构建哲学体系，思索哲学创见，而是希望教师具备一种自我追问、自我反省、自我觉悟的意识与习惯，不断培养一种阳光快乐、博大悲悯、理性批判的.世界观，逐渐形成一种思考推理严谨，论证表述缜密、逻辑通达顺畅的思维素养，以便在纷扰浮华的尘世中安放好自己的灵魂。”
