疫情下生活的焦虑作文【一】
这本书内容紧扣题目，似乎为了节省读者从文字中总结的精力，他将作品分为两大部分：
焦虑起因——渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素；
解决部分——哲学，艺术，政治，基督教，波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中，他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性，我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中，他提出在过去等级制度森严的社会里，个体无法改变自己的身份，这种制度虽极端不公，但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较，也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式：
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里，穷人被认为是社会财富的创造者，富人不值得尊敬，世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展，富人成为经济学里的英雄，他们的和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后，则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中，作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我，而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑，用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源，也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑，进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解，“通过对意识形态进行分析，使它丧失理所应当的合理性，进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时，我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德，另一方面也让人认识自身渺小，痛苦往往与抱负宏大密不可分，而一旦认识自身微不足道，那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说：
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种代替另一种的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”
最后，作者非常善良、温和地劝诫大众，即便身份的焦虑确会存在，这一点取决于我们对于身份的固有需求，但与此同时我们也应认识到生活有多种选择，不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
疫情下生活的焦虑作文【二】
童年是多姿多彩的，童年是五光十色的，童年像打翻了的五味瓶，酸甜苦辣咸五味聚全。我的童年里有一件最令我难忘的事，就是?? 在我三岁的时候，我在爷爷家玩，爷爷家有个大院子，里面种了一些花，我最喜欢在那里抓蚂蚁玩，可今天我抓着，抓着，忽然飞过来一只翅膀的蚂蚁，它一边飞一边还嗡嗡的叫，好象说：你有本事来抓我啊，来啊。我一看它向我挑衅，我顿时火冒三丈，我不管三七二十一就开始抓它，我用了一招“葵花抓鸡手”，它用了一招“凌波微步”我现在简直是张飞吃秤砣——铁了心了，非抓到它不可，我又用了一招我的看家本领“九阴白骨爪”抓住了它，我刚抓住它时，它竟用了它的毒门暗器“暴雨梨花针”蛰了我一下，我顿时坐在地上嚎啕大哭起来，这哭声惊天地，泣鬼神。我爸爸闻赶来问：“你怎么哭了？这是怎么会事？”我一边哭一边说：“带，带翅膀的蛰人！”我爸爸
疫情下生活的焦虑作文【三】
当前，新型冠状病毒感染导致的肺炎疫情牵动国人的心。朋友见面、微信聊天、朋友圈分享，几乎三句不离最新疫情的进展。讨论的背后是人们对疫情的关注，也是对自身、家人健康的担忧。自疫情发生以来，一些人为了个人利益，在网络上制造传播散布谣言营造恐怖氛围，利用消费者焦虑哄抬物价获取暴利，不仅加剧了人们的焦虑，更影响社会秩序。疫情面前任何人无法置身事外，所有人唯有放下私利才能打赢这场战役。
每一个人都应当成为谣言的止者。朋友间传递信息，相互提醒本无可非议，疫情面前相互提醒值得提倡，但故意造谣严重事态危言耸听，则超出应有的范围。这种为博取观众眼球而消费大众焦虑的行为，将对社会秩序带来严重危害。在互联网时代，谣言的危害会被成倍放大，尤其现在抗击疫情的紧急时刻，对社会的危害难以估量。因此，制止谣言的捏造，终止谣言的传播，是我们每一个人的责任。
疫情面前所有人应当承担起应有的社会责任。近日，专家呼吁，没有必要的事情不要去疫情重灾区。虽然每个人都拥有行动的自由，但疫情当前还应当以大局为重。
疫情的防治考验着我们，这不仅是一场医疗人员的战斗，更是一场全民的战斗。对抗疫情，我们不能心存侥幸，但必须清醒冷静。唯有众志成城，才能形成战胜疫情的合力。
疫情下生活的焦虑作文【四】
生活中，每天都有许多的人和事物在我们的周围发生。内容千奇百怪，但生活中更多事情的中心是“爱”
有时候，一句温暖的话语，一杯热腾腾的白开水，一个厚大的拥抱，几句严厉的责骂，就如雪中送炭般温暖我的心房，留下深刻的印象。难忘的一件事作文600字
那是一个寒冷的冬天，凛冽的风刺骨，飘着小雪，天色暗沉沉的，街上的人并不多，只看见来来往往的车辆飞速行驶。我们来到地下通道，看见一位年过半百的老奶奶和一个七八岁的小女孩站在路口，她们并不想乞丐，她们没有要饭的碗，也没有写出自己的惨痛身世。只是静静的站在那儿，我站在旁边看着她们，过了许久，一声咳嗽声打破了原始的寂静。小女孩走上前，对我说：姐姐，你能不能借一些钱给我，本以为我看错了人，她们也是那种乞丐，但小女孩子对我说：姐姐，你就站在这儿，千万别走，我会还你钱的，我的心被这句话震惊了，我的判断错了，她不是那样的人，一会儿，她走了过来，把钱还给了我，我问她：你是怎么拿到钱的，她没有说话拉着我的手来到一个广场，看到那位老奶奶到处问人需不需要擦鞋，小女孩也走了过去，跟着一起叫着。
就在这时，有一股力量将我推向她们那边，但我的心中觉得没面子，最后，那股力量战胜了我的虚荣心。我也跑着过去，跟着一起喊着，就这样三个人在寒冷的冬天站在小雪中干了一下午，虽然手早已冻得通红，可是心中却很暖和。看着手中一大把的硬币，老奶奶和小女孩很开心，我也站在身边笑着。她们将硬币放在口袋中，这时，我将硬币给了老奶奶，老奶奶很惊讶，对我说：这钱是你的呀，给我这个老婆子干嘛。我说：这钱应该是您的，是您教我怎样擦鞋子，让我懂得了赚钱是有多么辛苦，所以这钱应该给您。老奶奶最后收下了我的钱，看着一老一少牵着手在人群中慢慢消失，我不经笑了笑。 那天，我终生难忘，突然，对自己有点敬畏，对自己很满意，不知不觉自己做了一件热心事，帮助别人，快乐自己。
疫情下生活的焦虑作文【五】
布鲁姆为了形象地描述诗歌的影响和焦虑的内在联系，他借用了弗洛伊德心理分析学的“家庭罗曼史”模式。强者诗人之“自我”的形成是一个无意识的，不可逆转的.过程。在这一过程里面，前驱诗人的形象无时无刻不存在于后来诗人的自我之中。而这两者的关系就好像弗洛伊德“家庭罗曼史”之父子相争关系。而这样的结果就是后来诗人心理上形成了对影响焦虑的情结。因为诗歌的技巧和模式早已在千百年前就被前人挖掘殆尽，后来诗人想要崭露头角，就得在原来的基础上创新。然后，一般情况下，我们所看到的一些创新的诗歌看似是新的，而事实上却是一些后来的诗人把前人次要的，不明显的特点在“自我”的身上强化，从而造成了一定的错觉，似乎我们看到的就是某些诗人创新的诗歌。布鲁姆在这本书当中也认为这样的一些诗歌并非是真正意义上的创造，而是在前人基础上的模仿而已，也因此而论述前人诗歌对后来诗歌的影响，而这样的影响势必会造成一定的焦虑。
在《影响的焦虑》这本书当中，布鲁姆出于对“影响”的焦虑，他有意识地使用很多象征性的深奥的意象，下了功夫从东西方文化故纸堆当中去寻找并使用一些晦涩的术语。并且，他在书中还提到这样一种说法，他说：“我提出的影响的焦虑一说，并非想要进行一场弗洛伊德式的父子相争，尽管本书中一两处酣畅了一些。”其实，从这本书的言语当中，我们读者也可以从中看得出，布鲁姆主张对弗洛伊德做莎士比亚式解读，因为从弗洛伊德“家庭罗曼史”父子相争当中，就可以看得出，并且在书当中，作者自己也阐释道“我主张对弗洛伊德莎士比亚式解读，而不是对莎士比亚或者是其他人弗洛伊德式解读。这便是布鲁姆的对诗歌的”误读“诗论。并且，在书中，作者还将这样的”误读“诗论称为是“实用的辩证诗学”。
在这本书当中，有这样的一段话让人记忆深刻，但是也感觉很生涩难懂。布鲁姆有这样的一个结论，他认为每一首诗歌都是对一首亲本诗的误释。一首诗不是对焦虑的克服而是那焦虑本身。诗人的误释或诗尤甚至是批评家的误释或者批评，仅仅是程度上的差别并不是类别之差。
此外，在这本书当中，作者还联系一些实际的文学诗歌对其进行了自己独具一番风格的理解。总而言之，对于诗歌的一些观点在这本书当中很是特别。布鲁姆将自己独特的见解和一些专业的术语融合在一起，深层次地阐释了自己的观点。读完这本书，恕我浅薄，很多地方的确还需要反反复复斟酌。或许是理论性太强，又加上自己对于诗歌的了解欠缺，所以，读这本书真的很费劲啊。
疫情下生活的焦虑作文【六】
天下虽安，忘战必危。过去一讲国家安全，就是指边境疆土，现在看，还要围绕国家利益这一更高层次来认识国家安全。当今世界，国家安全所涉及的并不仅仅是军事问题。过去传统意义上的国防和国家安全观念，已不能完全满足科学技术含量急剧增加的信息化战争的需要。因此，顺应时代变革、更新国家安全观念成为时代所需。
国家安全绝不仅仅是军队的事情。无论是军队还是地方，在保卫国家安全上都义不容辞。对今天中国安全问题的复杂性认识越深刻，忧患意识就会越强烈。而只有强烈的忧患意识和深邃的战略眼光，才能使我们避免在实际工作中以眼前利益遮蔽未来利益、以任内利益替代长远利益、以集团利益超越国家利益，才能以更大的胸襟、更远的眼光去实现中华民族复兴的未来。
