写中医看病作文【一】
在浩瀚的宇宙里，开了一家宇宙医院，这里有太阳医生和两位星星护士，每天6点开门。今天6点宇宙医院照常开门，第一位看病的是地球妈妈，她穿着破破烂烂的衣服来到了医生面前，医生问：“您怎么了？什么地方不舒服？”地球妈说：“我的脸上长了很多的斑点，你知道到底是什么原因吗？”医生仔细检查了一下，说：“这是人类的污染造成的，人类污染已经使得地球上的树木、花草等都已枯萎，河流已变成黑色，人类在这样下去将面临莫大的灾难，我们要想办法要人类再不要这样破坏下去，不然您的脸也无法医治了，我们现在要警告人类爱护绿色，爱护生活环境，保护大自然，人类才能长久生活在这个地球上，您的脸也可医治，我们现在赶快去先医治人类去吧。”
让我们大家一起爱护环境，保护地球吧。
写中医看病作文【二】
地球妈妈忙了一天，感到浑身酸痛，便躺在床上呼呼大睡，自从她养育了人类以来，天天不是累的快要垮掉？以往她做的都是美梦，可是今天……在地球妈妈的梦里，她梦见自己的孩子们在她的身体上，来回的践踏：砍伐树林.排放废气.随意捕……地球妈妈痛苦极了，她挣扎着.翻滚着，不时向自己的孩子们求饶，但是，他们却坏笑着，地球妈妈害怕极了！她吓得从梦中醒了过来，她的身上全是冷汗！“还好只是一场噩梦！”地球妈妈庆幸的说。可是，不久后，地球妈妈居然莫名其妙的生了一场大病！这个消息传开，大家都在为地球担心。
终于有一天，水星妹妹带着地球妈妈来到火星医生的诊所看病。经过一番细致的`检验后，火星医生斩钉截铁的说：“是臭氧层遭到了破坏！”“什么？”地球妈妈惊讶的说。“臭氧层是什么？”水星妹妹好奇的问道。“臭氧层是一种无色的气体组成的，有特殊臭味，顾名‘臭氧层’！”火星医生解释道。“那臭氧层有什么用处吗?”水星妹妹又问了。“臭氧层主要可以防御紫外线，以免地球上的人类遭到伤害，它也可以加热。”火星医生回答。地球妈妈听了，急忙问道“那我的孩子们会受到伤害吗？”你看，地球妈妈虽生病了，但第一个想到的还是我们人类！“你还顾及他们呀！你知道你的臭氧层为什么会被破坏吗？就是因为你的那些孩子们！在你的身体上胡乱排放有毒气体，过度使用氟氯碳化物，才导致……”火星医生说不下去了。地球妈妈听了这话惊呆了！她没想到自己日益宠爱，呵护倍加的人类居然会来伤害自己，她伤心极了，失魂落魄的回到了自己的住所。
后来，人们的行为更为恶劣，地球妈妈不堪重负，终于在一天早上，悄悄的“睡”去了。而她的孩子们——人类，也不知所踪……
写中医看病作文【三】
宸经常生病，检测了两次都是贫的症状，原因是宸宸太挑食了。而我星期四嗓子发炎了，星期五鼻子塞起来了，星期六又有痰了，所以星期六一大早爸爸就带我去看病了。看病的医院是新二小上方的一院。
进了医院，我和爸爸坐电梯到了二楼，找医生看病，医生先用听诊器从心这个部位从上往下听了一遍，问病是从什么时候才发现的，爸爸就告诉了医生，医生听了对爸爸说：“回家以后每天都要吃药，明天记得去采，看看缺什么。”爸爸听了医生的话带我拿完了药，问了问采的地方就走了。
第二天也就是星期天，爸爸早上就带我去采，还没到采的地方时我蹦蹦跳跳的`，但到了采的地方，看到一个人采，我吓得躲了起来，爸爸叫我时我走过去，然后采的医生在我手腕上系了一根管子，拿出针来准备采时，我吓得把伸出去的手又收了回来，结果爸爸和医生把我的手控制住了之后才开始采，采完毕后，爸爸说：“我在采时对医生喊等一下、等一下是要和医生谈判。”搞得我捧腹大笑，出医院后，由于没有车子，我和爸爸走了很长一段路才到了妈妈的上班地方，在妈妈上班地方的时候，爸爸对妈妈说了那句话之后，妈妈也捧腹大笑。
下午我要和爸爸去拿报告单了。在去拿报告单的路上，我问了爸爸无数遍还要不要采，说明了我对打针一类事的恐惧。拿完报告单之后，我的脑袋里浮出了一个想法，是以后不要再做打针一类的事，做到这件事需要不挑食，多锻炼身体。这次看病可真令人难忘。
写中医看病作文【四】
中医四大经典 中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。关于四大经典的具体组成存在争议。目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》看做是中医四大经典。也有部分中医教材把《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》当作四大经典。目前采用前者说法的较多。
《金匮要略》是张仲景著述的中医经典古籍之一。看过《金匮要略》之后，第一个启示就是《金匮要略》中的养生观和“治未病”的思想。在脏腑经络先后病脉证第一篇中，他提到“若五脏元真通畅，人即安和”，这就是说只要五脏个主要功能正常，五脏之间关系协调，五脏各属系统功能正常，人体机能就可以保持一种调畅的状态，就不容易感病或者内生疾病，也就是我们常听到的“正气存内，邪不可干”。若人能“养慎”，既内养正气，外慎风寒，则即使患病，也不容易便为坏病，容易医治。其实也就是告诉我们要懂得养生之道，人本与自然，之所以中药能够治病也就在于此，人和中药同属大自然的产物，本身属性就是形同的。所以在日常的生活中我们应该顺超自然的规律，才能不断逼近“阴平阳秘，精神乃治”的境界。“治未病”是有三从含义的：即未病先防、即病防传和后防复。在《金匮要略》中，她提到“夫治未病者，见杆之病，知肝传脾，当先实脾。”这里主要是在强调即病防传的中药性，已患肝病虚证，为防止金晦肝木，则要在治肝病的同时，补土制水以助火制金。这才是“上工”的境界。这种精神也在文中多处体现出来了，如在治疗风湿兼气虚是的防已黄氏汤中，“胃中不和者，加芍药三分”，在肾病传心的乌头赤石脂丸证，心病传肺的百合地黄汤证，肺病传肝的“肝色青而反色白”，脾病传肾的干姜笭术汤证中也都有提及，故要严加防范，先安其未受邪、未受病之地。“治未病”思想贯穿全书始终，证明仲师认为“治未病”与治病同等重要，甚至可以说是更重要。
《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。那《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。
看完《黄帝内经 》 ，对于中国人民千百年来顺应四时休养生息的生活我也有了更为深刻的理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比如说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经 》 说道： “ 人与天地相参，与日月相应也 ”“ 四时阴阳，从之则生，逆之者亡。 ” 正常情况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。所以养生说到底就是在说饮食、起居、工作和劳动、精神这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
良好的生活方式，生活习惯应该像《黄帝内经 》 里说的一样：
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康??
5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌
证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。
在《伤寒论》的学习中，方证很重要的，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证；其次是药量，以桂枝汤为例,桂枝,白芍,甘草,生姜,大枣五味,非常平常.但只这五味药在伤寒中的变局是最多的,桂枝或加其量,或加其味,或减其味,真是让人眼花缭乱,难以适其所以.比如桂枝汤加桂枝量,则为桂枝加桂汤,加芍药量则为小建中汤,去芍加附则为桂枝附子汤,去桂又为芍药甘草汤,其他的有麻黄汤类方,承气汤类方,泻心汤类方,总结相类方之间的主治和药味药量的区别,再结合多看书,也会有所收获；最后，煎煮法也很重要。《伤寒论》中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”；二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”；三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景采取了不同煎煮法以使药物达到最好的疗效。
《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机。是温病学派大家吴鞠通的重要著作,对温病学说理论基础的建立和临床疗效的提高具有划时代的重要意义。而且《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”
以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。
