我慢慢睁开了眼睛,果然不出我所料。只见一只家燕闭着眼睛,一动不动地躺在马路上,我猜,他的灵魂一定已经升上了天堂,它现在正在和它的新朋友玩耍呢!就在这时,另一只家燕飞过来,深情地望着它去的同伴。它不停地扑打着翅膀,好像在大声呼唤:“姐姐,你快醒醒啊!我们的游戏还没结束呢!这里太危险了,我们换个地方,继续玩吧!玩完游戏,我们还要为生病的妈妈捉虫呢!”
这时,又一只家燕飞过来了,它对那只悲痛欲绝的.家燕说:“快走吧!再不走就危险啦!”可是那只家燕好像没听到似的,仍然吃米地望着它的姐姐。还有一只家燕以为它没听到,于是又重复了一遍。这次,它总算听到了,于是只好依依不舍地离开了马路。
瞧,动物都有这么深厚的感情,我们人类为什么不能呢?让我们从小就培养一份真挚的感情吧!
传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴,历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。
但古物的精神价值比较隐晦,没有普遍和直接性的作用。
相较而言,小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些,看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹,能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限,对于平凡的后辈也许可望不可及。
就这一点来说,小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在,它不依托物质,因此继承更加直接,对精神的传承作用也没有太多障碍,更具普遍性和直接现实性。
祖训传家更无价。小程家的祖训,强调“忠厚”、“诗书”,从内容上看,还是比较全面和积极的。
忠厚谓品性为人,是家族道德;诗书重文化修养,造书香门第。德才兼备,忠厚文雅,这祖训所传递的信息明了而又意义深厚;忠厚与诗书,这祖训的要求并不苛刻且促人向上,可谓传家之宝。
从影响个人的时间性而言,祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则,对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人,相较于青花罐和勋章而言,它对个体人生的价值更具时间长度。
而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好,青岛的天价虾也罢,这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗?而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈,纯净吗? 在传家的意义上,青花罐和勋章显示出物质继承的局限性:一是继承者可能局限,二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势,它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中,长长久久,其生命力也是前两者所望尘莫及的。 从更长远的角度考虑,祖训是具有灵活性的信条,它的意义具有主观色彩和可塑性,在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁,能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵,使之更符合时代的需要,从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵,比较刻板和单一。
伏尔泰曾说:“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言,物质和精神的继承都具必要性,但对于具有传承意义的传家宝来说,精神上的继承更有价值。所以祖训不具有直接的经济价值,但它是一种精神上的财富,足以创造更多更深意义的价值。
古时候掌管钱粮的官员叫司农。有一个名叫曹竹虚的司农在与朋友闲谈时说:他有一个同族哥哥由安徽歙县到扬州去,途中经过一个朋友家,朋友将他留下小住几日。当时正值烈日当空、酷暑炎热的夏季。朋友把他引到自己的书房去坐,那书房又宽敞又凉快。两人谈得很投机,不知不觉天渐渐黑了下来,曹竹虚的哥哥老曹想就在朋友的书房里过夜。他的朋友对他说:“我不是舍不得将书房让你住,只是这书房里晚上闹鬼,半夜出来怪怕人的。我怕你晚上看见了害怕,睡不好觉。”老曹却不以为然,偏要在那书房里住下,他的朋友没法,只好在书房里备下卧具,让老曹睡觉。
老曹由于好奇,又是新到朋友家,半夜时分,还没有睡着。过了一会儿,看到有一个东西慢慢地从门缝里爬了进来,模模糊糊看到是薄薄的,薄得只有两张纸片那么厚。那东西进来之后,渐渐地舒展开来,渐渐变作人的模样,越来越清楚了,原来是个女人。老曹一点儿也不怕,认真地看着。只见那女人忽然披散头发,吐出舌头,噢!原来是一个女吊颈鬼。老曹笑着说:“你这还是原来这些头发,只是稍微乱了一些;也还是原来这只舌头,就是比刚才要略长了一些,变去变来都是你原来的头,你原来的头发,你原来的舌头,只不过是稍微乱了一些,长了一些,这又有什么可怕的呢!”那鬼听到后忽然把自己的头从颈子上摘下来,又放在案桌上。老曹看到后“哈哈”笑了起来,笑着说:“刚才你有头,一会儿披散了头发,一会儿又弄长了舌头。你有头时尚且不值得害怕,更何况没有头了,更没有什么可怕的了。”鬼的本领已经使完了,见没有吓住老曹,转眼间一闪,不见了。第二天,老曹离开朋友家到扬州去了。
过了些时日,老曹从扬州回家的路上,又经过这里,仍住在朋友家这间书房里。也是到了半夜时分,看见门缝里又有什么东西在那儿慢慢地爬着。等到门缝里慢慢爬着的那家伙刚刚露出一个头时,老曹就冷不防猛地吐它一口唾沫,并大声说:“又是这个叫人扫兴的家伙作什么祟呢?没有什么值得害怕的,又来干什么?”鬼觉得再没有什么法子使老曹害怕了,竟然不敢进到书房中来了。
这个故事的寓意是告诉人们:对待鬼魅邪气要敢于揭露敢于斗争,正气就会上升。否则,就会遭到鬼魅邪气的迫害。
传家宝是一个家族认为最有价值,最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐,代表着金钱价值与收藏价值;小杜家的勋章代表着荣誉;小程家以祖训作为传家宝,体现了其家族对人格修养的重视,是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋,有各自的价值,而我更倾向于祖训的价值。
祖训,作为家族世代传承的品德匡正器,其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久,诗书继世长”作为祖训,是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现,在世世代代对祖训的`遵守实践中,必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”,它使人性找到一个标准的框架,在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念,以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息,使之更好地立足于社会,更好地待人接物,在时代洪流中坚守本心,不为污泥所染,不为清涟而显得妖媚。
更重要的是,相较其他两个传家宝,良训有一个特点,那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在,而良训是意识存在,物质不可能永存,它会在一定破坏力下成为碎片,而意识是随人生,随人灭的,是形而上学的价值形态,是寄生在人心中的,只要后代延续脉,其必将随之传承、生长、壮大,是一个生命的动态过程,而非板的遗物。
况且,良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新,使之具有时代性和特定的功能性,赋予新的积极的正能量的内涵,成为新时期的“良训”,这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
如今社会,珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多,注重“勋章”式传家的人也为数不少,而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角,不禁令人深思:社会价值取向究竟何去何从?人心不古,世风日下,欺诈互害的社会风气该如何改变?在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守?这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方,它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。
财势兼备却(如果没有道德底线,终会自取灭亡;财势并存却(如果没有信念的支撑,也将无所作为、泯然众人;自觉高人一等却没有人道主义精神,必将遭到社会唾弃……因此,良训的作用才更该受到重视,社会是由千万个家庭组成,又由家庭的道德文化涵养提高,才能使社会整体风气改善,所以说,小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝!
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