日常生活中会接触到的一个人作文【一】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
日常生活中会接触到的一个人作文【二】
记得那是四年级的暑假，妈妈和爸爸带我去深圳玩。听说大梅沙是那儿很有名的'海滩，一到我就吵着让爸爸妈妈带我去。
夏天的深圳很热，直到傍晚时分，姐姐才开着车带我们出发。到了那儿，我看见蔚蓝的大海，十分激动，巴不得快点去和大海亲密接触。海滩上的人真多呀，几乎是人挤着人，我们踩在细软的沙上，看着夕阳映红了海面，感觉是那么得新奇。
这时，爸爸对我说，不能光看，也进去游游泳。我正有此打算哩！马上急不可耐地钻进了刚刚租的帐篷里换上了游泳衣，拿着救生圈直奔向大海，心想：海水一定很冷，没想到十分暖和，在水里好象接受阳光的沐浴，是那么的舒适，我惬意地在海上飘荡着，想到难怪人们都到这里来，果然名不虚传。
这时爸爸提议道，不如我们一起到深点的水里玩？我正盘算着怎样玩点刺激的，没想到爸爸倒先来找我，自然是一口答应。妈妈本来不想去，但还是被爸爸和我的花言巧语所打动，和我们一起去“探险”了。我们带着救生圈向大海的深处走去，海浪一阵阵地把我们向前面推进着，突然我的脚挨不着地了，身体处于漂浮状态，我紧张地想：飘起来了，这可怎么办呀？爸爸好象看出了我的心思对我说：“是不是飘起来了？你先回去吧！”我虽然想回去，但又不想无功而返，就让爸爸推着我前进，后来妈妈也浮了起来，她惊恐地带着哭腔说，我们快回吧。这时爸爸说：“不得了啦，我也浮起来了！”我哭丧着脸说：“这可怎么办呀？”忽然，我发现爸爸一脸的坏笑，才知道原来他是骗我的。说时迟，霎时快，突然一个大浪把我们又向前推了一大步，我还被海水呛着了，咸咸的，滋味可真不好受。爸爸也害怕照顾不了我和妈妈，推着我们又回到了浅海区。
虽然这次“探险”失败了，不过这真是愉快的一天。
日常生活中会接触到的一个人作文【三】
我有一位可爱的老师，她的身材又高又瘦的；头发又细又长，走起路来头发一摇一摆的，还散发出洗发水的香气；圆圆的脸像一个熟透的小苹果，总是挂着亲切的笑容；她的眉毛弯弯的，像天上的弯月似的，美丽极了；最引人注目的还是她的眼睛，又大又圆，像早晨的太阳似的；她的嘴巴小巧玲珑，牙齿白得像雪似的。
她的
这就是我的老师，你知道她叫什么吗？好了，我来告诉你吧，她叫林老师，我希望林老师能一直陪伴我们！
日常生活中会接触到的一个人作文【四】
暑假给了我们更多的自由时间，有的同学外出旅游，有的同学参加夏令营，有的同学则待在家中尽情地饱览群书……我们的暑假生活过得很快乐，而我的那次和大海的亲密接触到现在还记忆犹新。
假期里，我很快地完成了作业，可以做自己想干的事了，读自己喜欢的书，看看自己喜欢的电视，玩玩电脑等，但遗憾的是我一直没有去过海边。
这一天，爸爸说要带我们去海边玩，我十分开心，我们坐了差不多半小时的车，终于到了，这里十分空旷，周围全是风向发电机，我站在下面，感觉风太大，吹得我快要倒下来，我四周环望着，疑惑地问爸爸：“海呢？在哪？”爸爸手指着东边说：“看见海堤了吗？”我顺着爸爸的手看过去，哦，在那儿，我一路狂奔过去，翻过了海堤，我的心情太激动了：大海我来了！
啊，真广阔！几声海鸥声不时划过天空，给大海增添了几份静谧，爸爸脱了鞋，先过去了，他慢慢地走在海水里，看着他那舒服的样，我也迫不及待地脱了鞋，由于涨潮，所以沙滩都变成了淤泥，走起来很艰难，但很有趣，每走一步，泥都会从脚趾间冒出来，感觉痒痒的。
走了好长时间，终于我感受到了大海的温柔了，我对姑姑说：“下来吧，很好玩！”那些海水都朝着南方流动，很缓慢，我站在那儿，海水掠过我的小腿，很舒服，还伴有一些温意，水里有一种特别特别小的螃蟹，我好不容易捏到了一只，轻轻地把它托在掌心里，它在我手里爬来爬去，痒痒的，很好玩，然后，我把它放到海里，它游起来的样子很有趣，我在书上看过螃蟹是横着爬的，而这位可有特异功能啊！只见它朝前慢慢地移动。还有许多小鱼，有着黄色的外衣，不尖不圆的头，从我腿间游过，我向一边走去，走着走着，我不敢再向前走了，海水快漫过我的膝盖了，得赶快往回走。
啊，我感受到海了，我感受到海的温柔了，我感受到海的博大了！这个暑假，这一天，我很快乐！
日常生活中会接触到的一个人作文【五】
对影视文学中的历史错误找茬，已经成为今天我们生活中的一种乐趣。而该书囊括类型之丰富，内容之全面，足够为广大读者扫清障碍，明辨隋唐影视作品的真伪。
通过本书，我们可以很简单辨别出许多影视作品中，人物造型服装等环节的夸张无度，也能知道唐人吃什么，住什么，用什么，玩什么。譬如《妖猫传》中空海和白乐天流连忘返的市井生活，很明显就纰漏，历史真实中唐人一出门都是高高的坊墙，哪会一览无余？
而影片中首次露面的【西市】则很好表现出唐代东西两市的繁华，来往宾朋的喧闹。值得点赞。至于李白等人钟爱的胡旋舞，更是精彩绝伦。
多知多懂，不光是为了找茬，而是在找茬过程中巩固自己的知识点，并把这些自己掌握的知识告诉身边的朋友，让更多人了解并爱上我们丰富灿烂的历史文化。
每一次对影视文学错误的纠正，都是一次重新思考的过程。知道的人越多，对影视文学创作者的鞭策和鼓励会更大，督促他们加强学习，以取得更大的进步，创作出更好的作品。
废话不多说了，本次安利到此为止。能力有限书中的精彩之处无法详细例举，希望对历史感兴趣的朋友自己找来这本书读。一定不会失望！
