有些朋友,不了解写作的艰苦,以为大作家、大科学家写起文章来轻而易举,一挥而就,但事实并非如此。
俄国伟大的作家列夫·托尔斯泰曾说过:“一个艺术家要把他想说的话说的恰到好处,他必须掌握技巧,要掌握技巧,就必须要长久地、多多地工作。”他还说过:“天才的十分之一是灵感,十分之九是汗。”看过他的手稿,我们就会知道他在写作上付出了多大的代价。《安娜·卡列尼娜》这部文学名著,差不多每一页的稿纸上,都有反复修改的痕迹,那密密麻麻的细小字体,要用放大镜才能看得清楚。光是这部小说的开头,列夫·托尔斯泰就用了十种不同的写法,然后才确定下来。《战争与和平》的开头,他写到第十三稿时,已经觉得很不错了,并且把这次受高叫人去疼清了,可是她又根据抄本做了两次修改。
我国清代文学家曹雪芹批阅十载,增删五次,才写成《红楼梦》前十八回,正如他自己所说:“字字看来都是,十年辛苦不寻常。”
像这样的例子还很多,如西汉司马迁写《史记》用了十八年,宋代司马光写《资治通鉴》用了十九年,清代孔尚任写《桃花扇》历时十五年。
达尔文写《物种起源》,从一八三一年开始环球科学考察,一八三六年动笔,一八五九年才完成这部划时代的巨著。
我国医药学家李时珍参考了历代医学文献八百多种,并且广泛考察,历史二十七年,编成药物学巨著《本草纲目》。
我国地理学家徐霞客从二十二岁起直至终年,三十多年如一日,布局健翔,跋山涉水,走遍了十六个省,才写成了负有文学色彩的地理学名著《徐霞客游记》。
美籍德国物理学家爱因斯坦从一九零五年到一九一六年,在总结大量实验事实的基础上,提出相对论。
以上事例足以说明:写作是一项十分艰苦的劳动。我们学习写作时,就不能急于求成,不能马虎从事,要有坚强的毅力,经过长期的勤学苦练,才能收到成效。
唐代书法家怀素以草书著称于世,人称“草圣”。他的草书,气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。
他幼年为僧,寺院附近种值有一万多株芭蕉,每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字,写满字迹后,擦掉再练。久而久之,竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上,家具上,连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字,用秃了许多毛笔,堆集起来埋在山下,名曰“笔冢”。
勤奋造就天才。
中国自古就有“书山有路勤为径”的言论,勤奋是成功的奠基石。
在封建社会,中国实行科举制,有些学子十年寒窗,不可谓不勤,却只造就了只会之乎者也的儒生。像孔乙己者,不可胜数。于是乎有人认为勤造就了蠢才。
比如说:一些学生不崇拜刻苦学习的人,反而对厌学、不学者不吝赞美之词,无非是他们成绩不算太差,而有甚者,对好学者,勤奋者,时常的有意的冷嘲热讽,称之曰书呆子。
无可厚非,类似于孔乙己的悲剧的确时有发生,但凡天才者,无不勤奋,敢问哪个人能不用学习就未卜无知。
爱迪生说:“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”
我国著名的生物学家童第周就是勤奋的代表之一,他小学是在家中度过的。升中学时,成绩很差,一度差点被开除了,从此以后,他发奋读书,早上与鸡比早,晚上便在过道上的路灯下久久伫立。凭借他的勤奋,他为祖国夺得了许多荣誉,成了我心中的英雄。
我国著名教授王选,他发明新的印刷术,使我国印刷业告别了铅与火的时代,开创了现代的先河,熟不知,他在工作期间,平凡均每周工作65小时。他的勤奋使他登上了我国最高科技奖的奖台。
而仲永的故事告诉我们,不勤奋学习,即使你天资聪慧,最终逃脱不了泯然众人的命运。
勤奋的人如童弟周,王选者,是天才,聪明的人如仲永者,是蠢才,聪明的人呀,你是什么才?
“勤劳”这个人,其实就像天使一样。虽然和它做朋友,可能一开始会比较辛苦,不过,俗话说:“皇天不负苦心人”所以,自己也会有所收获,并得到应有的回报。而且,每天都努力一点,积沙成塔,我们所得到的变成高大的金字塔,里头含有许多知识、作事的方法、作人的处事道理……等等。这些东西,都是“无价之宝”,花再多的金钱也无法获得。爱迪生说过:“世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤劳动能够得到的。”可见勤劳有多重要!“时间给勤劳者留下串串的果实,而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。”是真的。勤劳,是个好美德,它让我们前途十分光亮。想想看,如果大家都这样,我们的世界会变得如何呢?
反观“懒惰”这个人,如果和他做朋友,则会有着不同结果。有一句话说:“明天是勤劳最可怕的敌人。”换句话说,“明天”就是懒惰的好朋友。懒惰的人总想着:“明天再做就好了!明天再做就好了!”到了明天,还是一样。在这种恶性循环下,“懒惰”没办法做好任何一件是。像我本身就有个例子。有一次在上钢琴课,因为接近比赛了,所以必须勤练比赛曲。但是,在家里练习时,我心中的恶魔又出现了。他说:“唉呦!曲子这么困难,明天练就好啦!”每天,都是一样的想法,以至于上钢琴课时,弹奏并不顺畅,所以被钢琴老师责骂。这就是我投机取巧、懒惰的后果。所以,懒惰知后也自食恶果,得到惩罚。懒惰,并不会有好处,未来,也会痛不欲生。如果可以“今日事,今日毕。”,那些人会变得怎么样呢?
大家都知道,勤劳和懒惰只有一线之隔。但是如果选择的方向不同,所走向的路,也会不一样。它们是两个世界,两者截然不同。勤劳所在的位置,就像天堂一样,先苦后乐,不但生活愉快,且有所收获。懒惰,则宛如生活在地狱。一开始,虽然可以快乐的嬉戏、玩闹,不过,却也因为一开始的有手好闲,到了最后,终究还是需要面对现实。而且也有人说过:“懒惰的人,吊在果树下;勤劳的人,沙漠上可以种花。”懒惰和勤劳,所获得的并不一样。所以说“逃的了一时,逃不过一世。”就是这样。
“勤仅勤仅,衣食有准;懒惰懒惰,必定挨饿。”这句话,就点出一个重点:勤劳,让我们的未来五颜六色;懒惰,让我们的未来黯淡无光。所以,我们一定要做个勤劳的人,拥有多采多姿的人生!
勤者,盖追赶时间,辛劳认真之为也;奋者,盖奋发有为,自力创造之为也。凡勤奋者,皆存辛劳奋力之思。故勤奋者,学之故力,进步发展之故力。
凡勤奋者,非惟拙也,然勤能补拙,勤学者,必行于时间之前。凡聪慧在内,勤学在外者必有成也。聪明者如有金钻,勤可饰修,故成烁耀灿烂。凡奋者,必有奋发之思,欲立鹤群。奋者,动力所在,所以目标因之而伟大,目标亦因而使人奋发。奋进必有所获,所获故有异于书识,因而奋进者将会创造。故勤奋出真知。
凡勤奋有三不可为:其一,不可华而不实,所学者于勤奋者,必于一日高于他人,则尽显其华,滔滔不绝然于人前,逢大事,则不能为,缺失实际,此勤奋之误区之一也。其二,不可半途而废,凡勤奋所得利尽终生,如使所学高于人,而废止停滞,勤奋亦将去矣,如使后人学识推上,则身危,即再去寻勤奋,为时已晚,此勤奋之误区之二也。其三,不可只学不思,凡勤奋者,学识必可重于人,然尽学于书,无思于心,则无所为,惟是重勤而废其奋,即名重一时,之后亦将弃如烟云,此勤奋之误区之三也。
故勤奋者,孔子有徒三千,皆逊于孟子,故而勤奋者未必有良师也;故勤奋者,皇室子弟数千,若李唐赵宋,皆不若其臣也,故而勤奋者未必有地位高下之分也;故勤奋者,车胤囊萤,孙康映雪,邻人富者尝笑之,然终成事着先者,故而勤奋者未必有贫富之分也。
少勤奋可以不拙劣,多勤奋可以成事业,少勤奋亦可以促多勤奋。勤学而苦思,奋发而又为。勤,奋进之根本;奋,勤学之故态。勤奋着素有成功者。
故勤奋,为学者,为个人之进步,为思想之发展,皆不可失勤奋。思学而欲前进,勤奋之故也。
我是一个爱看书的小女孩,手上总是抱着一本书。我看过很多很多的书籍,其中,我最喜欢看的就是《伊索寓言》了。
《伊索寓言》原名为《埃索波斯故事集成》,是古希腊民间广泛流传的讽喻故事。它的作者是生活在公元前六世纪的著名寓言家伊索。伊索虽然生活在贫瘠的古希腊,却是一个知识渊博的人。他笔下的《伊索寓言》狗有狗的忠诚,狐狸有狐狸的狡诈,奴隶有奴隶的朴实……什么都描绘得栩栩如生。
因此我也反复读了《伊索寓言》好几遍,读了一遍又一遍,总是还想读下去。相信你就算只读了一遍《伊索寓言》,也会和我一样如此痴迷这本书的。
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.