抽真空棉被满分作文【一】
在纪念红军长征胜利80周年大会上，饱含深情地讲述了一则“半床棉被”的故事。这则故事，让人感动，也给人启迪。
1934年11月，红军正行进在长征途中。部队驻扎休整时，三位疲惫不堪的女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀老人家中。临走时，她们把仅有的一床被子剪下一半留给了老人，并对老人说：等革命成功后，一定要送你一条完整的新棉被。
三位女红军走后，徐解秀老人一直珍藏着这半床棉被，直到去世前还念叨着她们。此后，尽管三位女红军没有再回到汝城县沙洲村，但“一定要送你一条完整的新棉被”的承诺，共产党人兑现了——不仅送来了新被子，还送来了一天比一天更美好的生活。
85年物换星移、沧海桑田，但“半床棉被”的故事依然述说着共产党人与人民群众生与共、风雨同舟的殷殷深情;“等革命成功后，一定要送你一条完整的新棉被”的承诺，依然昭示着共产党人“长征”的目的和初心。
不忘初心，方得始终。“时代变了，条件变了，我们共产党人为之奋斗的理想和事业没有变。”“我们的宗旨就是为人民服务，围绕着人民群众对幸福美好生活的追求来实践。”“一个被窝度寒夜，一床被子对半分”，过去，我们党正是靠无数个这样的行动赢得了民心，从而取得一个又一个胜利。今天，随着经济社会发展取得让世人惊叹的成就，人民群众对美好生活的需要不断增长、日趋多样，只有不忘“半床棉被”里的为民情怀，把初心和使命体现在不断给人民群众送去“新棉被”上，我们党才能以看得见摸得着的实绩赢得他们的信任和拥护。
不忘“半床棉被”里的为民情怀，需要切实了解他们的所想所盼，不断掌握他们的新追求、新需要。在今年的全国两会上，当有代表讲到“农民的八个梦想”时，说：“我经常到一些贫困地区去，到农村去，我总有一句话，想知道你们还需要些什么?”一句“想知道你们还需要些什么”，是赤诚为民的生动体现，也深刻昭示我们：为民没有终点，服务永无止境;人民群众有什么样的新期盼、新需求，我们就应该送去什么样的“新棉被”。
“我要是连这个问题也解决不了，还当什么农业技术员!”张铁兵在学校本来学的是苹果种植技术，当看到种植葡萄的农户因寒灾损失惨重而欲哭无泪的场景后，他就在自家地里搞起了葡萄种植实验，从一个外行“修炼”成了资深“土专家”，带动全县走出了一条科技兴农、葡萄富农之路。李保国说：“农民群众脱贫致富需要什么，我就研究什么。”前南峪需要植树造林，他就研究土壤、径流、气候;富岗群众需要种果树致富，他就研究昆虫、肥料和标准化生产;当规模和品牌效应成为农副产品赢得竞争、提升效益的必然选择，他又成了核桃技术创新联盟和苹果技术创新联盟两大产业联盟的`理事长……像张铁兵和李保国那样，永远面向群众的新需要，一刻不停地学习、掌握新本领，才能在更好服务人民中坚守初心、担负使命。
今天，我们正奋斗在新时代的长征路上，不忘“半床棉被”里的为民情怀，不断了解、掌握群众还需要些什么，不断掌握为民造福的新本领，不断为人民群众送去“新棉被”，就一定能从人民群众中获取前进的强大力量。
抽真空棉被满分作文【二】
在纪念红军长征胜利xx周年大会上，语重心长地向广大党员干部讲述长征路上半条棉被的故事。
故事发生在1934年11月，中央红军突破了国民党军第二道封锁线，各个军团陆续抵达湖南汝城县沙洲村，三位疲惫不堪的女红军住在了沙洲村村边的一间破旧茅草屋内。茅草屋的主人叫徐解秀，她家中一贫如洗，只有一张用楠竹钉成的床架，床上垫着稻草、铺着破席，连一条完整的被子都没有，盖的是一堆烂棉絮。女红军们在急行军中都舍弃了行装，只带着一条棉被御寒。夜里，三位女红军就和茅草屋的女主人合盖这一条被子、挤在一张床上。
几天后的一大早，女红军们要奔赴新的战场，她们看到徐解秀床上的破棉絮，决定把她们唯一的被子留给徐解秀，但徐解秀说什么也不肯要。这时一位女红军从背包中摸出一把剪刀，把这条被子剪成两半，她对徐解秀说：“等革命成功以后，一定要送你一条完整的新棉被。”读到这里我久久不能平静，半条棉被，是当时女红军们的全部家当，是红军和群众共冷暖的一个剪影，是无法割舍的党群鱼水情。
翻开《讲故事》，里面还有很多同样感人的长征小故事。长征是人类历史上艰苦卓绝的战略大转移，是中国革命的新起点。长征途中，红军将士不顾前有敌军，后有追兵，跨过一条条波涛汹涌的大河，翻过一座座白雪皑皑的高山，越过一片片潮湿阴冷的草地，转战两万五千里，来到陕北延安，保住了革命的火种，在中国革命史上留下坚实的烙印。
一代人有一代人的人生路，当代青年要走好新时代的长征路。身为满怀豪情，革命理想高于天的青少年一代，我们要弘扬长征精神，响应时代发展的召唤，在以为核心的党中央的坚强领导下，锐意进取，自强不息，蓝图已绘就，奋进正当时。在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦新的长征路上，用我们的青春汗水续写新的篇章、创造新的辉煌！
身在甜水里，长在红旗下。20xx年4月我从苏州回到家乡，从事农村工作，周围很多人不理解，大城市到小乡村，坐办公室到走街串巷田野里，大家是不是也觉得我脑子是不是坏掉了，我身边的人都这么说。记得回乡不久，我写了一篇题为《回家的感觉真好》的心路话语，当时在“中国美丽田园白甸”镇级公众号发布，一个晚上就有38条留言。我清楚记得，我晚上看了很多遍，更加坚定了我选择扎根基层的信念。农村工作千头万绪，错综复杂，当好一名小村官并不容易，但是一想到半条棉被，联想到长征精神，我就信心满满。同年5月我向党组织递交入党申请书，我觉得我自己人生的长征路才刚刚开始，我觉得我的长征路就是服务好群众，坚守一份为民情怀。
说：什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。作为一名村官，我将不忘初心、牢记使命，在联系群众、服务群众的路上播撒长征精神的种子，留下新长征路上最闪光的足迹，书写无愧于时代的崭新篇章。
抽真空棉被满分作文【三】
时间回转到1934年11月，红军正进行着艰难的长征。在湖南汝城县沙洲村，三位疲惫不堪的女红军在军队驻扎休整时借宿在村民徐解秀老人家中。临走时，她们把自己仅有的一床被子剪下一半留给老人，并对老人说：“等革命成功后，一定要送你一条完整的新棉被。”老人说：“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”80多年前，红军开始了漫漫长征，将理想信念的种子播撒在人民群众的心中。人民，是共产党人的理想之根、信念之源。不仅分给人民群众自己的“棉被”，还要为人民群众送来“新棉被”，为人民过上更加美好生活而矢志奋斗，正是共产党人不忘的“初心”。
“半条棉被”呼唤着共产党员认清“我是谁”。有的党员干部在服务群众时忘记了自己的党员身份，没有很好地践行全心全意为人民服务的宗旨，思想觉悟方面甚至没有普通群众高。“半条棉被”的故事正如一剂猛药，让党员干部立即苏醒过来，及时追本溯源，认清“我是谁”的问题。为中国人民谋幸福是共产党人的初心，广大党员干部只有先认清“我是谁”，才能有正确的思想作为引导，端正自己的角色定位，升华自己的理想信念，摆正同人民群众的关系，才会有分给人民群众自己“棉被”的行为，进而兑现对党对人民许下的诺言，践行共产党员的初心。
“半条棉被”呼唤着共产党员弄清“为了谁”。有的党员干部在工作中混日子、毫无目标；有的党员干部从政后只图职权谋一已私利。“半条棉被”的故事就像一把钢锤敲响了警钟，让党员干部立即警醒过来，及时悬崖勒马，弄清“为了谁”的问题。中国共产党自诞生之日起，就把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，弄清“为了谁”，对于党员干部来说是最基本的职责和使命，也是做好一切工作的条件和前提。共产党员要想坚守为中国人民谋幸福的初心，只有常问自己“为了谁”，常敲“半条棉被”的警钟，才不会在纷繁复杂的环境下迷失自我，才能始终坚持为人民群众送上“新棉被”。
“半条棉被”呼唤着共产党员理清“依靠谁”。有的党员干部在工作需要时围在人民群众身前身后，任务完成便把人民群众丢在一边，还时常出现门难进、脸难看、事难办现象。“半条棉被”的故事好比一击重拳，打醒了沉睡的初心，让党员干部立即清醒过来，理清“依靠谁”的问题。人民群众是历史的创造者和推动者，党员干部要干成事离不开人民群众的支持与拥护。因此，党员干部要紧紧依靠人民群众，经常深入到群众当中，问计于民、问需于民，理清人民群众的所需、所想、所期、所盼，才能制定有针对性的目标去为人民群众谋幸福，并与人民群众一起创造历史，成为改革发展的推进者。
曾指出，牢记群众是真正的英雄，任何时候都不能忘记为了谁、依靠谁、我是谁。“半条棉被”的故事就像一股精神力量，它映射出了共产党员的宗旨意识，更承载着中国共产党人的为民初心。党员朋友们，当你的初心即将沉睡时，不妨再重温一下“半条棉被”的故事，它将帮助我们认清“我是谁”、弄清“为了谁”、理清“依靠谁”，并指引着我们悟初心、守初心、践初心，为人民群众过上美好生活而不懈奋斗。
抽真空棉被满分作文【四】
抽陀螺俗称“抽贱骨头”，是一种民间传统游戏。它历史悠久，山西夏县西阴村仰韶文化遗址（距今约五六千年）中曾出土陶制小陀螺。陀螺有陶制、木制、竹制、石制多种，以木制居多。木制陀螺为圆锥形，上大下小，锥端常加铁钉或钢珠。玩时，以绳绕陀螺使其旋于地，再以绳抽打，使之旋转不停。抽打得越狠旋得越快，故称“抽贱骨头”。
中国早在宋朝时就已经出现了类似陀螺的玩具，名字叫做“千千”。它是一个长约三公分的针形物体，放在象牙制的圆盘中，用手撑着旋转，比赛谁转得最久就为赢家。这是当时嫔妃宫女用来打发深宫内无聊时光的贵族游戏。“陀螺”这个名词，最早是出现在明朝，刘侗、于弈正合撰的《帝京景物略》有：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿，踢毽子。”的记载。至于陀螺究竟是不是由“千千”演变而来，那就不可考了。但明朝时陀螺已成为儿童的玩具，而不是宫女角胜之戏了。根据记载，当时陀螺是木制的，实心而无柄，用绳子绕好了，一抛一抽，陀螺便在地上无声地旋转。当它缓慢下来时，再用绳子鞭它，给它加油，便可转个不停。这种玩法传了两三百年，一直到民国初年，还有这样的玩法。
一般孩子抽陀螺的方法有两种。第一种是水平抽法，而第二种则是垂直抽法。一般孩子们玩陀螺有两种比赛方式。第一叫做分边法是将参加的人分成两组，然后大家一起抽陀螺，看看那一组的陀螺先倒在地。倒在地上的陀螺，就称为「陀螺」，只有任由对方劈击宰割了。赢的这一方，用自己的陀螺，高举过头，对准目标，向下猛击。第二是画圈法，在地上画一个圆圈，圆圈的中央，再画一个小圆圈，各人轮流将自己的陀螺往圈子里打，使陀螺能旋转出来。如陀螺已固定在一点上旋转，这时，可用绳子将它圈出来，只要到达圈外还在旋转，都不算它「」。如果陀螺停止在圈内，或一抽下去就不动了，都算了，要放在当中小圆圈内，任别人处罚。若处罚别人的陀螺也停在圈内，照样要放在小圆圈内，任人处罚。如果很幸运的没有被击到，或是被击到而没有被分解，可以拿出一个陀螺，用水平抽法，将自己那个小圆圈内待的陀螺击出圈外。
由于时代进步，制作材料不同，大家玩的陀螺各式各样，且玩法也有不同。
抽陀螺是我小时候喜欢玩的游戏之一，那时的陀螺都是自己动手制作的，在我们的眼中，陀螺以枣木红心的最好，所以制作前需要先找一截粗四、五公分的枣木棍，用锯把它截成长五、六公分的陀螺坯，然后用锋利的刀把它削成圆锥形，为了使它转得平稳且时间长久，还要找一个大小适中的小钢珠，把它牢固地嵌在陀螺的底端，这样一只漂亮的陀螺就制作好了。为了使陀螺转起来好看，也可以把陀螺的平面染成自己喜欢的颜色，或是将自己喜欢的图案贴在陀螺上。
我最喜欢冬天在家乡结冰的湾里玩抽陀螺，冰面很滑，我随时都会滑倒，摔得胳膊腿的很痛，可陀螺转得很稳，我的心里很高兴。
抽真空棉被满分作文【五】
什么是共产党?共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。共产党人的初心和使命，厚重温暖的军民鱼水情，这是我从徐解秀老人这句朴实的话语中所感受到的。
经过艺术创作，《半条棉被》讲述的又是一个什么样的'故事？带着这个疑问，9月18日，我走进了党支部主题党日活动电影党课《半条棉被》的课堂。第五次反围剿是故事的大背景，寒冷的天气，索命的轰炸，残缺的身体，简陋的医院，缺衣少食的窘迫，百姓们紧闭的门窗，一切的色调都是灰色的。董秀云好想问问送被子的人关于丈夫的情况，但是人已不见，询问无果；徐解秀好想给患疟疾的孩子看病，但过兵之痛，让她闭门不出。凭借寻夫的信念支撑，董秀云以护理之术，捡了一路伤兵残将，找组织、找部队，到了沙洲村，身心的疲惫被百姓的信任抚慰。战战兢兢的试探，徐解秀通过金鸡纳霜治病和红薯吃食等细节，渐渐相信她所看到的红军是不一样的兵。
这部电影里，一个泪点接着一个泪点，有革命信念，有人间情谊，有信任之喜，也有思想升华。画面始终是清冷的，烟雨连绵，瑟瑟发抖，但是情谊却在这棉被一分为二时，显示出最浓的化学变化。这床棉被，之于董秀云，是能找到丈夫的坚守，是革命定会胜利的期盼；这半床棉被，之于徐解秀，是温暖身心的宝贝，是冲破桎梏的见证，是后会有期的念想。这也难怪徐解秀及后人还在等着当年的红军姑娘能够回来看看她，这不仅是军民鱼水之情，更是交心之后的朋友情。
念念不忘，必有回响。当徐解秀老人向大家讲述这段往事的时候，人们早已过上了无战无灾的幸福生活，是知恩图报与君子约定，让这位老人感念半条棉被的恩情持续了半个世纪并代代相传，昔日的女红军至今仍杳无音信，但共产党人人民至上、服务人民的精神却在传承。作为共产党员，唯有将这种精神发扬光大，处处冲锋在前，事事脚踏实地，才能不负初心与使命。
感动还在继续
抽真空棉被满分作文【六】
仪式是由数千年的文化积淀一点点凝聚而成，凝结其中的各种思想文化为仪式打造了一个难以被破坏的坚固外壳。仪式有稳定的流程，自是不易被今人轻易打乱，但这并不意味着仪式就是不容轻易改变的.。西方有马丁·路德简化宗教仪式让教徒由“因行称义”转为“因信称义”，从而使心中的信仰之光愈加璀璨。东方有婚假仪式的改良，删去了繁琐的仪式，新人间的感情却更能与金比坚。若是固守老仪式而不顺应时代而变，那恐怕今日大街上“三寸金莲”不会少见。让仪式随时代而变方能让仪式在继承中得到发展。
仪式应顺应时代而变但这也不意味着要将仪式从现代生活中全盘删除。生活节奏再快也总会有也总应有一小节的时光为仪式所保留。假若没有时间进行一些必不可少的的仪式，那么恐怕人们只会被时代的洪流所裹挟，去往晦暗不明的远方，只留得内心和精神的一片空虚荒凉。即使再微小的仪式中也包含着一种淳朴的信仰，正如《纸牌屋》中曾言：“没有什么比信仰更能支撑我们度过艰难的时光。”仪式中所蕴含的信仰昭示着我们对生活的美好期许，对某样东西开始想要负责的心情。所以，有了虔诚的基督徒们饭前对食物的感恩，有了国人世世代代对年味不变的坚守，有了开封新本子时落下的慎重第一笔。
仪式，不能固守亦不能删去，就我认为，一点点推动仪式顺应时代而变才是让仪式这株古木焕发生机的良方，为仪式注入时代精神方是现代人应尽的职责。
亨利·戴维·梭罗曾说：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单。简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”同样的。顺应时代需求去改变仪式所要做的第一步便是将繁琐无谓的套路和形式删去。面对父母不再三叩九拜而是教他们如何使用微信岂不是新时代表孝心的新仪式？面对不再细究于一纸“皇帝诏曰”而是开展“打老虎拍苍蝇”的全民反腐行动岂不是新时代彰显反腐决心的新仪式？
仪式应时代之孕而生，而此刻从身边做起，方能为仪式古木注时代活力，助其重抽新枝，现亭亭如盖之姿，为现代社会发展留一片绿荫。
抽真空棉被满分作文【七】
自“不忘初心、牢记使命”主题教育开展以来，红色革命传统教育成为主题教育的重要载体。每次到革命老区考察调研，都要去瞻仰革命历史纪念场所，缅怀革命先烈，深入细致了解红色革命精神，在第二批主题教育开展之际，先后前往北京香山革命纪念地、河南鄂豫皖苏区首府烈士陵园和革命博物馆考察，在河南考察时强调：“革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家红色基因库。要讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事，加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好，确保红色江山永不变色。”推动主题教育取得实效，就要用好“红色基因库”，党员干部自觉接受红色教育，才能不断巩固和升华理想信念。
建强红色阵地。革命博物馆、纪念馆、党史馆、军史馆、烈士陵园等，都是党的“红色基因库”，存放着无比可贵的红色财富。一代代革命烈士的红色事迹、一件件留有革命印记的红色文物、一个个催人奋进的红色故事，承载着无比厚重的红色精神。自中国共产党成立以来，无数仁人志士为革命英勇奋斗、流牺牲，每到一处都流传着一段段令人称赞的红色往事，展示着中国共产党的宗旨意识、理想信念、政治本色、斗争精神等。新时代、新思想、新征程，不变的红色基因的深刻意义，新时期下，要进一步深化红色阵地的时代内涵，形成极具特色的红色教育品牌，不断党员干部激发爱党爱国之志、增强奋发奋进之力，引领党员干部不忘初心、继续前进。
讲好红色故事。在纪念红军长征胜利xx周年大会上，讲述了“半床棉被”的经典故事，他指出：“一部红军长征史，就是一部反映军民鱼水情深的历史。在湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”同人民风雨同舟、脉相通、生与共，是中国共产党取得革命胜利的根本保证，也是新时期必须继承的“传家宝”。红色故事是一代代共产党人初心和使命最生动的写照，在主题教育中，要组织党员干部开展形式多样的红色传统教育，用红色故事上好党员干部的“初心课”，激励着他们不断前行。
传承红色基因。基因支持着生命的基本构造和性能，储存着生命的种族、型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。红色基因就是保持我党繁荣壮大、永葆青春活力的关键密码，反复强调“把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好”。党员干部只有自觉接受红色传统教育，做到常学常新、不断感悟，才能真正把红色基因融入脉、融入灵魂，化为行动、化为自觉。开展好主题教育，更需要把红色基因当作生动教材，引导广大党员干部用心传承、用行动落实，让党员干部在接受红色教育中守初心、担使命，把红色精神转化成推进伟大事业的不竭动力，确保红色江山永不变色、红色基因代代传承。
