怎样介绍小狗饮食习惯作文【一】
我奶奶家有一只小狗，它的眼睛黑不溜秋的，像两个黑宝石。眼睛下还有一个黑乎乎的鼻子，你可别小看它的鼻子，那可是非常灵敏的呢！它那灵敏的鼻子下还有一个大嘴巴，里面有许多尖锐的牙齿，可得小心点呀！它头上有两个耳朵，黄中带黑，垂在头上，真可爱。它全身黄黄的，中间还有一条黑色。身体下还有四条强而有力的腿。别忘了，它还有一条黑黑的尾巴。它高兴时，就会不停地摇着尾巴；它不高兴时，尾巴就会无力地朝着地下。
小狗吃起东西来可有趣了，我把肉骨头放在盘子里，它飞也似的跑过来，就像人见到金子一样。它叼起骨头，用前爪把骨头和肉分了开来，然后用力地咬着，发出“嘎啦嘎啦”的声音。吃完了，还不停舔着盘子，真有趣！
我爱我奶奶家的小狗。
怎样介绍小狗饮食习惯作文【二】
我家有一只调皮可爱的小狗。
小狗长着一身金黄色的毛，一双圆溜溜的眼睛，一对耳朵警惕地听着四周一切可疑的声音。小狗还长着一双锋利的爪子，尾巴翘得老高，显得非常傲慢。小狗也非常凶猛，只要稍微听到什么或看到什么，就会发出“警报”，做好“战斗”的准备。
我家的小狗不仅调皮，而且很富有音乐感。
一天，我闲着没事干，便放起了音乐。谁知，小狗听到后，骨头也不啃了，马上向录音机走来。我猜测，可能是小狗发现那音乐是从录音机里传出来的了!小狗在录音机旁蹲下，一边听音乐，一边随着音乐的节奏把尾巴摇过来摆过去，真像个小小音乐家在指挥着乐队……
小狗特别爱吃饼干。我就借此机会，把小狗当鱼钓。我先拿出一根细长的竹子，接着用一根线系在竹子的另一头，再用一块牛奶拉花饼干系在绳子的另一头，就做成了“鱼杆”。我把饼干晃过来晃过去，弄得小狗眼花缭乱，我突然停止摇晃，把饼干吊在小狗面前，小狗立即缓过神来，向饼干扑去，我又把饼干移到小狗身后，让它扑了个空。就这样，持续了好几分钟。小狗假装“败退”，我也随即放松了警惕，谁知小狗迅速转过身来咬饼干，幸亏我反应快，小狗只咬到线。我想拉回线，便使劲拉，可我越使劲，小狗拉得越紧，我心里想：看来不能强攻，只能智取。我停止了“进攻”，小狗以为我投降了，便美滋滋地准备享用饼干，我趁这个机会，用力一拉，饼干又回到了我手中……
怎样介绍小狗饮食习惯作文【三】
狗是一种很可爱的动物，乖巧，忠诚，很讨人喜欢。
狗的种类很多，狗的头一般是比较尖的，两只眼睛炯炯有神，鼻子黑乎乎的，长舌头，天热时一般会伸出舌头来散热。狗的耳朵很大，走路时一扇一扇的，好像在扇扇子。狗的尾巴很短，一般是卷着的。狗的奔跑速度很快，往往能给侦破工作节省很多时间。
狗是一种家畜，嗅觉异常灵敏，甚至可以说，离他是十几米远的食物，它不用看，凭闻就能找到。办公人员常常利用狗的这一特点来进行侦察、搜捕之类的活动。狗的听觉也绝不亚于任何一种哺乳动物。在夜深人静的夜晚，听到一丁点儿动静，就会“汪汪”大叫。狗的生活场所很随便，往往只要一块暖和点儿的布就行。有是为主人守一晚上门，在家门口也能睡着。狗的食物一般是家常便饭，当狗还是比较喜欢吃肉，一有肉吃，哪怕只是根骨头，也会高兴的活蹦乱跳，活像中了五百万彩票似的。
狗是一种很忠诚的动物，但时常有一些人把狗当作是卑鄙下流的象征，我想这是一种对狗的人格的侮辱。狗，可以称得上是世界上对主人最忠诚的动物。发生火灾、地震时，狗往往会先救主人正是因为狗的这种无比的忠诚，许多人才养狗来看门。
狗一般一年一产，每次大约五、六胎。刚产下小崽后，母狗只允许主人来看。如果是外人，母狗就是拼了命，也会保护自己的儿女的。正是因为狗的种种特征，才会受到广大人民的热烈欢迎，广泛应用于看门、侦察、捕猎等活动中。
怎样介绍小狗饮食习惯作文【四】
作为佛弟子，我们信奉并恪守佛陀的教言：“一切众生皆平等，皆有佛性，皆为过去父母、未来诸佛。”故佛弟子普遍奉行不生，不伤及一切众生、动物生命。也有很多佛弟子自觉自愿长期严格素食，拒食一切动物，肉、蛋、奶，不用动物皮、毛，一切身份，无疑这是非常难得的。反思心灵深处，很多人虽然也严格食素，但仍认为(虽然是不经意地我的生命、人比动物高贵，这也仅仅因为自己是人，以人为中心放大自我的一种偏见。这让我们傲慢地自居高地，俯视同为生命的动物，而没有真正从内心深处建立平等，否则为什么家家厨房餐桌每日屠百千万亿众生肉，而我们也如他人一样，选择忽视沉默呢?
当读完《世界和平饮食》，出门正看到一只小黑狗自顾自玩耍，我竟如发现新大陆一般眼前一亮，生命的美感通过它传递给我。再看一切昆虫、微生物，也有了全新的觉受，会欣赏感动，生命是平等的，佛性是平等的。
随着我们对生命平等的感悟，我们的心量会越见扩大，内心的喜悦会加深，也会更平静。自我以个人为中心不断向外放大而有了不同的表现，当它只是个人层面的自我，很容易察觉，过于自我的人在大众中不受欢迎;但随着自我的放大，便越来越难觉察。先是放大到家庭，共同的家庭成员必然维护这个家庭自我，再放大到团体、种族、国家、性别、宗教、人类，也就成了超级自我。所有人都迷在其中，而又极力维护的。这种人类集体的自我中心主义，力量之强大、形式的迷惑几乎无人可挡，无人可识，所以才有所有人类合谋集体屠同为生命的动物以满人类口腹之欲的行为，却对其不合理视而不见并编造种种理由。有人说，人类最大的罪过便是人类中心主义。(我越来越坚信，人类最严重的罪过之一就是人类中心论。——马修·福克斯一点不假，佛说我执无明是造罪的根源，唯有破除人我执、法我执，达致人无我、法无我，才是解脱。
怎样介绍小狗饮食习惯作文【五】
我家的小狗豆豆有一对三角形似的耳朵，它总是喜欢把耳朵竖着，似乎在偷听我们说话;它的脸就如一个包子般大小，眼睛上还有一个棕色的“黑眼圈”;身体上也有一些条纹，像一只小“奶牛”似的;它的尾巴摇动起来就像一个自动旋转的拖把。
豆豆不仅长得十分可爱，还是我们家的小闹钟。晚上，只要豆豆睡觉了，我也得去睡觉。有一天，尽管到点睡觉了，可是我没有一丝睡意。它仿佛看出了我的 心思，它先用它的前爪来抓我的小腿。见我还是没有睡觉的意思，它就会对我大声犬吠，催促着我睡觉，但意犹未尽的我怎能轻易地睡觉呢?于是我用手把它推开， 斥责它自己先睡，可它就是不走，仍然犬吠不止。最后我还是被豆豆强大的“闹钟”能力征服了。我极不情愿躺回床上。早上，它总是在我妈妈规定的时间来床边唤 我起床。有时我想赖床，它就会像一位严厉的母亲，大声催促着让我起床。看着蒙蒙亮的天色，就再睡五分钟吧，我心想。豆豆似乎看穿了我的心思，也知道它奈何 不了我，这时它就会去搬救兵。不一会儿，妈妈进来了，挠我的脚。我痒得不行，根本不能好好睡，不得不起床了。
豆豆其实是一个好奇心特别强的小狗。前几天，豆豆看见沙发底下有个空隙，它就想进去看一看里面有什么东西。于是，它就爬进去了。但它想要出来的时候 却被卡住了，出不来了。它只有静静地等着别人来救它。午饭时我们才发现不对，平日里豆豆都会来看着我们吃饭，可是今天它却没有来。我以为豆豆是要和我玩捉 迷藏呢，我心想：“哼，准是在和我捉迷藏，看我不把你找出来!”于是我满屋子找豆豆，就差没把房间翻个底朝天，可还是没见到它的踪影。我灵机一动，大喊一 声“上街去了!”以前我这么一喊，它就会蹦蹦跳跳向我跑来。可是这一次，我等了好一会儿却丝毫不见豆豆的影子，可真奇怪!今天是怎么回事呢?这时，我隐隐 约约听着沙发底下有声音。我立刻过去查看，才发现是豆豆卡在那儿了，进得去出不来了。豆豆的好奇心害了它啊!
我家的狗狗是一只百变狗，一会像一个严厉的母亲，一会像一个好奇的孩子，一会又是一个闹钟。
怎样介绍小狗饮食习惯作文【六】
俗话说得好，“民，以食为天”。食，大若天地。我们生存的基本要素就是从食物中获取的，大地万物的生灵全部都要靠食物来补充能量，获取营养，维持生命。再看这部《闲话中国人》，开头第一炮便是在大谈“饮食”。中国的饮食文化早有上千年的历史，可算得上是传统文化了。由此可看出，饮食文化在中国文化中所占地位之重。
外国人重于情趣，中国人则重于饮食。中国人既然能以食为天，则“悠悠万事，唯此为大”，世界上还有比天大的吗?答案是肯定的。所以，中国人甚至认为“普天之下，莫非一吃”，认为不管任何事都能用“吃”来解决。这就是现代中国人对千百万年前的老祖宗流传下来的饮食文化的认识，这也是书中所说的“泛食主义”。
说到这“泛食主义”，它也包含在饮食文化内，只不过是口语上通过文字来表达的。就像是说人就叫“人口”;谋生就叫“糊口”;职业和工作就叫“饭碗”。干什么工作就吃什么饭，就像书中所说的：“修鞋补锅是吃手艺饭;说书卖唱是吃开口饭;当教书匠是吃粉笔灰;出租房屋是吃瓦片儿。”总而言之就是“靠山吃山，靠水吃水”。一切都与“吃”扯得上边。
饮食，说白了也就是吃饭。但通过对这本书的阅读，我终于深刻的了解了中国人的“吃饭”文化。
何为“吃饭”文化，我想这也只能在中国才寻找得出答案。在中国人看来，食物乃生命之源。因此给人食物，请人吃饭，是一种很重的礼仪;而接受他人的食物，则是受了很大的恩惠，必须加以回报。这，便是中国文化中“吃饭”文化的基本准则。但在这一来一往，你一席我一顿的过程中，这“吃饭”文化渐渐的变了味儿。中国人随着时代的发展而日渐丰满的腰包也闲不住了，开始流行起“请客吃饭”，而“吃饭”文化的基本准则也渐渐成为中国人请客吃饭的正当理由。大家也习惯起这新一代的“吃饭”文化。像这逢年过节，红白喜事，老人做寿诞，小孩过生日，谁家不请，哪个不吃?如果升了职位，涨了工资，搬了新居，走出国门，三朋四友七大姑八大姨也都会堂而皇之地要求你请客吃饭。有人来了要“接风”，送人走了要“饯行”，有事要“撮一撮”，没事也要“聚一聚”。用书上的话总结：中国人恐怕是世界上最爱请客吃饭的民族。
这饮食饮食，说完了“食”，接着得说“饮”了。
既然说到“饮”，那么“茶”，便是不折不扣的.中国文化。
中国人爱喝茶，西方人爱喝酒。“西人饮酒而取其汁，国人饮茶乃取其气”，这是书上的原话。西方人喝酒是为了身体，中国人品茶则是为了意境。
自古以来，茶就是文人雅士所热衷的“至清至雅之物”，它也往往用于陪衬一些山水美景，文雅之趣。所以，这喝茶不叫“喝茶”，得叫“品茶”，从这品茶中还能品出人生哲理，事物的启迪，从而自古产生那么多的伟大诗人来“颂”茶。就连这品茶中，还品出了茶术之道。
不单“食”能请，这“茶”也能请。比如这“吃早茶”，则是如今商场上用来谈生意的办法之一。吃早茶不过于排场，但也不过于寒酸，几叠小食，一杯清茶，既能解决早餐问题，也可以享受其中的一点“意境”。它也确实比请客吃饭少了一点铜臭味，少了一点利益和关系。
柴米油盐酱醋茶，厨房中的繁杂琐事，生活中的切切察察;
悠悠上下五千年，时代中的巨大变迁，历史中的中国文化。
这本书可谓笼万物于形内，把生活中最繁杂却又最简单的事与历史悠久的中国文化完美的结合在一起，使人读完此书，必定能领悟到中国文化中饮食文化的巨大魅力和深远影响。
