假如我是修罗神唐三作文【一】
这是我第一次写影评，带有个人偏见，有不当的地方，各位看官一笑。
有人说，电影里恶人不像恶人，就是演员在模仿。正常，因为大多数人，根本没有见过恶人，他们眼中所谓的恶人，大概就是一般的社会流氓罢了。
现代社会流行快餐文化，小说yy，动不动就是军队枪炮;抗战剧不正视历史，手撕鬼子，弓箭射飞机，现代人对于所谓的流与恐惧基本是处于皮下组织伤痛类型，摸一摸不咋疼，麻木。
可是真当恶人出现呢?
前面说过当今社会，人们眼中的恶人，大多数是所谓的“社会闲散人员”，大约就是水浒里的泼皮，和昔时有占山土匪有本质区别。
前者两三个小弟，横行乡里，打打骂骂而已，最多失手人;和后者草菅人命，动辄屠村差的远。红军湘西剿匪前，什么叫土匪，看见前面一个种田的农民，问后面的人，你看他是活的的，后面人说活的，“啪”!说话人开了一枪回道，现在是的。这算的是恶人。
现代算恶人的，昆明暴恐，你敢说不算?那事件结束后，在网上发布，用维语说，我们是自己人，别我的人，算是恶人吗?面对恶，低头，算是善还是恶?
对，和平年代，大多人都是襁褓里、摇篮里长大的乖乖仔，架都没打过，看见手起刀落的镜头在身边发生，不尿裤子能跑算好了吧?哼，可你们不是想看恶人吗!怎么不敢看了?
这话是偏激。从我的`角度，这部电影已经很不错了，恶分多种，我们暂且讲电影里表达的最表面的恶，那就是暴力。别扯什么政治，一般百姓，真的不懂，真叫你看，恐怕你再也不会上豆瓣。
于是我们说《阿修罗》这部电影对于暴力的表达。开枪人我没见过，可是砍人就是这么砍的啊，有哪里不对吗?哪里演的假了?说套路的你来试试，刀都拿不起来的人，为什么讲话总是一副高高在上好像什么都做过一样。
对，网络就是这样，谁都可以说，虽然言论自由不是绝对的，哪天一瞎子嘴巴漏了，进了局子，上了铐子，坐在老虎凳上的时候，他也会明白，检察官们的 恶 。
最后，希望大家在胡言乱语秀智商的时候，好好生活，遵纪守法，因为就算是我等泼皮的小恶，也会让那些说这电影里大恶假的人，抖成筛糠。
假如我是修罗神唐三作文【二】
一经上映，就引来较多关注和褒贬，10月24日，该片荣获韩国第36届影评奖影评十佳电影。
刑警韩度京(郑雨盛饰，为了生存夹在市长朴成裴(黄政民饰和调查他的刑警队之间，
一直视韩度京为兄长的文先模(朱智勋饰，卧底来到朴成裴身边，意欲收集能彻底扳倒朴成裴的证据，
与此同时，另一个心狠手辣的角色，检察官金车仁(郭道元饰也在调查着朴成裴市长。
朴成裴为了追求私利无所不为，韩度京参与其中为市长的各种犯罪活动做善后处理，并以此收取相应报酬。
妻子身患绝症，以筹钱医病为借口、越发不择手段的韩度京，渐渐地走上了歪路，渐渐丧失了警察的基本道德和操守。
检察官金车仁和刑警调查队队长都昌学，为了尽快拿到朴成裴确凿的犯罪证据，分别以各自的手段威胁着韩度京，
而就在韩度京左右为难之际，已经打入朴成裴团伙内部的文先模也已被慢慢腐蚀。
就像佛经中好战的阿修罗一般，因为利益驱使，几个男人为了生存相互厮，各自为阵。
该片演员阵容十分强大，郑宇成的颜值，黄政民的演技，都毫无违和的为《阿修罗》增加了更多的闪光点，
然而，19岁以下禁看的限制，暴力腥有余，美感及剪辑尚欠火候，还是和《新世界》、《卑劣的街头》等早前佳作产生了一定的差距。
假如我是修罗神唐三作文【三】
电影整体 给4星 但是与同类片《卑劣的街头》《新世界》《辩护人》《局内人》相比 这部片子虽然得到了更好的演员阵容及幕后资源，更长的电影播放时间132分钟，却没能超越其中任何一部。 略失望。
从电影开头片子就很明确的在给男1号布局，想展现出他的被动与无奈，在各方势力的压迫下奄奄一息的窒息感。濒的爱人，疯子一般的市长金主，冷酷无情的'检察官，甚至阴云密布的天气都想让观众有一种代入感，感受到那种绝望。 但是与胖子检察官的对手戏里有几处衔接不太好，感觉更像是男主角的情绪反复，人工痕迹太明显。对方有了你的把柄，按照通常的逻辑是你认栽，受其控制直到出现重大转折。但是在这里，男1号臣服，过了1分钟又不服了，检察官又做了一番教育说我还有你的其他把柄，男1号又跪下了表示服，喝了一点酒，又不服了又要干仗，然后又服了。几次冲突中间的情绪铺垫做的不好，戏剧张力不是这么做的，瞪圆眼睛西八西八的骂娘也要有新的理由的啊。
动作场面完美，十分过瘾，男主丢枪 飙车那段戏 我还是没能看出来是特效还是真实镜头，棒，最后在灵堂的厮非常韩式，给市长爆头那一枪 还有两滴从房梁滴下来，细节抓得太好了。 韩国电影的优势就是性，从早期开始看的权相宇的青春热片开始，韩国电影就和韩国人一样，暴脾气起来自己都咬，性。 对政治的讽刺更是刀刀见，这点他们做的很棒(有些人说黑的太过分了，但是最近韩国总统的傀儡绯闻 哈哈哈哈。国产片确实应该正视，韩国电影就是他们的鲁迅，不谏不足以成剧组兮。还有，就是韩国片学了西方，对于吃饭的场景非常非常重视，每次吃饭都是有意义的，都是男1号和男2 或者其他人坐下来总结一下刚才20分钟发生了什么，接下来我要干什么，我从哪儿来 我要去哪儿。 而且食物的选择，摆盘，勺子挖出来的饭量，放进嘴里，后槽牙撞击的声音都要收到。这片子吃饭都有男2，几次吃东西基本就是 男2心态的变化： 哥我好好跟你干都听你的，哥你真行，哥我觉得我也行，哥市长现在很看重我，哥我不需要你了请你也别乱念叨我，我是你哥给我TM滚。看似男2的事业起步了，其实正是他一步步迈进阿修罗炼狱的真实写照。最后一次吃饭男1吃玻璃这段，意思就是 市长我听说你很疯 你现在把我逼疯了 I have nothing to lose. 你最好老老实实打这通电话，要不然玻璃渣要从我的眼珠子喷射出来的说。国产电影少了性和劲爆的情绪渲染， 但是呢， 我们厚积薄发，点到为止，这方面无间道远胜阿修罗，不需要倒在泊砍的手骨都凸出来，只要一只手拦住电梯门，下一秒黄秋生就从天台坠落。
总结，每段戏，单独拿出来，都是绝佳，情绪都很到位，但是凑到一起，情绪衔接不太好，让男1号休息一下吧，132分钟，一直都是瞪着眼睛西八。减掉他老婆5分钟的戏。最后去灵堂之前加一分钟男主角坐在贫民窟的天台俯瞰安南市平静的抽烟?看到狗在翻垃圾桶找吃的之类的，松一松。
假如我是修罗神唐三作文【四】
伴随着朴槿惠事件的发酵，在这个当口看到这部《阿修罗》确实会产生某种截然不同的感受。韩国电影中的现实主义题材因为对于政坛腐败和黑暗的大胆书写而迅速崛起，备受尊敬，而后不久也因为题材和表现形式的呆板，而陷入自我重复。这部《阿修罗》却在一片疲软的政治揭黑片中独树一帜。从讲述方法上看，它并非关注那些对幕后交易的呈现，其实是直接侵入了已经形成的黑暗现场，把一切的后果敞视给人们。
“阿修罗”是对这部电影场景最精准的描述——一片人与人殊搏斗的地狱之景。人们陷于其中，被驱动，为生存而战，以亡告终。这部电影的很多镜头会出现俯视视角，尤其整体呈现那座小城破败的街区时，白天显而易见的苍凉和夜晚隐藏的肮脏，真如地狱的标本与模型，虚妄又不知为何，也不可言说的原由，推动着人们奔赴亡。而这些人似乎都觉得这你我活的战役是他们通往希望的唯一道路。作为旁观者，最初，我们或许会觉得他们不过是被一叶障目，但最终，人们就会慨叹，谁又不是如此，只不过自己结局没显得那么惨烈和夸张罢了。在生活中，谁不都为了生存而搏。从这个角度上说，这修罗场也成了人间的隐喻。所有人都如蝼蚁，不知所终地在生活的迷途中奋力攀爬。
像所有这类韩国电影一样，故事主体无非是政客和检察官的对决。市长朴成裴为私利无所不为，警察韩度京为了利益，也为了能救自己罹患癌症的妻子，成为了朴成裴的帮手，而特殊检查部的检察官金车仁也在秘密调查市长朴成裴的犯罪活动。最终，所有人陷入了一场恶斗，没有胜利者，亡是每个人的归宿，正义的、邪恶的，殊途同归。在神眼中，这不过就是一场不值一提的收割。这电影之所以让人们感到某些苍茫又眩晕的不可言说的况味，就是因为它一直在叙述冥冥之中的宿命。
客观地讲，相比于它的剧情和故事，《阿修罗》氤氲出的幽暗气氛，打斗镜头，雨夜追车，以及让人惊喜的优质配乐，都更加令人赞叹。从某个角度上看，导演金成洙或许就根本没有想把更多的力量放在构筑一个戏剧化的故事上，而是让人们直接置身于一个犹如修罗场般的现实之中。一切都无端，无因，人们就不明就里地开始生相斗，像被无形的力量操纵。这电影遍布脏话和暴力，一句句重复的脏话抖落着每个人虚弱又只得强撑的内心。
《阿修罗》明确地告诉人们：这故事中没有“好人”。市长朴成裴自不用说，他从来就把自己的这份职业当做策略和手段，不过是为了更简便地抵达财富，“这世上谁不爱钱呢?”他这样质问正在调查自己的检察官。刑警韩度京为了私利主动沦为腐败者的帮凶，无论他是为了还是为了给妻子治病，但他所做的已经走得太远;而更令人心生寒意的是韩度京的小弟文先模，他最初是一个胆怯又单纯的小伙子，一切都想按照规矩去办，原本，韩度京为自己，也为小弟的利益考量，让他从警队退出去了市长的安保团队，但瞬间，文先模就黑化了，他被利益刺激，变得疯狂无比。肆无忌惮地为市长铲除敌人，甚至铲除身边变得无用又危险的自己人;而以绝对的正义者出场的检察官金车仁也在最后的腥一幕之后，变得瘫软和顺从，他拿起了刀想砍向自己的同僚，只为了获得让自己活下去的可能……在这一切人性的畸变之后，韩度京突然显得算是最有道德感的一个，他一直想退出但不得，“我太累了。”他说。他劝诫已经沉迷于权力场和的小弟文先模，自己在市长和检察官之间进退维谷。他介入得最深，但其实，内心却一直残存着某些善良的质地。当所有人开始失控，韩度京却保留了最后一点人性中的善良和正义，——至少，他还懂得恐惧和害怕，对某些事还心存敬畏，而其他人都在比赛着疯癫。
《阿修罗》结尾那场腥高潮让影迷们直接联想到《黄海》以及港片的辉煌时刻，那场砍成为了人间地狱的真实写照;最终，人们已经忘了为什么自己沦落至此，成为了被本能驱动的动物。那些悠缓的爵士乐在打斗之中伴随着喷溅的雾弥散开来，梦幻又残忍，它形成了一种抽离的视角，让人们仿若飘浮在空中，全景式地见证着生无常。
假如我是修罗神唐三作文【五】
从题目开始好了，片名是片子的.灵魂啊，要从片名知道片子讲的是什么，但又不能那么明确，阿修罗，如果有兴趣可以去翻翻佛教或者印度教，我之前也有说这些教派里面的故事其实都很有趣，而且是剧作很好的故事，主角想要做什么，一定是最基本的，什么性啊，生存啊这些的，只是根据故事要披上一些外衣，但实质还是这些东西，那本剧作书上(我会说我忘记那本书是哪本书吗讲，你的电影主角的，一定是要原始人看得懂的东西，然后啊，我突然就觉得，我好像知道为什么当时我那个小伙伴有在跟我讲宗教故事，神话故事这种东西了，这些故事，其实就是在讲最基本的，而且，他们讲的很好啊，认真推荐希腊神话和雅典神话，还有北欧神话什么的也挺好的，然后我要承认的是，我没看过，因为故事人名，我基本上读三遍都不知道谁是好人谁是坏人，谁和谁又是什么关系，谁又做了什么事，其次如果有兴趣看看宗教故事，不要站在宗教角度上，而是纯粹的故事角度上，很有趣的，包括西游记什么的，四大名著这个吧，我小时候没看过，因为完全看不进去，现在呢，好像懂了些什么事情了，然后之前疯狂迷恋过红楼梦，觉得很好看，但是里面好多东西我要承认我没有看到，也包括文字的西游记里面的故事，揭露的东西，抒发的情感，这些都是需要文字录入大脑才可以看到的东西。
所以啊，如果你简单了解宗教，神话什么的，就知道阿修罗“果报，似天而非天之意”(百度上的解释，然后通俗点说呢，都是到修罗场对吧，就是很暴力的感觉啊，几乎不可能活着出来的地方啊，然后呢，这个故事就是这样的啊。
回到故事，还是讲韩国政治，但是 这个故事带给人的感受超过了其他，就是他已经不是讲政治了，世界真的是这样的话，多可怕，韩国这类电影之前通常还是会在结尾的时候，展现出好的一面，什么好人还是胜利了啊，就算这个好人了，但是他改变了社会啊，或者说，小人物最后还是小人物的样子，但是社会还是有变好啊，反正都算是happy ending，然后故事中间呢，为了钱和权，人放火啊，收买贿赂啊，巴拉巴拉啊，都是正常的，然后呢，阿修罗真的就不这样。
我觉得啊，六个人，恩，这里插一句，之前看无挑，嘉宾就是这部片子的六个人，有兴趣的可以看一看那期无挑，然后通过这些演员比较生活的状态(综艺 状态相对电影来说还是比较生活的，而且他们有一部分也没什么综艺，所以简单的看成生活状态吧，再回到片子，就会觉得，卧槽啊，他们的演技这么棒啊，我擦嘞，牛逼啊，啊啊啊啊啊，就是这种那个状态，回来文章，这六个人里面，我能看到的好人就只有检察官手下的那个人，郑万植演的，其他的，卧槽啊，都他么是坏人啊，再排一下，那个吸毒的，金元海演的，也是好人啊，你懂吗，我都觉得自己是不是脑子不正常了，但是每一个主角都有着极大的黑暗面展现出来。
黄政民演的市长就不说了，太坏，一切都起于他，然后黄政民演坏人也演得很好啊，这样说有点尴尬啊，明明在批判角色，然后郑雨盛的角色呢，我在看的时候，一直觉得他有翻转，因为看起来他是片子主角的样子，然后，根据我们剧作单老的讲法呢，就是主人公一定要有底线，人性，哪个说法都行，反正他就是坏，也不能坏到底，但是感觉男主就是坏到底了，双面间谍，但是感觉他的选择还是偏向市长的，最后我总以为他是要变好的，才让检察官进去，但是好像也不能说他真的是这样想，检察官这个角色呢，正义啊，虽然手法好像特别肮脏，但是我可以理解为是以其人之道，但是在性命攸关的时候，卧槽，你的正义感呢，突然就这样变成狗，有点受不了啊，郭道元的演技不错啊，真的，朱智勋演技也超出我的想象，我之前看宫的时候，觉得他就是靠颜，结果这部片子真的打脸了，朱智勋的这个角色是很可悲的，善良的人不是真的善良而是没有坏的资本，也没有足够的利益关系让你去变坏，但是在你知道你有足够的钱和权的机会下，怎么选择，我现在也会说，我特么才不会变坏，但是我没有那种诱惑在眼前，所以才能这样放厥词啊，你信吗，一个可悲的坏人。
郭道元，黄政民和郑雨盛三个人的那场戏，真好看，包括镜头，包括三个人位置的变化，包括每个人的状态，包括他们的语言，都很有趣，然后还有一个好玩的地方是郑雨盛和朱智勋吃饭的对手戏，有一个夹肉的细节，有兴趣的可以去看看，反正我觉得真特么的用心了，虽然大的故事的好的地方我没看到。
看之前有看别人评论说前半段看睡了，打斗戏兴奋了，恩，我觉得这个人有点年轻，尝试把自己放进去看，跟着节奏，跟着情感，我觉得开篇的故事没那么无聊，至于打斗戏的话，我其实不喜欢，一部分是因为太暴力，最让我喜欢的打斗戏是郑万植在窄窄的过道，两边都是人那段的无助，以及拼一搏，很有感觉，但是还是差一点说不出的什么。另外，最后，郑雨盛的大脸，然后镜头往出拉的那一段也特别的有感觉。
其实，我喜欢这个结尾，我记得之前自己写故事的时候，我特别喜欢在某一个地方结束，比如一个警察抓人犯的悬疑小故事，我可能结束在两个人擦肩而过的瞬间，可能是受开放式结尾的荼毒，虽然我的故事结尾可能还不是开放式结尾，我总觉得我讲完我想要讲的故事了，至于结尾是什么，你们作为观众去想好了，你是乐天派，可能就会想，警察转身抓住了人犯，如果你喜欢黑暗的故事，那可能你给的结尾是两人就这样擦肩走远，人犯嘴角微微扬起，不重要吧，那个结尾。但是我这样的故事被给我们讲课的年级主任说了好久，简单的说就是我的故事不完整，然后诚实说，我没学会怎么改，哈哈哈，就是这么蠢，以至于我现在编故事的时候，结尾一定要寻求帮助，因为我不会写结尾，虽然好久没有写过故事。
最后再回归主题一下好了，政治圈的人啊，可能比小混混还流氓，啊，这不是我说的，这是电影讲述的啊，我可是不会说这么反的言论啊，跟流氓反着来可能就是受警告啊，被打啊，跟大人们可是就是身之祸了，伴君如伴虎，古人的智慧啊，然后呢，这个电影评论的结尾特别适合我喜欢的小的那句话，我的愿望是世界和平。
假如我是修罗神唐三作文【六】
作为一个俗人，我并不喜欢“尸毗王救鸽割肉施鹰”的故事，鹰为活命而食鸽，天经地义，并无过错，尸毗王舍身救鸽，虽为大慈悲心，真菩萨行，但事后想来，自家肉身，虽为一具臭皮囊，但终归上天肉所系，以此身救得一鸽，又如何救得天下苍生，尸毗王只见眼前一生灵，却忘记众生悲苦，以此身一命，又如何渡尽天下苍生?看了《阿修罗》这部动画，笔者心中若有所感，权记如下：
影片中的“阿修罗”是一个生于苦地的孩子，母亲在一座破庙的佛像下将他生下，看到此处便可知他跟佛主有缘。呱呱落地，便有野兽在侧，母亲以一斧将野兽击退，这柄长斧保护了阿修罗，也成为了阿修罗后来的贴身武器，或可说是他的法器。生逢乱世，又遇大灾，母亲无法抚养幼儿，以人尸腐肉为生，最后饿极，欲将此儿投入火中，即时风雨大作，母仰天癫狂而出，大雨浇灭火焰，此儿得以生还。此时影片即到“八年后”，在这八年中此儿如何长成，影片按下不表，不过这并不重要，各位看官稍往下看，一念便知。生逢灾年，天地不仁，万物刍狗，若想活命，择肉而食。阿修罗的这八年是野兽的八年，他以人肉为食，四肢着地，状苦野兽，可谓人之极恶。第一个转折点是遇到了老和尚，桥上肉博，和尚得见其真身，是谓阿修罗身，于是为他取名赐食，阿修罗因此受到点化，渐渐开始从兽到人的转化。
遇到若狭，得见人之大善，阿修罗兽性渐消，这时虽不食人肉，但戾气尚在，他砍伤七郎是谓嫉妒，而猿是谓悲伤，而这些戾气亦可谓人之本性，也是佛中阿修罗的本性。正如第二次见到老和尚时，和尚说“人皆有兽性，但却和其他野兽有着明显的区别，那就是心，人有心，人做的畜生之事越多，内心越是痛苦，你刚才说苦，正是人之证明”。这时的阿修罗开始了从兽到人的转变，而从兽到人的蜕变是痛苦的，“小小年纪便悔生于世”是成为人的痛苦，他从自己的苦看到了世间之苦，猿看似残忍，实可看成为其超度的一种手段。过去人，现在猿，同为生，不过目的已然不同，前者为生存，不择手段;后者为超度，看透世相。不过看透世相的人也分两种，一种彻底沦为野兽，因为这个世界本就是丛林法则;另一种便是悟道成佛，一心向善。这时的阿修罗处于两者之间，一方面看透了人之兽性，而另一方面却也见识了人之善良。所以他对和尚说“大家都一样，他们若没有食物，一样互相残，有的人甚至吃小孩子，他们都是敌人。……不是你吃人就是人吃你，所以我才长着利牙”。而接下来老和尚的举动彻底挽救了阿修罗，他砍下自己的左手递与阿修罗，“吃掉我的手，谁都不想吃人肉， 因为人有理智，但是，谁都会有着魔的时候暴露自己的兽性，所以必须与隐藏在自己身体中的野兽抗争，不恨人，但恨已，恨心中的野兽，这是你成为人的贺礼。”老和尚的这一举动，是谓真菩萨行，阿修罗在若狭那里见识了人之大善，在老和尚这里见到了佛之慈悲。
老和尚的这一举动让我想起了佛教中“三兽窣堵波”(注1的故事，这和“尸毗王救鸽割肉施鹰”有些类似，是佛教故事中常见的舍己度人的公案。不过笔者前文已经说过，对于一个俗人来说，这样的故事并不能让人信服。见到此片老和尚的举动，让我想起了由胡适改写的《西游记》第八十一难的故事。(注2胡适改写的这个故事跟老和尚的举动或有些相近。胡适将《西游记》原作第九十九回“九九数完魔灭尽，三三行满道归根”改写为“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”(注3唐僧师徒一行人因少一难，被金刚将风按下，唐僧四众连马与经，降落在地，后唐僧在三兽塔上入定，眼见被自己及徒弟打的万千群魔痛苦不已，便割下自己的肉，一块块分与众魔吃，唐僧及群魔皆得道。笔者对《西游记》原著并不太喜欢，不过这个改写的故事使我对此书尽释前嫌。
唐僧割肉度群魔和老和尚断臂度人是一个道理，但这和“尸毗王救鸽割肉施鹰”的故事仍有区别。人因生存而戮，出家人为了度人也当保住自家性命。影片在这一点上其实已经讲得十分明了。老和尚说“为自保而戮，否则就活不下去，但是相依为命的才叫人。”若狭坚持着自己所谓的人之大善，宁愿饿也不吃阿修罗给他的肉，她认为这是人肉，也是阿修罗偷来的肉，但是她却吃了七郎为她偷来的食物。影片虽批叛了人吃人的行为，但在若狭这里却无法为观众找到除此之外更好的解答，因为在此时，不吃人便活不下去。是的，不生便活不下去，是执此人之善念重要，还是活下去更重要?老和尚也是迷惑的，但在阿修罗这里，老和尚已经参透：“在你身上我获益良多，那就是不生就活不下去的人之本性，吃海鲜，吃野生生物，故人得以生存，即使背负起罪业，也不辜负这条上天赐予的生命，努力活下去。世界因此而美。”
是的，在这里影片从批判人吃人的泥淖上拔出，更进一步，告诉我们人之生存的重要性，即使背负罪业，也不能辜负上天赐予的生命。老和尚在人间的大灾大难和佛的大慈大悲面前参透世相，阿修罗在兽性、人性、佛性面前了悟人生。至此，整部影片也变得圆融。
努力活下去。世界因此而美。
