批判是发展的前提作文【一】
“先前的研究已经发现，能够对别人委以信任的人普遍拥有更好的健康状况和更高的心理幸福感，而此项研究则揭示了信任、健康与幸福感之间的关系并非由智力因素造成。正如其作者在报告中撰写的那样，‘此项研究有力地证明了此前关于信任对个体健康和幸福感存在重要作用的观点并非言过其实’，信任本身即是一种宝贵的社会资源，它对于金融市场和福利体系等社会建制的成功发挥着重要的作用，‘政府机关、宗教团体和公民组织若想发展壮大，都应珍视和培育这种品质’。”
这项研究成果让人感到别有滋味，它颠覆了我们头脑中固有的概念。多年来，在我们的心目中，总是认为那些戒备心理强、防范意识强，精于算计，善于弄巧的人更聪明，他们永远不会上当受骗，应该很少出事，成功之路较近，成功概率很高。然而科学研究却用事实证明，那只是一种幻象，事实恰恰相反，愿意信任别人的人往往脑力更强，幸福感也更强。
也许是多年的阶级斗争将国人的信任感斗得只剩下怀疑，也许是不良的市场现象将国人的信任感荡涤得只剩下欺骗。因此，多年来我们所爱的教育就是“他人即是你的地狱”，这世界上遍地都是骗子，到处都有“狼外婆”，到处都是看不见的陷阱，千万不要轻易相信别人，“不要与陌生人讲话”。父母这样讲，老师这样教，朋友这样劝，同事这样说。搞得国人之间的信任感不断走低，以至于我们走一步就要回头看一看，是不是又上当受骗了？遇一人就要反复想一想，他是不是又打我什么主意了？因此，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，合作也要留一手，不会以诚待他人。表面上一团和气，实际上貌合神离，是互存机心、互相掣肘、互相牵制、互设陷阱，结果不是两败俱伤，就是无果而终。
不可否认，现实中确实存在着坑蒙拐骗的现象，确实存在着尔虞我诈的事实，但这不是社会的主流，更不是生活的全部！也可能我们曾经遭遇过骗局，受到过欺蒙，但如果因为一次风沙迷眼，就永远闭上双眼，那就会永远都是黑暗的世界；如果因为一次跌倒，就趴在地上永不起来，那就不会以后的道路；如果因为一次被噎，就永不进食，那就是直接与生活告别！这也不是真正有大聪明、有大智慧的人所作所为，毕竟，社会的主流是真诚、人际的要义是信任！
说到底，信任是一种心理的因素，是一种待人的`态度，是一种处事的风格。容易信任别人的人，往往都比较善良、待人也比较真诚。在他们的意识里，社会上是好人多，因此他们总是从良好的愿望、以善意的思维去看待周围的人，对别人很少有恶意的猜测，也没有特意的提防。总认为“你不是妖怪，我不是妖怪，大家都不是妖怪”。他们对同事都是以诚相待，与他人都是和谐相处，共事时赤诚相见，合作时坦诚相待，也许他们会偶然受骗，但最终会肯定会打动他人，赢得尊重，获得成功，所以他们也是快乐的人。
从另一个角度来说，世界上任何人都不是独立存在的，都要与他人结成这样或那样的关系，从搬运一张桌子到驾驶飞机上天，从街头问路到扬帆远航，从日常生活到经济发展，从企业生产到科学研究，哪一样能够不与人合作而完成？可以说，任何人离开了社会就不可能生存和发展。如果对他人、对社会没有起码的信任感，又何谈尊重、怎来团结？没有尊重、没有团结又怎么合作、哪来成功？马克思曾经说过：“必须用爱来交换爱，用信任来交换信任。”难以设想，怀疑一切的人能够赢得别人的信任，算计别人的人能够获得别人的尊重，缺少信任的人会获得事业的成功。
多一点信任感吧，那是一种美好的情感，那是一种高贵的品质，那是一种珍贵的资源，那更是一种发展的力量！
批判是发展的前提作文【二】
很多人都有一种落井下石的劣性，当你坐上冷板凳后，你的朋友可能同情你，想办法帮你;但那些平时对你不满之人这时可能要高兴了，他们巴不得你永远站不起来!所以当你身处不利时，要学会以一种谦卑的态度广结良缘，切莫提当年之勇，那已经对你没有意义，而且当年之勇也会使你更加感到自己怀才不遇，只能徒增自己的苦闷而已!
批判是发展的前提作文【三】
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的.缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
批判是发展的前提作文【四】
尽管你坐上冷板凳后平时所做的事可能微不足道，但也要一丝不苟地做给别人看!文章 别忘了，很多人都在冷眼旁观，给你打分，如果你做得很好，他们也无话可说了。
批判是发展的前提作文【五】
一个人要有韧性，也要有忍劲。能忍受闲气、忍受他人的嘲弄、忍受寂寞、不甘沮丧，忍受黎明前的黑暗，忍受虎落平阳被犬欺你在忍给自己看，也忍给别人看!
如果能做到以上几点，相信你一定会把冷板凳坐热。不管你因为什么原因坐上冷板凳，但你可以采用这一机会好好训练自己的.耐性，磨炼自己的心志。冷板凳都坐热了，你就没什么好怕的了。不是吗?我的朋友?
在成功的道路上，你没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。实际上，只要我们注意观察，就会吃惊地发现，那些生活在贫困线上的人才是真的有耐心，有吃苦耐劳的品质，他们正是以这种惊人的耐心忍受着不成功的现实和生活。
有个年轻人希望自己能够事业成功，为此他付出过许多努力，然而屡遭失败。为此他拜访了一位智者：请问，我为什么不能成功?智者微微一笑，说：我这里有两袋芝麻，黑白芝麻混在一起，你今晚把黑白芝麻分开，明天来我会告诉你答案!
年轻人回到家中，看着两袋芝麻无计可施，要把这两袋芝麻中的黑白芝麻分开，那得要多少天呢!年轻人用手拣了一会，就没有了耐心。
第二天，他来找智者。智者问年轻人：你这么快就把黑白芝麻分开了吗?年轻人不好意思地说：太费劲了，这两袋芝麻没个十天半月是分不开的，你就别让我分什么芝麻了，直接告诉我答案吧!智者听了年轻人的话，还是微微一笑，说：我的答案已经告诉你了，成功就好像要把这黑白芝麻分开，你要从细处入手，光努力不行，还要有耐心，坚持下去，总会成功。而你缺少的就是耐心!年轻人恍然大悟，从此对自己的事业目标执著追求，十年后，他获得了巨大的成功。
总之，不管你的梦想是大是小，要实现它，都会遇到很多的困难和挫折。如果你有了战胜困难的耐心，有了不达目的决不罢休的执著精神，那你也一定会最终收获成功。
批判是发展的前提作文【六】
我们关注高考作文，是因为我们相信文章是可以作为一面镜子，反映中学生的内心世界和思维水平。但很多时候我们只关注高考作文命题，却忽视作文的写法。要知道，即便题目很开放，如果评卷标准板，学生为了在考试中得到好分数，没有点魄力的话，即便自己对这类话题胸有成竹，也还是不敢下笔。
作文有字数限制，这其实是最操蛋的要求之一，我相信一句话就可以说明白的事情，为了凑字数，一定要扩写出十句话，多出的九句话，那纯粹就是画蛇添足、脱裤子放屁。可是，由于应试作文的字数限制，有时候又不得不脱裤子放屁，阅卷老师或许会觉得这屁着实太臭，但既然批卷有要求，那么再臭的屁，闻到鼻子里也必须是香的。
语文老师们教作文时可能会说作文必须要有格式，先写什么，再写什么，举例说明，最后总结。说白了就是一套作文模板，骨骼怎么长，长成什么样，你别管，老师说长成什么样，那就长成什么样。电影《无极》里红花盔甲的主人问奴隶：你为什么要跟着我。奴隶想了想，说：跟着你，有肉吃。道理都是想通的，听老师的话，有分拿。最后造出来的应试作文多数变成了八股文章，可偏偏八股文才受欢迎。
八股文有一个特征，那就是很少会表达自己真实的想法，甚至如果讲出自己真实想法，很可能得不偿失。想想看，党化教育之下，谁能真正具有言论自由呢？即便我觉得雷锋做好事不留名多么做作，可写在试卷上的还是“学习雷锋好榜样”——在此之前，我们的思想品德课教育我们诚实守信，可当我们真的做了诚实的好孩子，我们却被说成是思想有问题——在这样的环境下，一篇佳作的含金量可想而知。
为了凑字数，必然要举例子，好人好事光荣事迹爱党爱国爱家感动天感动地必须感动你，为了追求效果，本来无感的`事也必须想的惊天地泣鬼神，默默挤出一两滴眼泪，趁着泪水还热乎，抓紧时间写下几个句子，然后自觉大功告成，当试卷发下来，发现那分数和当时自己的感情不成正比时，默默唠叨一句：妈的，白恶心自己了。
应试作文和一切文章一样，不该虚假造作，不该被强迫有感，当面对一段材料，为什么非要揣测出题人心理呢？如果出题人是男人，那有什么好揣测的。如果出题人是女人，那可谓女人心海底针，不是有那么句话么，女人的心思你别猜。为了奉承一个人而写一篇文章，这样的文章遣词造句再好，又有什么价值呢？——当然，我们的教育很大程度上就是要培养能写出“花样美文”的吹捧性人才，舔脚趾，吃得香，活得长。
应试作文的问题不在于作文要求写什么，而在于作出的文章能被宽容到什么程度。这不是老师的问题，不是出题者的问题，而是这个制度的问题、言论自由的问题，而说到最根本，其实是一个政治权利的问题。
奉劝体制下辛勤耕耘却很快面临徒劳无果的体制下的人们：这是信息时代，也是聪明人泛滥的时代，当你欣喜于自己所看到的一切时，其实……
