道与利可以兼得作文【一】
在一天晚上，我做了一个梦，梦见我可以隐身，也可以现形，为他人默默地贡献着。
我隐身之后，来到一个阴暗潮湿的大森林，那里绿树成荫，远看像森林穿上了一件碧绿的衣裳，近看就像一个绿色的大迷宫，一望无际。我走着走着，发现有一只凶恶的狼正追着一只小鹿，那只狼张着盆大口，露出了狰狞的面扎。我想：这只鹿这么小，我不能让狼伤害它。于是，我拿出我随身带着的放大镜，把放大镜的一面对着阳光强的地方，另一面对着狼的眼睛，使狼看不清眼前景物，急得团团乱转，这时，那只小鹿早已跑得很远。
我又来到一辆公共汽车上，准备回家给妈妈报喜，没想到车上很挤，一个空位子都没有，途中我发现有一个鬼鬼祟祟的人，我顿时想到了“小偷”这个词。呵！果然不出我所料，他看了看四周，悄悄地把手放进他邻座的包里。我赶紧抓住小偷的手（小偷看不见我）不知怎么回事，使劲想挣脱，我又使劲抓住，小偷力气也越来越大，我快支撑不住时，没想到那个包的主人发现了，打了110，告诉车长不要开车门。结果那个小偷落网了。
回到家我恢复了肉体，把事情的经过告诉了妈妈，妈妈还奖励给我一顿丰盛的晚餐呢！
我醒来后想：我真想变成隐身人，为人类做出更多贡献呀！
道与利可以兼得作文【二】
套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。” 义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的`。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。 如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。
我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。 肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。
这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
道与利可以兼得作文【三】
昭君出塞，一个绝世美女竟只能与黄沙做伴，却与宫廷荣华富贵毫无缘份。这阴差阳错却令汉帝终生遗憾。他竟这样与她错失了，擦肩而过。他是多么的遗憾，如此美人竟不能拥她入怀。他多恨不得立即驱散迎亲的队伍，哪怕与匈奴为敌。可注定这只是一种空想，他——大汉国君，岂能置天下不顾，而抱的美人归。鱼与熊掌不可兼得，他只有放弃，换的大汉安定。这是他的抉择，舍鱼而取熊掌。他的心或许正在淌，但这份痛他也只能徒自忍受。他有万万大汉臣民，为了他们，他只能抛弃鱼选择熊掌！这是一代帝王的抉择。
貂蝉，一个被遗忘在乱世的美女。在《三国》里，是一个又一个男人的战场，相互厮，勾心斗角。而她一个弱女子，却也被卷进了这场战争之中，在两个男人中痛苦的挣扎。生于乱世，她，一个弱女子是多么渴望幸福，能够有属于自己的家。以她的美貌，断然可以。可这却不是她的选择，她愿意献出自己而换取众人的安定。这并不是一个简单的决定，她所献出的已不再是自己的肉身。这是她的抉择，舍鱼而取熊掌。这是她唯一能为这个时代所做的事，她义无反顾，只身立于两个强大的男人之间。这是一个弱女子的.抉择。
漫漫人生，我们需要做出的决定很多，但每个分叉路口我们只有选择一条，这或许就是鱼与熊掌不可兼得之处。每一次在路口徘徊地越久，心就越发不安定。上帝给了我们选择的权利，却夺走了兼有的权利。注定，我们无法抓住手中的每一条绳索，得到就要付出。鱼与熊掌不可兼得！
21世纪的今天，各行各业的竞争是如此激烈，稍不留意，明天我就或许要从某个岗位中消失。也正因如此，学习便成为了这种竞争的筹码，只有奋不顾身地去获取。为了达到心中的某个高度，我们不得不在这爬山的过程中抛弃一些东西，或许真的很舍不得，可又能如何？如若停止攀登，那么你面对的则是进退两难的处境，那又该如何选择？
的确，有时很想停下来喝口水，小憩一会，看看沿途风景。可鱼与熊掌不可兼得，我不可能将两者美味同时放入嘴里咀嚼，这样的混合只会失去两者的价值。现实中，当我们面对这些两难选择时是多么愤愤不平，埋怨社会为何要制造出这种令人生厌的规则？最后我们不得不做出选择，或许是鱼，或许是熊掌，但都是我们今后要走的路。
或许我们还年轻，很多事才刚刚起步，但我们不得不去学会如何选择。社会是残酷的，他不会帮你生存，只有靠自己，适者生存！我们只有决定一种方案，努力地去实施，才会有高楼大厦的拔地而起。当我们毅然地选择了一条路而前进，即便布满荆棘，那也是一种快乐，他不是虚度光阴停滞不前。我们只有牢牢地抓住生命中的绳索，或许才会握住自己的幸福。
细细咀嚼，或许只有鱼与熊掌不可兼得，我们才会不停的前进，不满足于现状。或许只有学会抛弃，才会懂得收获。孟子曰：“鱼与熊掌不可兼得。”
道与利可以兼得作文【四】
假如，我独自驾舟环绕世界旅行，只有一样东西可以供我带上去娱乐的话。那么我会只带上我的大提琴。
有人会说“那要是你没有地方放呢？那要是你没有时间练琴呢？那怎么办？”
我想说这些都不是问题！因为我已经知道了我会带着我的大提琴，所以我就一定会架一只可以放的下我的大提琴的船，然后每当我走到一个地方的时候我就会去拜访那里的大提琴大师。这样一来，我不仅有地方放我的琴了，我更有时间练习大提琴了，而且我还会拉得越来约好了！
我可以坐在船里一遍又一遍的拉琴，把每一首曲子都拉得很好。拉完一遍后，我就会找到拉得不好的地方单独找出来练习，一直到我拉得很好，然后在拉全曲，一遍又一遍地练习，直到我可以拉得特别棒，让每一支曲子都成为精品！
当然了，所有的高楼大厦和精品都是有着深厚的地基和基础做支撑的，那大提琴也不例外。想要拉好每一首曲子，基本功必须要扎实！所以我在拉曲子之前一定会把基本功练好!
其实，一个人真正喜欢一样东西的时候就会每天做着与它有关的事情，我喜欢大提琴，所以我也会每天不断地练习大提琴！
