作文开篇题记失落【一】
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
A.把握文章的论点。 中心论点只有一个(统率分论点 ⑴明确： 分论点可有N个(补充和证明中心论点
⑵方法 ①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当 ③摘录法(只有分论点，而无中心论点
B.分析论点是怎样提出的：①摆事实讲道理后归结论点; ②开门见山，提出中心论点;③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;
④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点; ⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
作文开篇题记失落【二】
学习乃人生之常事，“勤能补拙，静能生慧”。过眼烟云之语，或抛于脑后；或以此为戒，盖可“赢得生前身后名”。当你回味起它，别有一番滋味。
初次来到书法班，眼前端坐着一位精神抖擞的老师，虽穿得不时髦，但还干净整洁。母亲道明了来意，还不忘把我的“劣迹”陈述一番，老师热情的倒了一杯茶，举起茶杯，正平扑通扑通的心。
老师摊开纸，铺平毛毡，倒好墨汁，浓郁的墨香无不吸引着我想尽快学成，但我知道——心急吃不了热豆腐，万事由不得急，得慢慢从基层做起，做好每一步。熟知完“文房四宝”之后，便开始握笔，老师说需握十分钟。什么？十分钟？心燥阻碍我不到五分钟就坚持不下去了。
十分钟过后，可坚持下来了。接下来要先学习基本笔画，老师先做了示范。笔在宣纸上挥舞着，那一笔一画，道出书法的韵味。慢慢的，我也模仿着老师的模样，认真将其写于纸上，横竖撇捺，方方正正，受其于老师之赞。
几次后，又提起笔，复习上节课的知识。咦！怎么回事？老师看到了，抓起纸张，揉成一团，扔出窗外，生气的怒吼着：“人如手中笔，心如腕上力，心却如此浮躁，怎能写好字？纵使你有再高的天赋，又如何？”
面红耳赤，重新接过一张纸，陷入深深地思考之中，沉思了片刻之后，再次提起笔，重新书写着，书写着横竖撇捺，书写着人生的哲理，修身养之燥心。
学习书法也六年了，而今画想起那句语重心长的话语，回味着，感受着；是啊！俗话说：“勤能补拙，静能生慧。”
言为心语，字为心画。一次次提笔，除去的是疵意的浮躁；一滴滴墨汁，浸染的是浓郁的心思。书法中横竖为规，撇捺为矩，横竖撇捺书写的是人的方寸，事的条例，心的安逸。
书法，改变了我的性格。今日，再次回味，成为人生的历史，愈久愈深！
作文开篇题记失落【三】
每次，当我怒不可遏地对儿子发火以后，心中都会充满悔意，大概这也是每个为人父母者的心态。可早知如此，何必当初，为什么气愤时总会那么淋漓尽致地表现出来，总能让自己变得那么歇斯底里，恨铁不成钢也好，一条道走到黑也好，坚持到底誓不回头也好，反正只要一发火，只要有了开始，就必须要有一个结果，而这个结果却总要以孩子的痛苦为代价，不是痛哭流涕，就是大呼小叫，不是大声求饶，就是誓反抗，搞得像两个人的战争似的，最终总想以自己的胜利来划上圆满的句号。
但这个句号并不圆满，心中的痛苦会像残缺的玻璃一样刺痛自己，孩子的每一声哭泣也都会像滴沥的硫酸腐蚀自己的心脏。悔，便无声无息地在怒气的余波中疯长。后来，就安慰自己，既然做了，就别后悔，可就是无法让自己不做，似乎永远没有一个合适的方法让自己不致于动怒。 但人是可以不动怒的，就像母亲教育我的时候一样。我从来没有被母亲骂过一句，但却那么敬仰，没有任何神灵可以相比。
她都说些什么?我听到的是她一句句谆谆的教诲，一番番耐心的话语。我做不到!不知为什么。是父亲的液，还是自己的'粘质?内心的叛逆和胆小一样明显，个性的固执和单纯一样令自己恶心。
作文开篇题记失落【四】
??落的文化“东坡何罪，独以名太高。”
这是苏辙谈论其兄遭遇时所说的话。乌台诗案使苏轼左迁黄州，虽说黄州给予了苏轼无限的创作灵感，但他在此地的身份却是“罪人”，一个诋毁朝廷、企图造反的“罪人”，他的余生都在贬官的阴影中度过。洒脱是真，可能无奈也不假。
我们会在此产生一个疑问，像苏轼这样一位可敬而豪放、墨画皆长的文化大儒，理应受到全民族的爱戴和尊敬，为何会发生如此令人费解之事，原因自然是多方面的。
其一为中国世俗社会的特定氛围。越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代，社会文化具有独立性，独立意味着孤立，意味着社会上的人会将他视作异类，迟早会排拒他，糟践他。起哄式的传扬，终将转化为起哄式的贬损。苏轼的文采不必多说，清扬如李白，忧民如杜甫。可惜的是他生在了一个文化氛围并不健康的社会，在这个社会中，拥有独立文化的人没有一片立席之地，处处遭人嫉妒与怨恨，于是，一切流言蜚语便统统砸在他的身上，这种痛苦恐怕只有苏轼可以体会。创造文化的人正在毁灭文化，令人幽怨之中竟生出一丝愤怒。正因为古代中国这种氛围，真正代表中华文化巅峰的许多人，应是日夜惶恐不安，谁知道哪天会让某个小人挑出刺来，在皇帝面前检举，轻则远谪荒地，重则家破人亡。有人会说，那他们怎么不报仇，解解心头之恨？这个问题很好想，他们若是报仇了，还能是有文化的人？
唉，本是同根生，相煎何太急。
其二是文化本身的脆弱性。1076年8月27日，朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏轼，苏轼事先得知风声，然而不知所措。文人终究是文人。他完全不知道自己犯了什么罪，从来者气势汹汹的样子看，估计会被处，他害怕了，躲在屋里不敢出来。而当他终于出来的时候，朝廷派来的差官装模作样地半天不说话，故意要演一个压得人透不过气的场面出来。想想吧，一个毫无文化的差官竟然用这种方式来恐吓苏轼，竟然还成了，原因很简单：苏轼的`文化用于诗词，并非用于世俗。而差官用绳子捆扎了苏轼，像驱赶鸡犬一样上路了。家人赶来，号啕大哭，我想，此时哭泣的不只是家人，还有文化。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏轼在示众，整个民族在丢人。全部遭遇还不知道半点起因。苏轼只怕诛连亲朋好友，在途经太湖和长江时几度想投江自，由于看守严密未成。当然也很可能成，那么，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。文革的种种惨剧不也如此么。
国亡而文化兴，民族坚如磐石；国兴而文化亡，民族不堪一击。乌台诗案可以引发无数人的思考，它让我们了解到，文化看似稳如泰山，其实内部矛盾重重。如今的社会，仍有很多现象充斥着对文化的不尊敬，我并不想谈都有什么，我只想谈谈该怎么办。
一曰反省。社会上的某些人，我想问问你们，你们为何在创造文化的同时，要诋毁不同于你们的文化，理想的社会应该是包容的，每一个人应该都是包容的，春秋战国为何可以百家争鸣，原因也在此。而我们还应反省自己的态度，无论是对古文的，还是对诗词的，因为这些都是文化的种种表现形式。我想在此澄清一个误区，并非精通才算尊重，假如有人说书法应该被键盘所淘汰，哪怕你随口说两句书法的优点反驳一下他，这都是对文化的尊重。我们本应好好保护它的，别让它失望。
二曰自得。一个不信任本国文化的民族自然是没有未来的。当我们在大肆吸收他国文化的时候，本国的文化却岌岌可危，说明什么，说明文化已被民族忽视或抛弃，文化在我们眼里究竟是什么，是赚钱的工具，还是精神的归宿？不同的人有不同的看法，我个人希望后者的人可以多一些。想想看，当我们近乎疯狂地砸金崇拜外国偶像抑或是本国某些毫无文化内涵的艺人时，有谁能看到中华文化正在一个角落里低声啜泣。我想，我能看到，她能看到，每个人都能看到，这并非难事，在崇拜的时候多一些理智，在中国艺术领域多停留哪怕是一秒钟，你所看到的，都是不一样的景色，可能是叹为观止的璀璨星河，抑或是久未涉足的幽深小径。
我们不能再让文化失落下去，我不想说这是我们所肩负的伟大历史重任，这仅仅是一种自觉，而这种自觉存在于一个敬畏中华文化的人心中。因此，乍看是我们在保护文化，其实是文化保护了我们。
作文开篇题记失落【五】
作文开篇题记失落【六】
北风呼呼的刮，天空像是要下小雪了。可我却丝毫没有感到一丝寒意，然后因为有幸福滋润着我的心，让我感到无比的温暖。在家中我是宝贝，父母十分宠爱我。在学校我也是宝贝，老师那无微不至关怀，让我感到在校如家的感觉。恐怕连同学都把我当宝贝了，因我拥有优越的成绩，让我受到同学更多的仰慕。使我的生活比别人多了许多的优越性，充满了幸福。在生活中我由于受到了太多的关爱，这些爱使我的脾气变得暴躁、容易激动，有时甚至会因为一点小事而闹个不停。我以后要改掉这个坏毛病。
有位哲人说过：我不是为生活而活，我是为幸福顺便活着。或许有人发问：人都了，还幸福个啥？贝多芬也曾说：我的艺术应当为人类造福。当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！贝多芬恐怕也不是只想落个好名声吧。其实，正是这种忘我的幸福才是高层次的幸福。这些人的生活充满了甜蜜和喜悦，因为他们的心灵纯洁而高尚。剑身为自我的锐不可当而幸福，而剑柄则满足于自我的为了他人而存在，付出也是一种幸福。
我不爱吃鸡蛋，妈妈也经常说我：“你看那些别的地区的孩子，他们跟你一样大，他们都没有鸡蛋吃！”妈妈说的一番话，使我受益匪浅，自从那以后，只要有人抱怨命运的不公，我就对她说妈妈说的这一番话。
珍惜所拥有的幸福吧！不要抱怨生活的不公，已经拥有了幸福就应珍惜，不要让这仅有的幸福离你面去，这就活着的好处——珍惜
作文开篇题记失落【七】
何谓“亲亲”，即关心你的亲人朋友，何谓“明理”，即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯，仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?"文为心声"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候，感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心，使吾敢勇于就也。在这里情感升华了，困扰消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
作文开篇题记失落【八】
一天晚上，主人灭了灯，上床睡觉去了，水果就开始叽叽喳喳的议论，题目是：谁最让人喜爱！
西瓜先说：“我的身体，能够让人们吃个饱，看我身穿黑绿相间的服装，就是水果中的英雄，你们这些小不点，比如草莓什么蓝莓的小水果，十个也不上。”“说错了，老兄，我才是水果中的将军。”榴莲接着说，“看我身穿铠甲战服，全身长刺，非常厉害！”说着，就把一个旁边淘气的小草莓给压了，吓得大家打哆嗦。这时，橙子也来参加，一进门就闻到一股阵阵臭味，差点把他们橙子们给臭晕了，大声嚷着：“是谁的臭味？”，“我的臭味。”，“赶快给我滚下台去，观众都臭晕了。”这时榴莲才乖乖的下了台。臭气没了，橙子们一下子神气活现，精神抖擞，差一点自己都忘了叫什么名字。他们说，看我们金黄的身子，那位能比的上，再说，我酸甜可口，现在最流行的就是橙汁了，那屎黄色谁看了都很喜欢，突然，一个小橙子说：“老大，你太激动了，你把我们金黄色说成了屎黄色。”这时，台下爆笑，老大被气晕了，由橙子军队把他抬回去。
接下来，苹果上了场，“我们是最出名的水果，没有人能跟我们比。”“行啦行啦，我知道了，你不就是仗着你出名来推到我们。”蓝莓不服气的说，“对呀对呀，我同意你的意见。”草莓说。苹果怒火中烧，大喊一声冲啊，他的手下有苹果、橙子、橘子三样，和草莓兵还有蓝莓兵打了起来，越打越兴奋，都打的不可开交，就在这时，菠萝和菠萝蜜走了过来，一个是国王一个是王后，见他们打的不可开交，就把他们分开了，让他们都回自己军队去。
接下来，最重要的时刻来了，国王和王后开始讲话，大家都屏息凝神，大气都不敢喘，等着国王和王后发话，王后说：“我们水果大家族要和平，不能不团结。”国王说：“就像刚才水果打架一样，我们能好受吗，要是都要打仗，这样，水果族里都稀里糊涂了，所以，以后要在打架，判刑！”台下的观众都很害怕，害怕自己被判刑，所以都和睦相处了。
就在这时，门吱吱的响，水果们知道是主人来了，因为天都亮了，他们飞速的回到自己的位置上，从此以后，水果里再也没有争论过。
