世界不需要人类作文【一】
诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。
——居里夫人《我的信念》
就像春天里的第一滴甘露，他们悄无声息地滋润着世界万物；就像夏天里的第一缕凉风，他们默默地吹散我们的疲惫；就像秋天里的第一片落叶，他们永远在贡献着自己的生命；就像冬天里的第一缕阳光，他们站在背后，温暖着我们。
他们，可以是很多人。他们，可以是大街上默默无闻的清洁工，可以是总是走在灾区第一线的志愿者，可以是为培育我们呕心沥的老师，也可以是坚持追梦的科学研究者。
袁隆平，就是他们之中的一员，他是个耿直的人。在那个人人搞“xxx”的`年代，众人皆醉，却唯他独醒。如同在深夜时分独自醒来，睥睨那灯红酒绿，纸醉灯谜，独摇头叹息。
他的梦想，就是为天下苍生研究出高产粮食，让人类不再被饥饿折磨。小时候，他就很喜欢与大自然接触，喜欢大树，喜欢花朵，喜欢小草。如他所说，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”他抱着满怀对大自然的热情工作。
他对事业的热情与责任感，远远地超过了他对个人荣誉的追求，也许，他也心存愧疚，但是，对人民群众的责任感，让他无暇顾及他私人的情感及亲人。
我认为，一帆风顺这个词语是不应该出现在任何一个成功的人的身上。袁隆平也不例外。女友的离去，曾让耿直的他心里滴。这让他感到彷徨，让他思索他一直信奉的人生规则是不是不对呢。但是，随即而来的饥荒，却让他坚定了他的梦想。在与领导聊天时，他提起了一句诗来形容他的心情——“不管风吹浪打，胜似闲庭漫步。”——毛泽东
“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。”居里夫人的这句话像一条芝麻开门的谜语般，令我顿然醒悟。提炼镭这样在旁人眼中枯燥无味的工作却在居里夫人眼中是迷人的呢，那么袁隆平是不是也一样呢？
虚词假意如同人鱼滚落的泪珠，始终会化为泡沫，即使刻骨铭心，却总该是虚幻的。与其看着泡沫散去，不如踏踏实实，一步一个脚印地做好。
蜘蛛夜复一夜坚持地织网，直到逝去；飞蛾日复一日地飞向烛火；蚯蚓蜷曲着身躯天天为花草松土……他们坚持着，行动着，一百次的失败只是为了一次成功。
但是，在学校中，我却看到了很多的人逃课，打架，去网吧……他们只是在任性地挥霍着短暂的青春而已。人生苦短，我们不求名垂青史，但为什么不让自己活得有价值一些呢？
固然，人类需要讲究现实，在工作中获得很多报酬的人，但人类更加需要那些受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益的梦想家，他们不为名利，只为了造福人类。
世界不需要人类作文【二】
我没有比尔·盖茨的头脑，没有巴菲特的运气，没有罗纳尔多的强健体魄，也没有史怀泽的荣誉光环，但我有坚定的信念，越挫越勇的执着，我始终坚信：这世界需要我。
一株小草渺小吗？不，野火烧不尽，春风吹过它会重生。一只蟑螂卑微吗？不，板鞋再厚，也打不顽强的“小强”。
这世界太大，有大就有小，有高就有矮，有美亦有丑，但万事万物都有它存在的价值，都是世界不可缺少的。我可以像央视一哥赵普一样奋斗不息。从兵哥到新闻哥，赵普从未停止奋斗，辗转在事业与自修的边缘，他坚持着，从不言弃。而我也正因为自己的目标打造着希望，我不怕苦，不言累，只要我坚持，总有一天我会在这个世界上振翅高飞，有所作为。我可以像方舟子一样秉持正义，维持社会的尊严与正义。方舟子能为打假六亲不认，不惧权威，只为寻得真相，还世界一片真实。我佩服他的勇气，我也会为正义说话，为这个世界的真相镇守着自己那片小小的营地。我可以为社会的和谐，学会退让，让出冰雪消融，让出春暖花开，让出海阔天空；我可以为/社会的温暖助人为乐，先人后己，关爱生命，守住内心的良知。
这世界需要我，我也会为了心中的信念，义无反顾，勇往直前。我有韩寒的率真，敢做敢言；我有白岩松的固执，执着不屈；我有约翰·库提斯的坚强，笑看人生；我有尼克·胡哲的乐观，积极向上。鲁迅曾言：“苟活者在淡红的色中会依稀看到微茫的'希望；真的猛士，将更奋然而前进。 ”我会像先生笔下的猛士一般，不屈不挠，向着前方的光明，带着坚毅的决心前进再前进。我不停地告诉自己：这世界需要我。
一湾溪流，蜿蜒回转中尚能荡出山鸣谷应的回响；一株寒梅，风刀霜剑中尚能吐露沁人心脾的幽香；一波巨澜，腾起跌落时尚能激起惊心动魄的雄壮。
我的不懈努力只为换取明日的成长。
待到自己“长大”之日，我必会回报世界。
泰戈尔说过：“只有流过的手指，才能弹奏出动人的旋律，只有经历地狱般的磨炼，才能练出创造天堂的力量。
”我相信这个世界是需要不停奋斗的人的，而我会在这条奋斗之路上披荆斩棘，开创出一片天地，向所有的人证明：这世界需要我。
世界不需要人类作文【三】
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的.缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
世界不需要人类作文【四】
居里夫人在自传中写道：“人类需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。”是的，伟大梦想的实现也往往伴随着高昂的代价，需要奉献和牺牲。正如梵高的画，像鲜，随着急迫的呼吸，从割裂了的管中阵阵喷射出来！也如一个支点就能撬动地球的.阿基米德被敌方士兵前仍在孜孜不倦地演算一道方程。
人若没有理想就犹如没有舵的船，人类因为梦想而伟大。让每个人都懂得人生的意义，懂得爱与怜悯，懂得四海一家，懂得珍惜命运。这是人对文化艺术的梦想。
文化艺术，它化解了人类的沮丧与艰难，令我们心情开朗、如痴如狂。那拨动人心的力量，正是生气盎然的青春本质。诗人的心灵实在是一种贮藏器，收藏着无数种感觉、词句、意象，搁在那儿，直等到能生成新的化合物，变为新的分子或原子。让语言流动如优美的旋律，飘逸出迷人的气息，让人间的万般风景都在这幅无边的画面上展现。
不要以为皇帝说的都是命令，不要以为上天历来都如此，不要以为所有的世界都这样，不要以为自已的眼睛跟别人都相同。在爱因斯坦的眼睛里，天不是天，宇宙也不是宇宙。在四维的时空中，人也可能不是人。
“我心似水志如舟。”严济滋这样说，“敢于好高骛远，善于实事求是。”生活的艺术与人类的未来都要靠梦想来翱翔。爱因斯坦也说“知识有涯，想象环抱整个世界”。
