我知道你会毫不犹豫地说:敢!
但我也知道你其实是不敢。
而且,你岂止是不敢,更多的可能是你很快就怀疑并认定原来是你错了。
于是,你就写检讨作检查,你就痛哭流涕,你就衷心悔恨。
一般地来说,你能做到这一步,还算不错了。
不幸的是,当你已改邪归正,也脑袋朝下鼻孔朝上用两臂支撑用手走路之后,你再看见脑袋朝上鼻孔朝下用两腿支撑用脚走路的人,你还会凑上去用你那并不灵便的五个脚趾去刮那人的脸皮,以表示你对他的嘲讽与不屑。倘若他不肯归顺,你则当然不会宽容,你就会张开你的那张嘴去撕咬那人的裤腿,以表示你的义愤填膺。
此外,你甚至可能去告密,去参与围攻。
别以为我这样说话是耸人听闻,人类的历史,从来都是直立着走路与倒立着走路交替进行的,也从来都是直立着走路和倒立着走路左右并行的。
20世纪60年代里,一次下乡参加“四清”运动时,我曾向一位爽朗而热情的老大娘提出,想看一看她的小脚。老大娘犹豫了一下,答应了。但我只看了一眼,就恶心得差点儿呕吐了起来。因为毫不夸张地说,那小脚不但丑陋,甚而恐怖,就像是个被捆绑了几千年的干尸!
老大娘看见了我的反应,盯着自己的小脚,苦笑着说出了一句令我终生难忘的`话:“也他娘的邪门啦,过去就觉着小脚好看,大脚难看!”
就此我便知道:人总以为自己是在直立着走路,若干年后才发现,原来人们是倒立着走过那段历史时期的。
这里,有两种人能够提前感受或提前看清这一点:一种是按照本真而不是按照概念去生活的人,因为真理的属性就是本真。另一种是能够站在历史的坐标上审视今天的人,因为历史就是规律,而规律天然地具有不可抗拒的校正功能。
当然,他们就是直立着走路的人。
我知道你会毫不犹豫地说:敢!
但我也知道你其实是不敢。而且,你岂止是不敢,更多的可能是你很快就怀疑并认定原来是你错了。于是,你就写检讨作检查,你就痛哭流涕,你就衷心悔恨。一般地来说,你能做到这一步,还算不错了。
不幸的是,当你已改邪归正,也脑袋朝下鼻孔朝上用两臂支撑用手走路之后,你再看见脑袋朝上鼻孔朝下用两腿支撑用脚走路的人,你还会凑上去用你那并不灵便的五个脚趾去刮那人的脸皮,以表示你对他的嘲讽与不屑。倘若他不肯归顺,你则当然不会宽容,你就会张开你的那张嘴去撕咬那人的裤腿,以表示你的义愤填膺。
此外,你甚至可能去告密,去参与围攻。
别以为我这样说话是耸人听闻,人类的'历史,从来都是直立着走路与倒立着走路交替进行的,也从来都是直立着走路和倒立着走路左右并行的。
20世纪60年代里,一次下乡参加“四清”运动时,我曾向一位爽朗而热情的老大娘提出,想看一看她的小脚。老大娘犹豫了一下,答应了。但我只看了一眼,就恶心得差点儿呕吐了起来。因为毫不夸张地说,那小脚不但丑陋,甚而恐怖,就像是个被捆绑了几千年的干尸!
老大娘看见了我的反应,盯着自己的小脚,苦笑着说出了一句令我终生难忘的话:“也他娘的邪门啦,过去就觉着小脚好看,大脚难看!”
就此我便知道:人总以为自己是在直立着走路,若干年后才发现,原来人们是倒立着走过那段历史时期的。
这里,有两种人能够提前感受或提前看清这一点:一种是按照本真而不是按照概念去生活的人,因为真理的属性就是本真。另一种是能够站在历史的坐标上审视今天的人,因为历史就是规律,而规律天然地具有不可抗拒的校正功能。
当然,他们就是直立着走路的人。
每天早上出门,总是和不同的自己打招呼。Hi,你好,总好像在对自己打招呼,真有意思。来到学校,跟自己长得一样的学生和老师在一起学习,感觉好怪;在家里,还有跟自己一样的父母,真是太奇怪了。
如果每个人的脸孔都一样,那就没有美丑之分了,对美的人来说是一种扼,对长得相对丑陋的人来说却是一种再好不过的幸福。那时,外表的'美只是一个虚名词,而内在的美才是真正存在的。人们肯定时时刻刻都想着怎么才能表达自己的内在美,相信“由内而外”将成为最流行的广告语。
如果每个人都有一张同样的脸,警察局里肯定堆满了人,这边抓一个,那边又抓一个,连警察自己也可能被误认为是罪犯。这样一来,罪犯们可就逍遥法外了,这还得了!
每个人都长着同一张脸虽然有趣,但是却让坏人有机可乘,到处逍遥法外,更可怕的是一些父母都很难认出自己的孩子,这样岂不是很糟!看来,还是每个人各自有各自的脸,各有各的特色比较好!
我知道你会毫不犹豫地说:敢! 但我也知道你其实是不敢。 而且,你岂止是不敢,更多的可能是你很快就怀疑并认定原来是你错了。 于是,你就写作检查,你就痛哭流涕,你就衷心悔恨。 一般地来说,你能做到这一步,还算不错了。 不幸的是,当你已改邪归正,也脑袋朝下鼻孔朝上用两臂支撑用手走路之后,你再看见脑袋朝上鼻孔朝下用两腿支撑用脚走路的人,你还会凑上去用你那并不灵便的五个脚趾去刮那人的脸皮,以表示你对他的嘲讽与不屑。倘若他不肯归顺,你则当然不会宽容,你就会张开你的那张嘴去撕咬那人的裤腿,以表示你的义愤填膺。
此外,你甚至可能去告密,去参与围攻。 …… 别以为我这样说话是耸人听闻,人类的历史,从来都是直立着走路与倒立着走路交替进行的,也从来都是直立着走路和倒立着走路左右并行的。 ……
20世纪60年代里,一次下乡参加“四清”运动时,我曾向一位爽朗而热情的老大娘提出,想看一看她的小脚。老大娘犹豫了一下,答应了。但我只看了一眼,就恶心得差点儿呕吐了起来。因为毫不夸张地说,那小脚不但丑陋,甚而恐怖,就像是个被捆绑了几千年的干尸! 老大娘看见了我的反应,盯着自己的小脚,苦笑着说出了一句令我终生难忘的.话:“也他娘的邪门啦,过去就觉着小脚好看,大脚难看!” 就此我便知道:人总以为自己是在直立着走路,若干年后才发现,原来人们是倒立着走过那段历史时期的。
这里,有两种人能够提前感受或提前看清这一点:一种是按照本真而不是按照概念去生活的人,因为真理的属性就是本真。另一种是能够站在历史的坐标上审视今天的人,因为历史就是规律,而规律天然地具有不可抗拒的校正功能。 当然,他们就是直立着走路的人。
②我问朋友:日食是什么?很多种答案,有一位朋友回答:是影子,是月亮的影子。我再问:一个影子,人们为什么会那么欣喜若狂呢?答:是感觉到一种重见天日的欣喜。
③人们通常认为一些很不寻常的事情才是奇迹,其实每时每刻都有和日食一样的所谓的奇迹发生,而每一缕新阳光照耀到的都应该是新的生命,因为那是新的当下。
④说到阳光,我想起了第一次下矿井,那是印象非常深刻的经历,在极为寂静的井下500米处,头上的矿灯照射出隐约灯光,周围异常安静,只有近处岩层渗出的地下水发出的”叮咚,叮咚”的声音,掺杂着远处隐约传来的掘煤的爆破声。
⑤那个矿井和后来我去过的其他矿井不同,煤层质量虽然很好,但是非常薄,是斜带型分布,最窄的地方只有70厘米高,上下都是岩层,进去之后必须趴下来手脚并用地爬行。我们爬进了矿工俗称的”掌子面”,也就是工作区。一线矿工在这里把小型爆炸后崩落的煤块向外搬运。我第一次体验了矿工是怎样工作的,也趴在地上比划了两下,发现这是一种常人难以想象的工作方式和工作环境,他们像是地层深处的蚯蚓。
⑥我们实在待不下去的时候,准备上来,钻入上下有铁板、周围一圈铁栅栏的'吊笼,这就是电梯了,除了没有楼层显示以外,电梯速度很均匀,嘎吱作响,500米,相当于一百多层楼宇的封闭电梯,手抓着吊笼上冰冷的螺纹钢,所有人都鸦雀无声。当吊笼从地面升起的刹那,刺眼的阳光洒在我们每一张黧黑的脸上,我们全眯起眼睛,眼泪流下来。走出吊笼,我在台阶上静默良久。现在想来,那个时候的感动,应该和看到日食没有什么不同,再重复一次:每一缕阳光都应该照耀到新的生命,因为那是新的当下。
⑦如果我们还有解不开的烦恼,去体验吧:如果你觉得自己郁闷得要自,带点好吃的去一次儿童医院的白病病房;如果你觉得自己病得比较重,带点玩具去看看脑瘫的孩子;如果你痛失了亲人,去看看地震灾区人们的生活;如果你觉得学业或者工作不堪重负,下一次矿井吧。说多少劝解的话都没有意义,真的,请体验一次:请暂时把你认为不可解决的烦恼扔开,去一趟,我保证你会把烦恼彻底抛开,拍拍灰尘嘲笑自己。
⑧因为,这是我曾经的体验。
(摘自2010年《青年文摘》,有改动)
26.用简洁的语言概括本文的内容。(2分)
27.作者为什么在文章的开头写日食现象?(2分)
28.文章第④段划线处属于什么描写?在文中起了什么作用?(3分)
29.在文章第⑤段中,矿工为什么把工作区称为”掌子面”?(2分)
30.通过阅读本文,你一定会感受到当下的幸福,结合你的经历,谈谈感受。(3分)
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