衡量一个人的尺度作文【一】
生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物质生活的全部内容和过程，可是，我们往往只重视吃喝而不问拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在关键时刻，想痛痛快快地“方便”一下而难以如愿。特别是老人，“找到厕所心中不慌”。有的人因“内急”找不到厕所而尿了裤子 。前不久，某城市一位“的哥”因为急着到处找厕所而闯了红灯，接到一张500元的罚单，他向记者苦诉：“为了避免上厕所，每次出车前我连水都不敢多喝，有时实在不行了，只好将车开到天桥上或桥洞下行方便，时间久了，就患了‘恐厕症’。”
翻开历史，发现世界上有悠久的厕所发展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明时期，人们就已建了厕所，并拥有了一套完整的排水系统。公元2000年的埃及人、希腊人和罗马人也都用上了有蓄水池和排水孔的厕所。到了中世纪和近代，人们如厕又回到大街上，直到200年前，下水道、排水系统以及流动水才进入家庭。1597年，英国诗人约翰?哈林顿实现了马桶工艺的伟大变革，他发明的冲水马桶的“WC”，设计中包括了一个蓄水池，一个储水箱和一个启动冲水系统的把手。后来，这项“AIAX”的发明被安装在伊丽莎白一世的皇宫内。两个世纪后，普通百姓才开始享受到这一发明的成果。1775年，哈林顿的发明被亚历山大?卡明斯改进。1778年，塞缪尔?普罗瑟又为冲水马桶安装了球形阀门。随着时代和文化的发展，马桶已成为精美的卫生工具。现在的冲水马桶已经变成了一个巧妙设计、高科技和艺术造型于一身的物品，出现了“玻璃厕所”和“航天坐厕”等，表明了“厕所文化”的发展轨迹。
目前，在一些国家，“厕所文化”得到显著的发展，并且，有关组织在2011年举行的首届“厕所会上”决定：将每年的11月19日定为“世界厕所日”。在日本的城市和乡村，任何一个厕所无异味。在火车上，厕所里芳香扑鼻，并充满了诗情画意。因为日本式的厕所大都建在浓树绿茵和苔色青青的遮蔽之处，人们蹲在这样的环境“方便”，沉醉在无边的冥想遐思之中，此情此景，简直是一种精神享受和心理愉悦。日本的马桶科技领先全球，家里的马桶不但可以清洗身体，还推出了“智慧”马桶，它可以量压、做尿液分析，还可以测量脂肪。
在印度首都新德里，有一座苏拉伯厕所博物馆，这是世界上第一座厕所博物馆。馆内陈列着有4000多年历史的古印度砖砌便渠、中世纪的便壶、金碧辉煌的便池，还有在潜艇和太空船上使用的高科技马桶等。展品从古到今，应有尽有，简直是一部厕所发展史。到1970年，国际服务组织开展了这家博物馆，其目的在于向民众推广现代卫生理念，进而推进“厕所文化”的更快发展。
在英国伦敦中心，安装着一种新型厕所，每到夜间，这种厕所从地下徐徐冒出来，到了第二天，又被遥控放回地下。这种厕所使用方便，又清洁卫生，正在英国全面推广。
维也纳是奥地利音乐之都，就连地铁站里的厕所也充满了“音乐细胞”。如厕只要向墙上的播放装置里投个硬币，立即会响起美妙的乐曲，去厕所成了一件惬意的事。
德国政府明确规定，在城市繁华地段，每隔500米有一座厕所，一般道路每隔1000米建一座公厕。同时实行统一管理和收费，收据上标明时间、地点等内容，它能抵等值的现金在快餐店使用。
在美国，围绕厕所问题，通过了“厕所平等法案”，体现出对女性的人文关系的改善。纽约市议会在“厕所平等法案”中规定，纽约市新建或改建的公共大楼内，女厕马桶数量必须至少是男厕的两倍，原因是如今有越来越多的女性从事办公，而她们每次使用厕所所需的平均时间是男性的两倍以上。
我国同世界其他各国一样，也有悠久的“厕所文化”史。历来讲求“厕所风水”，对于厕所的方位和设置是有要求的，同时，对厕所的.设施也是讲究的。早在上个世纪，康有为在他的《大同书》里这样描绘“大同社会”的厕所：“以机激水，陶荡秽气，花露喷射，花香扑鼻。”在1987年我国就颁布了“城市公共厕所规划和设计标准”，规定位于主要繁华街道的公厕间距为300——500米，位于一般街道公厕间距为750——1000米。但由于规定落实的欠完善，厕所问题仍相当突出。从现实讲，我国已拥有了上海、北京这样的超级国际大都市，但仍然难以拥有没有臭味的厕所。在许多大城市，虽然已有了新一代免冲智能化厕所，但绝大多数厕所仍在“曲径通幽”处，难解路人燃眉之急。于是，在温州街头出现了新行当——“导厕员”，“找厕所，跟我来！”旅游有“导游员”，行船有“导航员”，现在上厕所有了“导厕员”。最近还发现在常州闹市推出了男女同厕这个“创举”，男男女女同在一个“龙凤厕”内方便。“龙凤厕”只是一个大房间隔成了几间“小包间”，方便时，彼此的声响清晰可辨。同时发现，为体现“男女平等”的人文关系，西安市首座女性站立小便公厕日前投入使用。难道这就是“厕所文化”的新发展吗？
人们逐渐认识到，一个文明社会的标志和内容，包括公德心、科技水平、生活习俗、审美情趣等，全在厕所里暴露无遗。因此，在世界上出现了超智能和需要脱鞋的日本厕所，美国的“安全厕所”，德国的原子厕所，我国香港的“金厕所。”“厕所文化”在我国已逐渐引起国家和民众的注意。央视曾以《北京解决“一号”问题》为题，报道了北京城市公厕建设文化展览和北京公厕设计大赛的优秀作品在北京的建设落实情况，被称为我国的第一次“公厕革命”。同时，在北京“世界厕所峰会”上，我国有关专家同15个国家的有关专家围绕厕所问题提出了一系列主张和建议。在2008年北京奥运会上，北京街道规划拥有530个厕所供人享用。针对市民反映如厕难问题，重庆市规划勘测部门于日前绘制出了主城区首张《导厕地图》，并将向部分市民和出租车司机免费赠送。据了解，重庆主城区《导厕地图》对各区每个厕所的位置都用“蓝红标记”进行了标注，共有428座公厕的位置信息和周围的交通信息。
《导厕地图》不仅仅是一张简单的地图，还蕴含着文化，背面印刷有与厕所有关的知识，有厕所的发展历史以及世界各国使用的厕所符号、象形的有趣标识等。该图编制出版后，曾免费向市民赠送了余份，同时还将向主城区8000多辆出租车每车免费赠送一份。
在2010年11月1日人口普查中，调查表格中，其中一项包括有没有独立卫生间、抽水马桶的内容，以掌握市民现代化生活水平情况。
厕所虽然非大雅之堂，然而却是社会文明的一个标志，不少文人墨客写下诸多有关厕所的楹联，读来趣味无穷，令人捧腹，如：
畅通上下；雅集东西。横批：新陈代谢。
静坐觅诗句；放松听清泉。横批：清纯世界。
来前百步紧；出后一身轻。横批：愉悦心身。
适合低吟浅唱；不宜滥炸狂轰。横批：讲究卫生。（此楹联专指环境肮脏的厕所）
小坐片刻，便会放松意念；清闲须臾，即成造化神仙。（此楹联乃专指环境清洁幽雅的厕所）
注得实效，忌恨屁多尿少；讲究卫生，欣欢源远流长。横批：广辟肥源。（此楹联专指旧式积肥公厕）
效率为生命，踞蹲务必审时度势；时间是金钱，排泄理当夺秒争分。横批：只争朝夕。
欢迎领导常来蹲点；喜接平民复往净身。横批：廉洁卫生。（此楹联乃专指乡村公厕）
世界上有个预言家曾预言：“未来人类急待解决的一大难题，便是厕所问题”。“厕所文化”发展的历史和现状印证了预言家预言的正确性和可信度。时代要求我们必须提高“厕所文化”的意识和自觉性，紧紧跟上世界先进国家“厕所文化”发展的步伐，提高城市设施建造分布的科学性和紧迫性，以“厕所文化”带动和促进全民族文化的健康发展。
衡量一个人的尺度作文【二】
知责任。一个人没有责任心，就好比鹰无翼，这便是家禽与野畜的区别了。没有责任心，又何谈自由二字。胡适说过：“人当有自由选择之权，但也应当对自己的所作所为都负责任。若无如此，绝造不出一个独立的人格来。”给你自由，无翼，不可能翱翔于天际。不知责任，就连蜩与学鸠所达到的高度也无法到达。
明责任。这取决于当时的.社会环境或个人的人生追求。对于明责任三个字最典型的例子之一便是梁启超，“天下兴亡匹夫有责”这八个字若不对自己的责任极度了解又怎能归纳得出。不明责任，终效阮籍，留下猖狂二字；心明责任，应似嵇康，拔刀奋起，不负英豪。明责任不仅仅是知道责任是什么，还要知道怎么去做，心中有念，手中能动。
负责任。美国前总统林肯说过这样一句话让我记忆犹新“在一个超过四十岁的人脸上一定挂着责任感。”人四十而立，真正撑起一片小天，责任二字已不陌生了，所以他们深刻地体会到了责任感的重要性。“负责任，大丈夫之终也，”其实责任会源源不断从外界环境，关键在于你如何理解，把握和体悟。人生于天地之间，各有其责，负责任三个字是逃不掉的。
一切东西有一个初念，然后慢慢膨大，最后占据内心，付诸行为。责任便是其中之一。责任是通过后天学习才能知晓的，故有人不愿知责任，也没有办法逼他。这种不负责任的人最终要对自己不负责任负责，如宋代的秦侩，明代的魏忠贤等等，跪千年，臭万里，便是不负责任所造成的。
为了能让自由之花绽放，独立人格形成，不致遗臭万年，故责任是衡量人的标准。
责任难道仅仅是对个人而言的吗？
德国总统在犹太人墓碑前下跪哀悼，从此德国站起来了。这种行为是对先辈所犯下的错误的负责，更是对一个国家如何发展，如何壮大，这一问题进行解决负起责任。是否地位高便责任重呢？天津爆炸事件中消防队员的“最美逆行”，他们是对自己的职责负责，也是对社会负责，更是对国家形象负责。他们最初可能只是想对消防队员这个称号负责罢了，但他们承担了更大的责任。感动中十大任务中无一不是生活在社会中的普通人，但他们的光辉照亮了整个社会。
用心去感受责任，心有多大，责任就有多大。
知责任，明责任，负责任，做一个有责任感的人吧！
衡量一个人的尺度作文【三】
——题记
曾经，我们的梦想千姿百态，“环游世界”、“创造人气网站”、“攀登珠峰”。而什么时候起，因为别人脚上装金饰银而眼红心烦，望着一件藏绒皮衣而轻易扭曲自己的人生，转而投身于股票、彩票、房产业？
西装革履、名牌满身就是我们的目标？
镶满金牙、满嘴铜臭就是我们的乐趣？
别墅跑车、保镖随身就是我们的骄傲？
不，都不是！
也许，它们只是你在短期内获得的显赫资本，只是给你一种扮演“暴发户”角色的权利，让你在毕业后的同学聚会上被人啧啧称赞的资格，除此之外，它们还是耗费心，让你违背本心的罪魁祸首。而这一切都不能用来定义人生的价值，诠释梦想的美丽。
环顾四周，身边的'同学，有热衷彩票股票的，有预备辍学从商的。的确，在这个红唇绿眼、物欲横流的城市中。金钱的拥有往往也就暗示着权利的占有，中国古代的官商纠结大概在如今更能轻而易举地找到一席之地来容纳那些“名正言顺”吧。身边，总有太多的人关注于一本万利，坐收渔利；总有太多的人幻想一夜暴富；总有太多的人奢求尽快功成名就。然而，喧闹背后，浮华背后，是一些执着梦想、坚定自己的灵魂，在安安静静地泡发着希望、安抚受挫的心灵，如陶瓷那细密的冰裂纹一般，一点一点地向前延伸，让生命的茎须纵横捭阖，一点一滴地填充着干涸空虚的心灵。
不由地，我想起了高占喜，一个朴实真诚的高原男孩。因为一次电视活动策划，他和一城市富家子弟互换了七天人生。那对夫妻十分喜爱高占喜，准备就此机会收养他。节目打出的议题是：“七天之后，高占喜愿意回到农村吗？”大部分观众都认为他不会回去，但他在自己的父亲扭伤脚后，立即回家了。其实，父亲的伤并不严重，但他的那句“只有考上大学，才能真正走出大山，改变命运”却让世人记住了他见证了他的梦想的高贵。他知道，只要考上大学，脚踏实地地走自己想走的路，才会掌握人生的航向。
高占喜说他的麦子熟了，他要回家去收割。确实，他的麦子丰收了，如他的梦想、硕果累累。
有了梦想，千万别束之高阁，千万别只是白日作梦，更不要轻易涂改我们的梦想，坚持下去，不随波逐流，不跟随低险，用坚守的心去发酵梦想。用执着去烘焙梦想，用长远的未来去衡量梦想，做好人生的每一份面包，活出自我，活出真我！
