写关于青瓷文化的作文500字【一】
“各种各样的情绪在扰着我们，痛苦、挣扎、愤怒。那是因为什么？因为我们的内心还不够强大，如果我们心里有阳光的话，这个世界就不会是黑暗一片。”。
我们为什么会每天卑躬屈漆、强作笑颜、趋炎附势的去迎合，为什么？不就是钱吗？我问我自己，开心吗？一点也不开心！那么我们为什么不停下追逐金钱的脚步，去呼吸空气，去享受阳光、去发现生活中的真善美？
央视八台《青瓷》结束了，已是深夜11点多，可是剧中张仲平的话语却萦绕着耳边挥之不去，细细，只感觉心中有一种无法住当的力量，让我从床上一跃而起，打开电脑，敲下这段文字！我积郁已久的心结才在这一刻被一种强大的正能量的东西瞬间打开。
奔走职场多年，每天经历形形色色事，接触形形色色人，却是越来越对这个社会忧心，这个社会还能给我们的.青少年什么？时常问自己；现在的社会道德底线在哪里？法律底线在哪里？商业底线在哪里？人们的信仰又在哪里？冷漠虚伪，充斥社会这张大网的仅一个字，“利”！
为什么一眼望去，每个人的眼神都是如此的漂浮空虚。困惑！身处这个变革的社会，四十，能不惑？而我，惑、且迷！
而就在刚才，《青瓷》最后一集中觉醒的张忠平的点明的主题台词让我忽然从丑陋灰色的一面解读到一种积极温暖的力量。
一直认为，作为一个成年人，我们担负着责任，为我们的下一代，这个社会真的太需要给青少年灌输一些正能量的东西，弘扬中华文明的博大精深，太需要树立并大力宣传像最美教师张丽丽、最美司机吴斌和最感动老人白芳礼这样的榜样来引导青少年树立正确的价值观，以榜样生动事例告诉他们这个社会需要爱心、需要见义勇为、需要人与人之间的帮助。。。。。
《青瓷》这部以商战为题材、把商战中灰色的中国式关系赤裸裸揭示的电视剧，通过王志文饰演的张仲平这个人物，折射出了许多经商的门道，演绎了一部商场上的人际关系学。剧中人物性格充满争议，呈现出社会尖锐、真实的一面，但基调是更相信真诚的东西，能够让社会变得更积极，给目前我们这个缺少营养的社会以正能量的补充。
《青瓷》的故事拷问着尘世中的凡人：你，到底要什么？
到底该如何面对亲情、友情、爱情和如何去追求生活中的真、善、美！
写关于青瓷文化的作文500字【二】
国色天香
惊世倾城之美
一展雍容卷畅
浪漫的白雪披装
被暖阳吻上了玫瑰香
脖颈上的红唇印
淡淡的.百合香
迷世的味道如同依兰清香
樱桃红初妆
芭蕉绿了裙角
釉色渲天杨
嫣然含苞待放
美嗅一缕飘香
千年一绝冷艳
留贵今朝姿俏
虹霞染幽草
几度飞鸿上
江都摇曳了远帆
金舟独船小舢
今生等你
望长河落日
寻遍小桥边
看海蓝青花底蕴
浅描细水涓涓
梦里一片春纷
丰得秋叶枝头硕满
听马蹄声如奔驰
唯有路路相跟
追忆如藤般的伸延
醉酒一坛
帘半杯满
痴醉卧西园
赏贵兰奇苑
未语欣然
诗情画意轻轻透
相隔了千万年间
去叩那铜雀门院
怎就惹上了心怜
追星月走
灯满光灿
宣纸上难雕琢笔颜
写关于青瓷文化的作文500字【三】
首先第一个遗憾就在于节奏上。由于题材的限制，该剧的潜在铁杆观众是有阅历的中年男人。但是电视剧市场之大，导演应该考虑到多方面需求。《青瓷》播出以来，很多观众就打趣道，“两三个镜头就一集”，一个镜头基本上只有两三个人，节奏单调，缺乏变化是很难引起广泛观众的兴趣的。除了节奏比较单一，情节展开的长短也是该剧需要提高的一面。比如第一集使很多观众“绝望”的天台赌局一场戏，展开的时间过长；而且王志文饰演的主角张仲平是该剧的“脊梁骨”他的出场却仅靠旁白来带动就马上进入情节了，从气氛营造上就缺少了张力。
第二个遗憾在于主演和配角的脱节。王志文和张国立是老戏骨，剧集一开始马上就进入状态。尤其是王志文开始三集里就说了一大堆谎言，细微的面部表情，话语间的停顿都体现出演员扎实的演技。但是无论剧中徐艺（杜江饰）还是曾真（韩雨芹饰）一开始并不入戏，如徐艺在天台赌局的内心挣扎，和盯梢失败的那种狂妄的不甘心，都表现得很表面。而曾真对记者职业的自尊一开始在剧中表现出的'是自大，这让人难以理解和接受。好在从第五集开始，这两个角色的状态逐渐上来了。但前面发挥的“慢热”会让人感到剧中就王志文一个正常人。
第三个遗憾在于配乐，许多电视剧都忽视了配乐的重要性。但其实配乐和电视剧的调性配合是十分重要的。《青瓷》的配乐可以用“肤浅”来形容。青瓷讲述的是一个商场官场密不可分的诡诈故事，牵扯到的婚外情、姐夫小姨子感情都透露出一股中年人自我救赎的味道，对于这样的命题，古典的乐器，如钢琴、小提琴去表达会更加水乳交融。但贯穿全剧的电吉他和电子击打配乐等背景声经常让人“出戏”。在密集的节奏中，如张仲平阻止曾真进入胜利大厦、蒙骗唐雯假装打牌等情节的确是可以起缓解紧张气氛的作用，但是配乐也不用戏谑到这种地步，让人无法回到情节中去。
除了以上三者之外，剧中台词也是双刃剑，分配给王志文和张国立的台词过多过密集，精彩确实精彩，但张仲平（王志文饰）对曾真所说的记者报导原则，简直就是教科书般的剖析。颜若水（张国立饰）下棋时的对白，甚至达到了哲学的高度。观众能不能细品很难保证，毕竟注意力大部分还是集中在时刻变化的情节上。网络观众对该剧的好评目前多于电视观众是个很有趣的现象，也许就是因为网络上可以随时回放这些台词，虽然长了点，但还是睿智而且写实的。
《青瓷》一剧即使历经了多次剧本改动，把敏感和过于犀利黑暗的情节剔除后，依旧还是能真实反应时下生活的。毕竟现实不是天天都能洒狗、大场面。我们所看到的权术和陷阱，差不多就和剧中一样，谈笑间樯橹灰飞烟灭。但电视剧就是电视剧，它需要更夸张的感情表达。青瓷虽好，也需要名绸红缎的衬托。在节奏、配乐和镜头调度、色调方面的缺乏大气，使得这个青瓷之相少了一副惹人玩赏的初印象。也许对于潜心细品的观众，这是个渐入佳境的百宝图，但对于广大观众来说，是有点收视障碍的。
写关于青瓷文化的作文500字【四】
很喜欢余秋雨先生的《文化苦旅》。当一天世俗的烦闷无从化解的时候,拿出这本《文化苦旅》，在字里行间与秋雨先生一起欣赏大江南北,登越高山峻岭,在感受自然风景的同时感悟人生……
昨夜,再次翻开这篇《沙原隐泉》，再一次细细品读鸣沙山的狡黠与月牙泉的静谧,感悟人生的起伏跌宕。
秋雨先生与沙的厮磨正如我们与成长中日渐增加的惰性互搏：“软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极、无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。”随着岁月一点点的流逝，心中的惰性也在一天天增强，消磨你的意志，散去你的功力……年少时的意气风发、鸿鹄之志已成为一种回忆。
我们对人生、事业的追求仿佛秋雨先生登鸣沙山。
“沙山的顶越看越高,爬多少它就高多少,简直像儿时追月。
“再不理会那高远的目标了……它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢.……不为那山顶，只为这已经划下的曲线。爬，不管能抵达哪儿，只为已耗下的'生命，爬，无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”我们对人生与事业的追求目标可能是不易到达的，但是只要欣赏这个过程，每一次的进步都是走到自己的顶端。
“我们努力追求顶端，也许，当你登上山顶时却发现最美的风景竟在山底……
“此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅,向往高度,结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。”
秋雨先生由此感叹：人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
人生何尝不如此？
我去过鸣沙山，也见过月牙泉，可惜当时没能有秋雨先生这样深的感悟。我只一戒凡夫俗子，只会用眼睛去欣赏大自然奇妙的安排。面对静静躺在鸣沙山底的月牙泉，唯有惊叹大自然的造化。我也艰难的爬上一座不太高的沙山，享受快速滑下的快感。只记得在爬的时候曾几度想放弃，可禁不住旁人滑沙时快乐惊呼的诱惑，终于爬到一定的高度，并体会了一次极速运动的快乐。却没想到，在拜读秋雨先生这篇《沙原隐泉》时会有这样深的共鸣。
人生，犹如在沙漠中行走，犹如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，走别人没走过的路，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，留下了一条飘逸的波动的曲线，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是……，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔的中诗中所言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！”足已。
写关于青瓷文化的作文500字【五】
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的`。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的注释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒真象生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。
写关于青瓷文化的作文500字【六】
1.解冻，多么贴切的解释。
2.君子怀德，小人怀土。
3.路就是书，书其实也是路。
4.水，是道教的教义的象征。
5.以使命为学校
6.心绪懒懒的，脚步散散的，这该是游历时最好的状态。
7.藏经洞的故事不仅令人悲哀，还令人战栗，如同亲生父母把女儿送进宜春院。
8.这个想法不错——不知道马可·波罗是否同意？
9.先有生态后有文化——李希贵校长说：文化是做出来的，这有什么不同？
10.山庄背影，诸多回味。经余秋雨老师这么一写，我还真想去那里走上一遭了。
11.1927.6.2，王国维先生在颐和园投水而？
12.又了解了我不知道的清史，原来八国联军侵华战争，咸丰避难山庄也于此。
13.嘉庆不明不白在避暑山庄，道光不喜欢也不愿意去了，没有新的东西呈现，没有强大的内心力量支撑，不衰才是怪事。
14.文化生态意义上的认同。
15.康熙，把生命从深宫里释放出来。人的旅行是否也如此，是释放生命的过程？
16.木兰围场，秋猎，为期大约二十天，康熙共参加四十八次。
17.木兰围场，狩猎，大规模军事演习始于康熙？
18.康熙的思维方式令人惊叹
19.打、、流放，打是轻刑，是极刑，流放不轻不重。
20.宁古塔并非塔，满语宁古为“六”之意，塔为“个”之意，据说这里曾居住过六兄弟。
21.流放宁古塔，坐标：黑龙江省安宁区。
22.文本认知和现场认知有天壤之别。
23.每一块土地都是有表情的。
24.文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。
25.大勇似怯，大慈无朋。
26.塞翁失马，焉知非福？有更多的时间做自己喜欢的事，人生之大幸！
27.沧海归水，何问其源？来自无限，归于无限。
28.大智不群，大善无帮，何惧孤布，何惧毁谤。
29.柔软与坚韧并存，有这样的妈妈，儿子的心无旁骛，不在意流言蜚语就顺理成章了。
30.还会再读，越读越有味道。
31.以前一直没有读过余秋雨老师的作品，对他的了解也是来自媒体，当然多数都是负面的。后来偶然看到他的作品，发现文字真的极具吸引力，欲罢不能。怪不得余秋雨老师的近照看起来极其温润平和，相由心生啊！
写关于青瓷文化的作文500字【七】
人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。因此人品与书性往往很一致。
作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生苦命，对苦字分外亲近。因此，当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
读完此书，感觉自己对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀，一种象征。
书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为基础，展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放，《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣向往。
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我可以品味出文化的一种现象，对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最容易丢失，最容易遗忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，就常常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。
看完这本书之后，看这许多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文化”，只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片——**战争炮火、**对古代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一天天强大，这正是我开始要寻回属于我们自己的文化，那是对中华民族的一种传承，对华夏文明的一直传承。
文化“苦”旅，苦的是种经历，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到这里，我也可以发觉其实在苦中也可以寻求快乐的真谛。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。
