龙马精神代代传作文【一】
回看历史的旅程，中国这个不断成长的巨人始终怀揣着属于他的梦想。中国就好比一个“人”，而作为我们中国人就好像一个个构成这个巨人的细胞，组织一般，我们的“成长”也就是这个巨人就在成长。换言之，我们是构成中国的一部分，我们的发展就是中国的发展，我们的梦也就是中国的梦，中国梦就是我们的梦。
将时光追溯到原始社会，那时的国家还只是一个婴儿，他还没有自己的名字，或许那时还不存在着什么梦想，那时的那个婴儿还不懂什么是梦想，对于他来说：生存就是一种梦。
时光的推移，婴儿进入年少时，进入了封建社会，那时的中国就像一个三四岁的孩子，很小很脆弱，抵抗不住许多“疾病”的入侵。社会稳定的时候这个孩子是健康的，烽火交战时这个孩子处于亚健康的状态，总是有一些“病毒”在体内作怪。这个孩子总是因为一些“不良的生活习惯”引发一些小病，那时这个孩子总会有一个梦：“病”赶快好起来。找到病源，对症下药这个病就会好起来。
就这样这孩子长到了十二三岁，这时的他总以为自己长大了，有点小小的叛逆，开始把自己锁起来，变得不和外人交流，这可是青春期的“误区”啊!果不其然，这个孩子在这个时候出现了问题，他的“交际能力”越来越差，许多同龄的孩子看这个孩子木木的，不说话，好欺负的样子，于是就开始对他进行“攻击”，看到这个孩子“家”里的好玩的就抢来玩玩，看到这个孩子不理人，就硬要拿“棍子”把这个孩子的嘴巴翘开，那些孩子觉得单单欺负他还不够，总要使唤以下，利用一下这个孩子，于是从之前的欺负，到后面愈演愈烈，使唤、剥削……让这个孩子受尽了身体上和心理上的双重折磨。
或许真的是这样——在逆境中才会成长。这个孩子开始不愿意被欺负、被剥削，他开始学习他之前所没有学的一些技能。他发现生活中没有好的工具是不可以的，于是他开始向其他孩子学习如何去制作自己的工具，他以为有了工具别人就不敢欺负他，可是事情并不是那么的简单，欺负他的人并没有减少;接着他又去学习别人的文化，他以为自己的文化程度高了，知识多了那些一直看不起他的孩子就会发现他的长处;可是哪有那么容易改变现实呢。尽管这个孩子格外的努力，可是总会四处碰到阻碍它成长的礁石，这时的他渐渐发现，想要又好又快的成长，必须要有好的习惯，还要把之前留下的“病根子”从根本上解决。
很快这个孩子在长期以来的“治疗”下，健健康康的迎来了他的“成年礼”，这时的他不再是一个孩子了，他变得成熟了，变得懂得怎么去从自身去找到问题所在了。他有了一个翻天覆地的变化，他变得“开朗”了，他变得“健谈”，他整个人的面貌都有着大改变，能力也是大大的提高了，他开始可以独当一面了。
如今，中国已不再是一个孩子了，他是一个意气风发的年轻人，对他来说，未来的一个个梦都会像之前的那些梦一样，一个个实现。在这个世界大舞台上，有着许许多多比中国这个年轻人学历更高，阅历更深的人等着他去学习，等着他去挑战。现在这个年轻人在科技方面手握着许多世界尖端的产品，在文化方面有着与众不同的汉字还有别具韵味的语言，在体育方面他擅长跳水，乒乓球，在艺术方面有着他自己的特点，在思想上有着先进的思维方式，“社会主义”制度在这个年轻人的身上发扬光大。
我们正在实现着“全面小康”的梦，在这个年轻人的努力下，这个梦实现的是时间已经屈指可数了。然而这个年轻人还有好多的梦想还没有完成，或许目前对于他来说，最大的一个梦想不过是“实现共产主义”，可是这个梦不仅需要这个年轻人的努力，也需要我们这些组成这个人的细胞、组织去努力，从内而外的蜕变，像蝴蝶一样破茧而出，实现我们这个最大的梦。中国梦，我们的梦。
龙马精神代代传作文【二】
我读过许多关于长征的文章。每一篇文章都深深的打动着我。其中使我印象最深的是一篇名叫《金色的鱼钩》的课文，这篇课文是一位红军回忆他的老班长为了让他和另外两个病号顺利走出草原，而最终牺牲了自己的生命的故事。
文中的老班长为了让三个病号顺利的走出草原，不断的为他们增加营养。为了让他们补充更多的营养，老班长把用来缝衣服的针烧红了，做成了钓鱼的鱼钩。为了找到鱼饵，老班长不知翻了多少草皮，老班长的眼睛也渐渐的开始模糊了，但是他还是坚持给三个病号做鱼汤喝。有时老班长等了半夜也钓不到一条鱼。而每次煮的鱼汤老班长一口也不喝。就这样老班长和病号们一天天消瘦下去，而老班长却不断的鼓舞着病号们要走出草原。直到他在去世前还不肯喝下病号们为他煮的鱼汤……
老班长最终还是没能和病号们一起走出草原。但是他那为别人着想的精神还一直活在我们的心中!
龙马精神代代传作文【三】
五月一过，石榴花在一夜间开了。石榴树上，成群的石榴花你挨着我，我凑着你正在聊天呢。你看！多么美丽，那深红色的花朵如同一张张天真的笑脸，笑得那么灿烂，那样纯真。
慢慢的，慢慢的，石榴熟了。一个个石榴咧开嘴，笑了起来。红扑扑的小脸蛋上好像被太阳涂上了一层大红的胭脂，好像是蹩脚的化妆师化的妆，傻傻的，甜甜的。
摘下来，那红色的外皮，坚硬的`像钢铁，似乎在保护着什么宝贝。一刀切下，果不其然，一颗颗果肉像小小的红玛瑙宝石整齐地排列着。取下一颗“宝石”，放进嘴里，轻轻一咬，那又酸又甜的果汁如同天上的美酒，令人回味无穷。
在夏天里，一边吃着石榴，一边行走在乡间的小路上，你会觉得这便是大自然最好的赠品。看一花一草，一山一水，体会大自然的风情。
石榴让我体会夏日的快乐，石榴让我知道大自然的美，石榴让我体验大自然的风情，石榴让我看见美好的未来。
石榴一个朴实无华的名字，石榴一种鲜甜的水果，一个小小的石榴，却浓缩了整个夏天的精华。
龙马精神代代传作文【四】
??征精神代代传的第一课观后感的作文9月1日晚上八点整，我和妈妈一起坐到电视机跟前，准时收看了继《焦点访谈》之后的节目为《开学第一课：先辈的旗帜》，看完后，我的心情久久不能平静，感觉我们今天得幸福生活真是来之不易。
伟大的红军战士，他们强渡大河，飞夺泸定桥。想想当时的情景是多么艰险。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”这是伟人毛泽东同志的诗句，不就是红军长征生活的写照吗?
漫漫长征路上，革命烈士倒下了，又有战士站起来。二万五千里长征路，路有多长，红军撒下的汗水就有多远!巍巍雪山掩盖了革命烈士的身躯，却埋葬不了他们为国为民的赤诚之心;茫茫沼泽地吞噬了革命烈士的`躯体，却掩藏不住他们坚定的信念;如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们那百折不挠、自强不息的长征精神。
此时，我感觉到了一种力量，一种因历史而越发令人臣服的力量。历史再次向我们证明：长征精神将伴随中华儿女不断缔造辉煌。我们应该学习长征精神，争做红军后人。感恩长征
我感谢那些先辈们，感谢他们为我们留下了一笔可贵的精神财富——百折不挠、自强不息!这就是永恒的长征精神。我们应该让长征精神代代相传，让长征精神永放光芒!
龙马精神代代传作文【五】
可是，我却不这么认为，也不这么想，我认为它是这个世界上最具有‘坚毅’‘坚韧’和‘恒心’的生物。所谓‘骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可缕。你见过蜗牛吗？你知道他是怎么行走的吗？
蜗牛驮着重重的壳，一步一挪的在地上爬行，没前进一步，后面就会留下白白森森的汗水。头上的触须都要触到地面上了，可它还是毫不放弃的努力向前，就像列宾画的那幅‘伏尔加纤夫’的图画，给人非常深重的感慨。它既是已经累得已经喘不过气来了，它还是坚持不懈，既是脚下已被路上沙石磨破了细嫩的皮肤，也毫不在意，仍然努力向前，想着心中的圣地继续前进。就像是郑板桥笔下的竹，有着傲然不倒，坚定不移的作风。
蜗牛是个神奇的`生物，它在懂它的人眼里是伟大的，同时又是渺小的。它的速度出奇的慢，不然怎么会有有人在说一个人的速度缓慢时会用到‘你能不能快点，跟蜗牛似的’这样的话。但是它的精神却是值得很多人效仿的。现在社会就是少了象蜗牛这样为了达成目标坚持不懈的人，即使努力并不能活的成功，但是没有努力又怎么会有机会呢？愚公移山的不屈不饶成就了他的传说，谈迁着书的坚定决心预见了他的成功，程门立雪的坚毅决定了他是个话题，贝多芬的音乐之路的漫长和坚持也注定了他将是个了不起的人。他们的成功无不在传达着一个信息，那就是只有努力坚持的人才能有自己的故事，半途而废没有恒心的人迎接他的只会是失败。
蜗牛的‘蜗’子和女娲的‘娲’子是何其的相似，真拿到仅仅只是一个巧合吗？有了这样的认知，难道你还能说蜗牛是和苍蝇一样的生物吗？蜗牛同时具有的品质恰恰是人们都知道，但是却都不坚持不下来的特征。它们为了食物一路蜿蜒而行，留下它们生命的象征，白色的粘液成为它们存在，爬行的痕迹。寻找食物的过程，往往能要了它们的命，花去他们所有的时间，然而即使如此，他们也没有等待在一个地方不挪动，他们总是行走着，寻找着，哪怕遇见风吹雨打，它们也总是坚持着。
自然界中还有很多具有自己特色的生物，有着他们独特的品质，但是脆弱如蜗牛，这样的坚持深深的打动了我，虽然我心理也不是很喜欢它，但是我却是从它身上学到了很珍贵的东西，是在以后的生命过程中都会伴随着我一生的东西。
曾经我见过这样一直蜗牛，它爬行的很慢很慢，和别的蜗牛的距离越来越远，它后面的白色痕迹也越来越浓重，我不明白这是为什么，但是我感觉到它好像已经很累了，很累了，可是它还是没有放弃，继续向前走着。我看了觉得有点受到震撼，于是用手轻轻的托起它，送到同伴的面前，可是它显然不领情，还是在我的手心慢慢的爬行着，留下深深的白色痕迹，一直一直……知道它在了我的手上……在也没有动弹。
后来在书上看到蜗牛的介绍，我才知道蜗牛在临前，后面的白色就会比别的蜗牛的更加白。是一种被用来当做惩罚的形式，但是那次我却觉得那是一种升华，一种精神和品质无限崇高的升华。
蜗牛的速度孰慢则快，只有明白它的人，才能深深的个中含义。
龙马精神代代传作文【六】
对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的.“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢？
目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会，培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
