《伊索寓言》这本书讲述了一个农夫与一条冻僵的蛇的故事。在一个极其寒冷的冬天,农夫发现一条冻僵的蛇,他非常可怜它,就把蛇放在自己怀里,蛇被温暖苏醒过来以后,恢复了它的本性,便咬了恩人一口,这使他受到致命的伤害。农夫临前说:我怜恶人,应该受到恶报。”
我觉得佛祖恐怕都没有这么慈悲,还替蛇感到可怜,蛇替你感到悲哀,临终遗言算是可悲到无药可救了。殊不知,为善过头,就成了纵容恶人了。有时,冷漠也并非就是坏事:
一,没有戕害别人;
二,保护了自己没有被别人伤害;
三,没有纵容恶人。
当然,像蛇这么狠毒的`人还是比较少,我觉得更多的是还算善良却也很在意自己是善良的人。你帮助他,他也会帮助你,仅仅是这样的话,善与善会相得益彰。可是,一旦受到伤害,情况就大不相同了,善良的本性受到伤害后,羞恼纠集起来,郁积在心灵暗处,酿成毒液,埋下仇恨的种子,于是开始制造新的伤害。这时候,好人就难做了,以眼还眼,以牙还牙,以怨抱怨,成为一种相对公正,有人把它看成是挽回自尊的必要手段。在恶与恶的“合理”对抗中,怜悯反被视为应得的报应,作为人性证明和良心基础的恻隐之心,成为被谴责的罪行,想起来都令人感到悲哀。于是乎,新一轮农夫与蛇的故事重演的时候,蛇咬了农夫之后仍旧心安理得,而下一位农夫就会变得和蛇一样了。
所以说,爱的给与并不全然都是无私的,而是有分别的,它和恨相反相成,隐蔽着仇恨的危机,爱的付出要求等价的爱作为回报,这种爱转化成为仇恨的例子已经数见不鲜了。无私的爱是一厢情愿的,没有暗藏妒忌和怒火的,全然的爱,不要求回报的爱,即使对方以怨报德也无怨无悔,是只问付出,不问收获。俗语有云:只有瓜连子,没有子连瓜。说的就是这种爱。
今天,我读了《农夫与蛇》的寓言故事。故事内容是这样的:在一个寒冷的冬天,一位农夫在路上见到了一条蛇,那条蛇已经奄奄一息了,好心的农夫不忍心看着蛇就这样被冻,便把蛇放进了胸前,用衣服包裹着。可是蛇依旧是那个心狠手辣、蛇蝎心肠的蛇,暂时来后便狠狠地咬了农夫一口。
这是一个典型的好心得恶报的列子。这则寓言故事的本意是诫告人们不要去同情一个不该同情的人。我认为,这只是本面的意思。如果人人都缺乏像农夫那样的爱心,社会将会变得冷酷无情,自私自利,那样的世界,将会是一个冷漠的世界。
寓言中的农夫富有爱心,而蛇却无情。我觉得农夫是一个善良又愚蠢的人,爱心不分对象,可悲而又可怜。当我再次读完后,我发现:在现实生活中,谁能分清谁是“好蛇”?谁是“毒蛇”呢?
如果人人都能毫无保留的将爱心献出,那么世界的每个角落都会充满阳光,到处都会洒满温暖,因为爱心无价。
自从我看了《农夫与蛇》以后,就懂得了一个道理,在没有知道别人身份,不知道别人心底是否真诚的情况下,不要随意帮助别人,坏人不会因为你的热心而感动。我们应谨慎小心,但不要吝惜给好人的帮助。
一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇,误以为其是冻僵了,就把它拾起来,小心翼翼地放进怀里,用暖和的身体温暖着它。那蛇受了惊吓,被吵醒了。等到它彻底苏醒过来,以为农夫要伤害它,便因为自卫的本能,用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口,使农夫受了致命的创伤。农夫临的时候痛悔地说:“我欲行善积德,但学识浅薄,结果害了自己,遭到这样的报应。”说完就去了。
所以,不要随意帮助不该帮助的人,要知道,坏人是不值得可伶的。
两只刚出窝的小老鼠,离开洞穴后发现外面的世界阳光明媚。于是,结着伴儿潜进了一所很明亮的空房子,两只小老鼠异口同声说:“外面的世界真好。”
“这所房子好漂亮好温暖,要是咱们的'小巢是这个样子多好啊!”一只小老鼠对它的同伴说。
“是啊!”同伴回答说。
于是,两只小老鼠绕着房子转了个圈,还嗅到了一股香味,凑着鼻子再嗅嗅,原来香味是从地上横七竖八的瓶子中散发出来的。两只小老鼠仔细一瞧,瓶子中还留有些油。于是,两只小老鼠毫不思索地各自爬进了油瓶,香甜地舔吸着剩余的香油。
肚子填饱后,一只小老鼠爬出瓶子,向它的同伴召唤。谁知这只小老鼠却说:“你傻呀!瓶子里多好,有吃有住,就跟水晶宫一样,咱那土巢黑布隆冬土哄哄的,我都厌烦了。”
“再好,这儿也不是咱的久留之地,咱们还是离开吧!”同伴劝慰这只小老鼠。
“要回你自己回吧,反正我是不回那个黑洞洞去了。”这只小老鼠却说。
那只小老鼠只好独自一个返回它的土巢。
留在瓶子里的这只小老鼠,每天饿了就舔瓶子里的油,困了就睡在瓶子里,这样,吃了睡,睡了吃,小老鼠想,瓶子里真好。不觉几天过去了,瓶子里的油终于被这只小老鼠舔的光光的了,当睡醒后的小老鼠再也从瓶子里舔不出一丝油时,小老鼠才恋恋不舍地像瓶口爬去。……
可是,已经晚了,任凭小老鼠怎样挣扎,它肥胖的身躯却怎也爬不出瓶子,被瓶颈处牢牢地卡住了。
最后,这只小老鼠就那样活活地饿在瓶子里。
它哪里想到,葬送它生命的地方竟然就是它觉得最安逸最舒适的地方。原来,再美好的地方也不一定适合每个人永久的生存。
自从农夫后,全家人一直都沉浸在悲伤的气氛中,所有人都在痛惜农夫的遭遇,甚至发起了为农夫报仇的.号召,自发的组织起了一支“队伍”,浩浩荡荡的向山里进发,开始全方位的搜捕蛇的踪影。然而农夫的儿子却并没有如此鲁莽,他总觉得父亲的遭遇可能还有其他不可控的因素,于是乎他便着手开始研究关于蛇的信息,包括习性,天性等等。
终于他发现了这起事件背后秘密,他知道了蛇本属于冷动物,到了冬季天气逐渐转冷,无论树洞亦或露天气温都特别低,所以为了生存,蛇类都不得不采取冬眠的方式来度过这一艰难的时期,换句话说父亲的行为反而惊扰到了那条蛇,令那条蛇认为自己的生存遇到了威胁因此会对父亲发难。“如此看来,倒也不能全怪那条蛇了,父亲也有不妥之处啊,可惜了父亲一生向善,到头来却毁在了自己的”无知“上。”他这样想到。
这一年,正值冬季。某一天,农夫的儿子照常出去务农,天很快暗了下来,阴阴沉沉的似乎又将下雪,天寒地冻,他便早早的往回走。在回家的途中,突然看到树下有一团花花绿绿的东西,走近一看这不正是害父亲的那条蛇吗!所谓仇人见面,分外眼红,当即就想拿着镢头动手,幸好理智战胜了冲动,他继承了祖祖辈辈遗传的善良的基因,最终决定放它一马,毕竟警惕性强是动物的天性,错不全在蛇,怎能因此就取了它的性命呢。想到这里便立即挖了一个坑慢慢把蛇放了进去,然后覆盖了少许土才慢慢下山去。其实蛇早已被惊醒了,这一切都被那条蛇看在了眼里,蛇认出了他是农夫的儿子也意识到自己误会了农夫铸成了大错,这时蛇决定要找机会“赎罪”。
冬去春来,蛇也醒了过来。这年春季,鼠灾较为严重,农夫家的庄稼被糟蹋的不成样子,连睡觉的地方都被老鼠闹的不得安宁。蛇想着,该是我大显身手的时候了,于是它召集兄弟姐妹合力猎鼠,缓解了鼠灾,拯救了庄稼。农夫的儿子看在眼里,想着“也不知道它是为了赎罪呢还是感恩呢。”接下来农夫的儿子便开始了向村名们普及蛇的知识,使得人能够正确认识蛇并与蛇和谐相处。
就这样,蛇与人一直过着和谐的生活。
《农夫和蛇》这个故事大家是在熟悉不过了,故事情节也是烂熟于心。农夫好心救了冻僵的蛇,而蛇却忘恩负义,反咬了农夫一口,最后农夫在刺骨的寒风中长眠了。
读了这个故事,你一定很气愤吧。因为这一条蛇竟然毒害了他的救命恩人。这说明了人一定要分清善恶,只能把援助之手给善良的人。对那些大奸大恶之人过于仁慈,他们的本性也不会变的。我们得到别人的帮助时,要心存感激,懂得回报。这种恶人,你对他付出,而他未必回报,甚至会害了你。
寓言中的农夫有爱心而蛇无情,初看起来农夫是一个善良而愚蠢的农夫,同情的爱心不分对象,可悲而可怜。其实不然,在现实的社会当中,人都是一样的五官一样的躯体,看不清的是内心。谁能分清谁是好“蛇”,谁是毒“蛇”呢?如果奉献爱心要区分清对象才可以,那有谁能在最短时间内分清对象是有没有毒的“蛇”呢?况且需要爱心的人通常都是在风雪之中,旦夕之间,焦急而迫切的时候,容不得深入的调查和考察。那怎么办?办法只有一个:宁肯相信它是一条好“蛇”而非毒“蛇”。结果要是好“蛇”,那爱心有所值,要是条毒“蛇”,最起码你可以无比坦然,不至于因为内心有愧而终日惶惶。记得前几年,我看过一则新闻,大概内容是是有人去扶摔倒的老人,而老人却污蔑人家推倒他。这和蛇有什么不同。打那起,结果社会上没有人再愿意去扶摔倒的老人
恩将仇报的人将被世人永久的唾弃,做人应该懂得感恩,要怀着一颗感恩的心对待别人。滴水之恩,当涌泉相报,我们不仅要播种感恩的种子,还要浇灌,使之发芽成长。对等像蛇一样的恶人,我们不有同情,不能心慈手软,要识破他们的诡计,千万不能上当,要狠下决心,要把他们置于地,不然的话,吃亏的还是我们自己。请大家一定记住这一点。
我昨天又读了伊索寓言这本书,在这里面写的都是寓言故事,文章都特别短小,在这几篇文章里面,让我感受最深的一篇故事是《农夫与蛇》。
有一个农夫在上山砍柴的路上碰见了一条冻僵的蛇,农夫是一个心地善良的人,就把蛇拿回了家,农夫和他的妻子都看着这条蛇,然后用火唤醒了这条蛇,蛇本来就是一种凶猛的动物,他不能因为农夫救了他,他就不咬人,最后蛇还是露出了自己的本性,把农夫家的所有人都咬了一遍,农夫家的人因为中毒而亡。
这个故事告诉我们:农夫是一个善良的人,蛇是一种极易伤人的小型动物,他不能因为农夫救了他而改变了他的本性,所以这个故事告诉我们,帮助别人本来是一种好事,当我们在帮助别人时,在帮助别人之前要看看别人本质,以免帮助他人之后造成一些不良后果。
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