作文审题不清(作文审题的八种方法)

作文审题不清(作文审题的八种方法)

首页想象更新时间:2024-03-07 16:18:46
作文审题不清(作文审题的八种方法)

作文审题不清【一】

于晴的《是非分不清》,是我此生心中言情界的高岭之花,甚至像我的老朋友。不论几次,不论多久,每次重拾起这本书,心境总能被带回来。无论多失望,无论多绝望,疲惫受伤的心灵,依旧能被于晴的笔抚慰。书里那个经历多大挫折的人,总能找回自己的心。那个坚毅正直的心灵,永远带着爽朗无伪的笑容,告诉我坚持自我的美好。她像一道光,让周围的人相形失色。心里的黯淡能被这股天然的阳光被驱散。

《是非分不清》里,男主亦正亦邪只凭喜好祸乱朝纲的秉性,到最后对正气凛然、始终不改的阮冬故有种似爱似恨的痛爱,这种情感和极致,我想,必定是激发了另一位台言作家四方宇的所在。四方宇从《瑶琴佳人》之后就非常翔实确切地奠定了这种路线,男主只凭喜好,能力过人,必定巧取豪夺,爱到变态。于晴的风格就像她的名字,我总觉得像“于是晴朗”,总是淡淡的,却至淡至真,隽永回味。《是非分不清》系列最引人的所在,明明是淡淡的话语,却仿佛有最勾人心弦的所在,一直看不够,于是有了后面的续本,大概很多读者都会有这个感觉,让人心痒。我一直在猜想,里面有个一直不满足的后来者--四方宇,就是一定要吃饱的类型。所以和于晴的点到即止不一样,四方宇的笔下从不留手,从来都是浓墨重彩,锁着你不放,是从巧取豪夺到激情烈爱的.份上了。反而每每看到《是非分不清》东方非这位爵爷,会觉得他才是这类自相矛盾男主的始祖,令人爱恨交加。永远经典,无法被颠覆。后来者的模仿始终没有于晴的天然自成。

又说起四方宇,书粉还是很不少的。从我高中到现在硕士毕业已然工作,这么多年,四方宇依然还在这个风格上耿直地工作,从不变换,甚至,已经在不断地重复自己,有点像小s对自己年轻自己的模仿。从最初对《瑶琴佳人》的惊艳,到后来退出的各个系列和写得最久的神魔系列,都在走十分雷同路线。以前我觉得酷炫过瘾,现在,却开始察觉这样的写法,投射在现实里,就好像在情感的表达上有所残缺一样。如果从心理学的角度来看,这位作者其实可能有成长的缺陷,对于情爱的表达只限于抢夺劫掠,每个故事的高潮都止于肢体的契合,然后,就不知该如何进一步了。没有情感的渗透,只能交给肢体表达。四方宇的情绪,就像其笔下男主的情绪,只能依赖过于激烈的意念,无法化为真正令人动容的感情,这定然来源于作者情感中枢的某个反射吧。而我们,一方面除了看到执拗,另一方面也昭示着,没有太多可以从里面吸收的东西了。

其实,真正能升华心灵的,多只在诗词里,”炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川”,这才是充满灵气的,活生生的,满满生机的。其他都是浮云罢了!能真正将这类言语难达的情感表达出来的,太少太少。于晴写小说时会有喜欢重复某一首古诗当背景,也许,以诗的感觉为基调,与此有关吧。

岁月漫漫过,似乎真的过了看言情的年纪了。不过回首,于晴的书渐渐变成了能抚慰心灵的老朋友,回头一寻,它还在。在我心里,于晴才是那片真正的白月光,那片高明的白月光。偶尔晒一晒,依旧澄澈如初。

作文审题不清【二】

长期不照镜子,弄得灰头土脸,自然不够文明。每天频繁照镜,搞得非常自卑,难免与世隔绝。一天照镜一次,洗去仆仆风尘,走路容光焕发。这个故事说明,照镜贵在有度,自省虽然必要,自卑却不可取,前进才是目的。

尹喜观察星兆,知道圣人将至。他斋戒并沐浴,在路两旁烧香,沿途打扫干净,专门等候圣人。老子主张无为,本来不想写作,但被诚心感动,于是作《道德经》:“道可道非常道,名可名非常名。无名天地之始,有名万物之母……”尹喜反省自己,及时加以改进,于是得圣人言。

孔老夫子曾说:“吾日三省吾身。”他的自我要求,是圣人的.标准,或许有些太高;但适度的反思,见不贤内自省,还是有必要的。随着社会发展,女士带面小镜,随时随地补妆,已经司空见惯。有的单位里面,在员工必经处,专门悬挂大镜,以供整理仪表。

有则报道曾说,歌舞明星费翔,每天刷牙六次。还有报道曾说,郭富城为成名,每天对着镜子,练眼神数百次。李玉刚为表演,也经常照镜子,以便男扮女装,取得惊人效果。作为公众人物,维护自身形象,当然非常必要。而作为普通人,每天刷牙六次,恐怕会误了事。照镜子练眼神,也非常人任务。而著名的演员,有化妆师服务,也属正常现象。

狄更斯为创作,可以衣衫褴褛,装成乞丐讨饭。欧亨利为创作,可以蓬头垢面,体验水手艰难。汤显祖为创作,可以托身柴堆,多日沉于哀婉。郭沫若为创作,可以满地打滚,亲密拥抱地球。照镜其实次要,成功才是目标。

由于月球引力,发生日全食时,光线会有弯曲;测量队出发前,爱因斯坦勘误,重新作了计算,结果大获成功。反省宇宙常数,他又追悔莫及。不过这种自省,正是一种伟大。

王安石写完诗,还要不断修改,很普通的“绿”字,因为使动用法,展现无穷魅力。雪琴写《红楼梦》,皇皇几十万言,却能增删五次。文章三分写功,七分皆在改功。产品可以召回,著作可以再版,但未免太麻烦。

真理之于谬误,也许只差一步;天才之于疯癫,也许只隔一念。三人都有镜子,使用频率各异;第一个很适度,后两个走极端。照镜或者自省,程度需要适中。只有不温不火,才能恰到好处。

作文审题不清【三】

题材除了受思想内容制约以外,还要受人称、时间、场所和人物、事件数量的限制如《我的妈妈》、《我的辅导员》等题目受叙事述人称的限制,只能用第一人称来写,用别的人称就不合要求;《他们都是我的好老师》、《我的同桌》、《一件小事》、《假日新事二则》等题目受人物、事件数量的限制;《难忘的时刻》、《电影放映之前》等题目受时间的限制:《放学路上的奇遇》、《赛场见闻》等题目受场所的限制。在审题中,一定要帮助学生弄清题目中规定的题材范围。这样才不会在取材范围上偏离题目。

作文审题不清【四】

看了言情这么多年,总是在里面寻求现实中没有的温暖,抚平心里的忧伤。流一流眼泪,感动的,悲伤的,求的是一种情感共鸣吧。

其实已经好久没看了这两年,却发现每次到谷底的时候,能托底的依旧是那个正气爽朗的孩子。

于晴的《是非分不清》,是我此生心中言情界的高岭之花,甚至像我的老朋友。不论几次,不论多久,每次重拾起这本书,心境总能被带回来。无论多失望,无论多绝望,疲惫受伤的心灵,依旧能被于晴的笔抚慰。书里那个经历多大挫折的人,总能找回自己的心。那个坚毅正直的心灵,永远带着爽朗无伪的笑容,告诉我坚持自我的美好。她像一道光,让周围的人相形失色。心里的黯淡能被这股天然的阳光被驱散。

是非分不清》里,男主亦正亦邪只凭喜好祸乱朝纲的秉性,到最后对正气凛然、始终不改的阮冬故有种似爱似恨的痛爱,这种情感和极致,我想,必定是激发了另一位台言作家四方宇的所在。四方宇从《瑶琴佳人》之后就非常翔实确切地奠定了这种路线,男主只凭喜好,能力过人,必定巧取豪夺,爱到变态。于晴的风格就像她的名字,我总觉得像“于是晴朗”,总是淡淡的,却至淡至真,隽永回味。《是非分不清》系列最引人的所在,明明是淡淡的话语,却仿佛有最勾人心弦的所在,一直看不够,于是有了后面的续本直到,大概很多读者都会有这个感觉,让人心痒。我一直在猜想,里面有个一直不满足的后来者——四方宇,就是一定要吃饱的类型。所以和于晴的点到即止(但又恰到好处)不一样,四方宇的笔下从不留手,从来都是浓墨重彩,锁着你不放,是从巧取豪夺到激情烈爱的份上了。反而每每看到《是非分不清》东方非这位爵爷,会觉得他才是这类自相矛盾男主的始祖,令人爱恨交加。永远经典,无法被颠覆。后来者的模仿始终没有于晴的天然自成。

又说起四方宇,书粉还是很不少的。从我高中到现在硕士毕业已然工作,这么多年,四方宇依然还在这个风格上耿直地工作,从不变换,甚至,已经在不断地重复自己,有点像对自己的模仿。从最初对《瑶琴佳人》的惊艳,到后来退出的各个系列和写得最久的神魔系列,都在走十分雷同路线。以前我觉得酷炫过瘾,现在,却开始察觉这样的写法,投射在现实里,就好像在情感的表达上有所残缺一样。如果从心理学的角度来看,这位作者其实可能有成长的缺陷,对于情爱的表达只限于抢夺劫掠,每个故事的高潮都止于肢体的契合,然后,就不知该如何进一步了。没有情感的渗透,只能交给肢体表达。四方宇的情绪,就像其笔下男主的情绪,只能依赖过于激烈的意念,无法化为真正令人动容的感情,这定然来源于作者情感中枢的某个反射吧。而我们,一方面除了看到执拗,另一方面也昭示着,没有太多可以从里面吸收的东西了。

但四方宇的奇幻上,可以看出是真的很用脑力在钻取,开辟了一些经典的形象和路数。包括我现在比较欣赏的晋江文学作者九鹭非香,《与凤行》里面远古上神清辉的形象就是银发,可以嗅到四方宇远古神魔系列银天使的味道。那种重合,能看到来源。四方宇写了十来年的神魔系列大概很多人看过,另一个是在几年前看《三生三世·枕上书》中,在梵音谷东华帝君和蛇妖(?忘了)那种对话的味道,一种四方宇的味道就冒了出来。这些总不会是空穴来风,必有来源。也许对于一般读者不易发现,毕竟不是言情界老人。

于晴的`书,唯一一个浓烈的所在,非常令我意外,也是我很喜欢的另一本书——《大兴皇朝》。这是她的自制书,比较特别。在她笔下,很少有这么浓烈的情感,这是个例外。并且是一连三本,我看得一气呵成,不能自已。那种“上穷九天连碧落,两处茫茫皆不见”的生情感和执拗,虽然是另一本书《到处是秘密》的注解,不过我时不时在《大兴皇朝》里感受到这种绝望和感。于晴的书像我感受到的台湾社会般,有很浓烈的邻里和伙伴的味道,永远不是孤身一人,情爱永远淡化得比较厉害,因为它不是唯一,它就像所有重要的其他情感一样的存在——亲情、友情,一样令人动容,一样是我们重要的依靠。我喜欢并享受这种分配,《大兴皇朝》是唯一一本有比较明显炽烈执拗的男主,而伙伴的情分也很充盈。最后提一个不怎么相关的点,是《好一个国舅爷》里,令我动容的是里面的父女情,和一个半真半假的古老旧俗。烧与真人相似的木偶,到另一个世界与往生的亲人作伴。当这种美好又有点恐怖的迷信在书里变成真实时,心里涌起的感觉既温暖又忧伤。

其实,真正能升华心灵的,多只在诗词里,”炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川”,这才是充满灵气的,活生生的,满满生机的。其他都是浮云罢了!能真正将这类言语难达的情感表达出来的,太少太少。于晴写小说时会有喜欢重复某一首古诗当背景,也许,以诗的感觉为基调,与此有关吧。

岁月漫漫过,似乎真的过了看言情的年纪了。不过回首,于晴的书渐渐变成了能抚慰心灵的老朋友,回头一寻,它还在。在我心里,于晴才是那片真正的白月光,那片高明的白月光。偶尔晒一晒,依旧澄澈如初。

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