怎一个痛字了得作文【一】
由于后脚跟隐隐作痛，便不由自主的踮起脚跟，站姿一定狼狈至极，一个从环卫过来帮忙的师傅走过来，对我说，你歇着去吧！我来接，说着的时候，他已站在我的位置上，做好了接的姿势！虽然只是一个小动作，可对于当时的我来说，真的倍觉温暖，倍觉感动！记得小的时候，父亲常常说的一句话就是，受人点水之恩当以涌泉相报。此时此刻，此情此景，滴水之情，铭记于心！
因为是铁钉入肤，便总是觉得不妥。当年奶奶在父亲只有四、五岁时就因为一把镰刀不小心割到脚踝骨处，没有做什么处理，结果奶奶没有能撑过那个夏天，就匆匆的离开了。破伤风是一种可防而不可治的绝症，在泗县做中医的表哥也一再的嘱托一定要打破伤风的针，而且打这种针也是有时效性的，必须在二十四个小时之内才行。原本就不想麻烦的我，却不得不麻烦了。
一个人骑上车，一个人去医院，一个人找服务台，一个人找挂号的地方，一个人找医生，一个人办卡、拿药，一个人找做皮试的地方，一个人听着针尖扎进皮肉的嘶嘶声，一个人静等时光静静的流走。当时针指向11点50分时，我被护士告知我之前所做的一切都是枉然，皮试的结果是过敏，手中的药在我这里已然成了废品一个。因为是在这个新医院建成之后第一次来，所以在办理后续事宜的'时候，不得不又把之前所做的一切又反着重新的做一遍。
当手中只剩下票据的我重又站在医生的面前时，他面无表情的说，没法子了。还有一种高价位的，我问，那要多少钱！他双眼对着电脑屏幕，眼皮都不抬一下的说，450块！天！这是屠宰市场吗！我不得不离开，走出医院的大门，身后的世界早已被无数的浮云所遮掩，气派只是一种现象的代名词，却离需要他的人异常的遥远，甚至是不可及。实际的与非实际距离太大，理性的与非理性的相差太远！这到底是一种社会现象，或者更是一种社会的必然呢！
走出医院，坐在自行车的后座上，突然有一种异常孤独的感觉！女人天生就是这样的脆弱吧！我原本就不坚强，我只是伪装着自己，让自己看上去坚强罢了！我原本以为自己可以坚持着走到最后，可结果一个小小的铁钉便制服了我，令我俯首称臣。我害怕有一天我会像奶奶那样，眼睁睁的看着自己的脚踝骨一点点腐烂，然后遍及全身！我害怕用生命去换取一个殉道者的哀鸣！我害怕自己会在无意中成全一个医院的宣传稿，那墨迹中必然会有因为某人的拒治而不幸夭亡！诸如此类种种......
有两句诗叫，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，世间的事往往就是这样，有无限的玄机和缓冲。下午只是在另一个医院找了一个熟人，一切便是现行的操作就把我的问题给解决了！而且也只是不到百元的价格，但却有一点，在医院没有熟悉的人，恐怕你很难开得到！这就是生得常识吗！
曾经我是一个懵懵懂懂的我，如今我突然觉得对于这个世界，对于来来往往的人群，对于这消失的时光，自己依然是懵懂而无可知的！打完针，跛着脚，慢行到一个石凳处，坐下，看着马路上来来去去的汽车，行色匆匆的人群，不禁感慨良多！不知道，这世间之事是不是可以不走捷径；不知道，这人生之路是不是可以少绕一点弯路！一种人为堆砌的坎是不是可以少一点存在！
天空中不知在什么时候飘起了细细的雨丝，直到自己刘海的发髻趴在了前额，那一刻我才感到有一种凉意从外而内的蔓延开来，原本的心凉，转而成了累及周身的寒意！
怎一个痛字了得作文【二】
流淌了千万年的历史长河，他从不曾忘记、不曾遗失，这块陪伴了我们千年的华夏大地，五千多年，这块土地、这个国家、这如土一般的`颜色从未有一刻离开过我们。就这样陪着陪着，五千年就已经消逝了啊，这份恩情，何以报得？
当国人辉煌时，你一路陪伴。从秦始皇一统华夏开始，你便一直陪伴，不曾离去。你是唐朝的一株柳，在风中树影摇曳；你是宋时的一尾鱼，在溪中往来翕乎，你是元时的一支曲，在庭前余音缭绕；你是明时的一颗棋，在指尖独自浅唱……你一路陪伴，陪世人走过繁华富丽，陪世人看尽雍容华贵，陪世人吟了一首婉转悠扬的绝唱。中华、中华，一路辉煌，一路陪伴，这一伴就是千年。这千年之恩，如何报得？
当国人衰败时，你不曾离去。清朝的闭关锁国将你禁锢于牢笼之中，你挣脱不开。后来，那些白皮肤碧眼睛的人家这XXXX轰开了国门，一批批XX侵蚀了国人的精神，再后来，富丽堂皇的圆明园被烧毁，南京大屠的发生……一件件的国殇发生了……一路曲折，一路陪伴，这一伴又是千年，这千年之恩，又如何回报？
还好，有你的一路陪伴，所以有了周恩来的“为中华之崛起而读书”，有了共产党，有了，有了新中国。49年，中户人民共和国成立，你这头东方雄狮便醒了，中国人从此不是“东亚病夫”……如此，你仍一直陪伴，一路鼓舞，所以有了今日这辉煌成就。
你醒了，从此世界为之巨变。世上多了一种文字，叫汉字；世上多了一种服饰，叫旗袍；世上多了一种梦想，叫中国梦……
千年陪伴，千年相扶，走到了今日。此等大恩，无以回报，只有陪伴。所以，炎黄子孙、中华儿女会一直陪伴你，一直，一直……
怎一个痛字了得作文【三】
怎一个"情"字了得?据《吕览•去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当，他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。
因此才推荐他。"果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说:"让祁午做吧，他是再合适不过了，"晋平公听后又很震惊，说:"祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?"祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀!"
事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉，祁贺羊之论也!外举不避仇，内举不避子，"是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，盯见认知之"理"是"情"外之物，它因人而异，并非总受"，请"的束缚。
怎一个"情"字了得?战国时齐国的邹忌，"修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过-尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公"，他也自我感觉良好。
然而，当他见到徐公•"孰视之"，"又窥镜而自视"后，就不得不自以为不如"甚至"远甚"了，无疑，邹忌是希望自己比徐公关的，他也一--定有着那种感情上的自爱，但难能可"的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的"美"，并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的.欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。"
这一点邹忌做到了，他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感，请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得?臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲历史，他"按事情的本来面目"，写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、而后已"，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。
陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，"父之仇"他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如此"歌颂仇人"，大讲实事求是，也绝非"认知"出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。
哦，怎一个"情"字了得!
