作文敢于走窄路【一】
在初中二年级的时候，我有过一次向杂志杜投稿的经历，那是一次失败的尝试。四年过去了，失败的阴影一直笼罩在我的头顶，到现在仍未散去。如今，我虽然参加了校文学社，写作水平也早已今非昔比，但我始终没有敢再尝试投一次稿，也许那次失败的打击太沉重了。
初二的时候我是语文课代表，是班级里公认的“写作尖子”，几乎每篇作文都被老师当作范文，或张贴展示，或当堂宜读。我不免有些飘飘然，觉得报刊杂志上的学生作文不过如此;语文老师也经常鼓励我，要我积极投稿，并说希望很大。
真是“初生牛犊不怕虎”，我充满自信地把这个念头付诸行动，花了三个晚上誊写了两篇最得意的作品，又绞尽脑汁给杂志社写了一封自以为很得体的自荐信，专门挑同学订阅最多的《作文通讯》发了出去，
信发出后，也许是得意忘形了，我当即就把这件事告诉给了老师和几个最要好的同学。很快它就传开了，侮天都有人问我作品发表了没有，而我每次都很肯定地回答道：“大概快了!”暗地里，我天天在计算日子，好儿次在梦中大声喊了出来：“发表了!发表了!”把爸爸妈妈都惊醒了。有时我又会呆呆地出神，仿佛看见同学们拿着登有我的作品的《作文通讯》，围着我，纷纷向我道贺……
可是，几个星期过去了，还是杳无音信，我开始焦急起来，跑传达室的次数增多了，而同学们的调侃也慢慢多了起来，转眼三个月了，我变得沉默了，整天低着头，承受着几个顽皮同学的冷嘲热讽，躲避着那些要好同学的安慰，一种沉重的感觉牢牢地攫住了我的心。儿天后，班主任悄悄地塞给我一封信，我在没人处打开了它——一张铅印的退稿通知单。顿时，一种酸酸的感觉涌上我的鼻子，想哭，却又哭不出来。回到家，关在房间里，又把退稿通知读了好几遍，似乎还不敢证实自己真的失败了。
四年过去了，这次失败的尝试一直让我感到压抑，尽管我的作文还是经常被老师表扬，又成了校文学社的骨干，但我总不敢再尝试投稿。虽然看着同学们一篇篇作品变成了铅字，我心中也会有一种再尝试一次的冲动，然而冲动始终未能变成行动。
前几天，读到一首诗，诗中有这样两句：“自古成功在尝试，尝试成功自古无”。我突然觉得解开了自己心中的一个疙瘩：“尝试成功自古无”，让一次失败的尝试牢牢缚住了自己再次尝试的手脚，这是多么的愚蠢啊!
我知道，我该再尝试一下了!
作文敢于走窄路【二】
有一次，她嘴里长了脓泡。她妈就说她：“嘴烂成这样，是不是又骂人了？”
作文敢于走窄路【三】
当面对某大师的侃侃而谈，抑或是某知名学者教授的高谈阔论，你是会无条件的接受，还是会有所质疑？青蛙面对哲学教授十分绝对的言词依然大胆的站出来，说出自己的疑惑，让教授哑口无言。世界上没有谁是绝对的对我们要敢于质疑，善于思考，这样方能触到真理之光。
敢于质疑，是一种拒绝盲从拒绝迷信的睿智。总是有这样一些人，他们喜欢随大流，抱大腿。没有自己的主见盲目听从些高调的言论。但其实这种人是最可悲的。因为他从来没有发现过，也没有实践过。可是又有谁是在亲手做过实验之后推翻了亚里士多德的言论，是伽利略，她没有跟从当事人的脚步去听信亚里士多德这位哲人的话，这不正体现了他不盲从，不迷信的品格吗？凡事无绝对，不要轻易的迷信权威，因为权威有时也会犯错，要敢于质疑，只要有疑惑就大胆的说出来，何必在意说出这个话的人是谁呢？
敢于质疑，是一种懂得思考，善于发现的清醒。有位名人这样说：“人是一根会思想的苇草。”每个人都应该有独立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在别人后面，而没有自己的思想，不会质疑，更不敢于质疑。由于随风飘动的蒲公英，有什么两样呢？在那个信奉地心说的时代，是谁开动自己大脑，通过自己的观察，提出了日心说。当个白领，因此而受的惩罚时，他也未曾动摇，她大胆的质疑当时的真理，方才触到真正的事实。当面对一些事情，心存疑惑，胸白不解时，要敢于说出自己的疑惑，大胆的表达自己的想法，让一切胡言乱语，都随风而去。
敢于质疑，是一种勇于挑战追求真理的执着。要面对大家明事的言论，胸中若没有一份向权威挑战的勇气，向真理迈进的热情，如何敢发出自己的声音，提出自己的观点呢？
当拉马克向神创论产生质疑的那一刻，他就已经开始了他的挑战，他提出用进废退的理论首次否定了，当时的权威。他难道不值得我们敬佩吗？他胸中若无对真理的渴求，又如何？能提出这一伟大发现。不要总是轻易相信那些一成不变的东西，有时理论也是绝对就越是空洞，有漏洞。所以勇敢的挑战吧，大胆的说出来。
敢于质疑，敢于发出不同的声音，即便自己平凡普通，但仍拥有这份勇气，这份坚定。所以别再畏首畏尾了，大胆的去挑战吧，你会发现真理之光如此迷人。
作文敢于走窄路【四】
人生充满了许多尝试，许多尝试的背后是收获，是喜悦，然而更多的是感悟。在尝试中，发现了能力，发现了内在的潜质，人性得到了升华，心灵得到了净化。
自从上了初中开始，我第一次尝试在运动会上报名参赛，小学的时候，我不知道操场一圈是什么概念，我从不参加运动会，我也从来没有知道过第一名的喜悦感。正是由于初中的第一次尝试，我开始变得爱上了体育。
第一次报名参赛，是400米，对我而言，不多。运动会上，当老师喊出“初一女子400米运动员请到检录处检录”。那一刻，我的心提到了嗓子眼上，紧张地每一根神经都在扭动。号码布挂在胸前，仿佛就是我的“旗牌号”。上场了，在赛道上，枪一响，运动员都冲了起来，我也不例外。一个很小很小的数字400，我觉得太远了，距离逐渐拉大，越拉越远。我不想放弃，我也不想让我无缘这次比赛，我拼足了劲儿向前冲，却总觉得很远很远······终点到了，我却无缘前六名。总算跑下来了，第一次的尝试让我知道了最基础的一圈是什么概念。
转眼间，又是一年运动会开始了，我又尝试着报了400，这一次跑下来，我没有比第一次跑的累，反而轻松了许多，虽然成绩是倒一，但我也心满意足。
在运动中，千万不要小看某一种运动，古人说过“站在这山看那山高，永远看不到最美的夕阳”。我想，也是这样，一次次尝试跑400，却让我爱上了跑步，爱上了赛道。
初二了，老师说要竞选团支部书记。我尝试着报了名。那天的竞选，当着全年级人的面，我腿不住的发抖。从来没有见过这么多人在台下，太紧张了。我在那天的表现是最好的。但是，结果一出来，我落选了，我并没有因落选而失望，这一次的竞选，练就了我的勇气，全年级人的掌声给了我极大的鼓励。在尝试中，我又一次地得到了锻炼，得到了提高，得到了升华。
在尝试中成长，经历过，也曾失败过，但不曾后悔，每一次提高，标志着又进入了另一阶段，这一阶段在成长，在感悟，人生只有一步一个脚印，才会有无憾的付出无愧的收获。长大之后，才知道尝试是多么美好，才懂得尝试所带来的不同心得。
作文敢于走窄路【五】
决定以后要用平和的心和她说话。
作文敢于走窄路【六】
我一到班里就注意到了她。她是那么地爱笑，让人承受不了地笑。我不知道这个世界上有什么好事会令她笑得那么开心。我只知道在她的背后，许多人拿着关于她的各种各样的笑料当作娱乐。我只知道许多人喜欢无视她的尊严，当着她的面挑战她的精神承受极限。当打破极限后，便是和她对着骂，一句更重一句地骂。最后，她如同一只落水狗，狼狈不堪地站在那里，一句话也不说，静静地瞪着对方，默默地接受对方的讥笑。这就是她，永远也无法改变的她。
作文敢于走窄路【七】
“难道打井也从底层做起吗？”青蛙的一问使教授哑口无言。哲学教授以偏概全、思考片面，最终招来青蛙的质疑。青蛙敢于质疑权威的精神得到了动物们的肯定。
现实生活中，像哲学家这样的“权威”大有人在。有很多所谓的“大家”，他们行为高蹈，言辞高妙，仿佛天下老子第一，眼睛里全然没有别人；写点东西，雇人写评论，大加吹捧，风月无边；听到点批评的声音，大发雷霆，动辄打官司。这些大家其实是摆着“臭架子”，傲视他人，自以为是，可恨、可恶、可憎。在我看来他们连一只井底之蛙也不如。
面对如此繁多的假权威，我们怎么才能揭开他们的面具呢？
唯有质疑才可以撕开他们的伪善。美国国父华盛顿曾说：“怀疑论者是社会前进的力量”。没有了质疑，社会就会如同无本之木，无源之水，像水一般毫无生机。因此我们的社会需要质疑之声，需要一个声音打破这潭水。
但我们往往缺乏青蛙般质疑权威的勇气，虽有自己的想法，却被强大的外部舆论所裹挟，发不出自己的声音。古希腊有句俗语：“我们总是习惯性地生活在别人设置的牢房里，牢门是开着的，我们却没有能够走出去。”只有不畏艰险，不得过且过，不唯上，不唯书，只唯真，我们才能寻得真理路上的小小珍珠。孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点吹响了质疑君权神授的号角；伽利略敢于质疑，“比萨斜塔实验”推翻了绵延千年的亚里斯多德理论；陈景润勇于对华罗庚《堆垒素数论》中的“塔内问题”提出质疑，将数学奥秘推向了另一个崭新的高度……孟子等人是“大家”，但在成为“大家”之前，他们无疑具有青蛙般的执着与大胆。
并不是哲学家们的话都是错的，但“智者千虑必有一失”，他们的“失”往往表现在理论不能和实际相结合，搞出一些似是而非，有时甚至是很“雷人”的只言片语。想想赵括，自幼熟读兵法，但他带兵与秦国交战时，因缺乏实际经验遭到惨败，40万赵国军队被活埋；中国共产党一开始学习苏联，坚持马克思的城市中心武装起义，结果导致秋收起义等一系列的失败；医生看病时一味遵循教条，不从实际出发，结果自然是耽误了病情。
所以，唯有从实际出发，虽然不必像青蛙一样坐到井里，但“接地气”必不可少，才能真正拥有质疑的“底气”，否则，质疑就会滑向狂妄与无知。“小人物”都是处在“接地气”的层面，只是别忘了“地气”就是你的“底气”！
就让我们以无畏于权威的勇气和实践中得到的真知灼见为指引，大胆的质疑吧，相信我们定能跳出制约思想的深井。
作文敢于走窄路【八】
年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面对众人质疑的目光，平淡却坚定地说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
其实随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解，其含义更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的存在。由此看，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不为人的意识为转移的真理，这也就是当下人们所说的“科学精神”。
“弟子”敢于去质疑“师”的言论，这无疑是让人欣喜的。权威不可能永远保持自身的正确性，而权威犯下的错误经过大众的追捧则可能导致更为严重的后果，这时便凸显出对权威表达质疑的价值所在。就像当年面对柏拉图都据理力争的亚里士多德在老年同样犯下了错误，也会有后起之秀站在比萨斜塔上，用明明白白的实验结果告诉所有人：两个铁球是同时落地的。
时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质，从而促进社会的发展。
由此可见，质疑确实是万分可贵的。莫言曾对向他提出质疑的媒体表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”，的确如此。忠言逆耳，人们大都好大喜功，而权威的耳中听到“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”
事实的确如此：达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑，就不会有“人猿同祖论”的诞生;如果哥白尼不怀疑“地心说”，也不会有“日心说”的创立……
可是我们的许多青年人并不善于质疑，更不善于发现。他们相信书本上的内容是对的，凡是书本上的东西也是对的，凡是前人说的的，就是正确的。他们过于依赖于书，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事实上，这些人不可能有创新。像这样的人多了，人类的文明就会停滞不前。
即使我们的质疑是错误的，不对的，那也并不是坏事。敢于质疑，就会充分表现出自己的缺点,从而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底。在这竞争激烈的社会中要增长知识，就必须质疑，只有这样，我们的学习才有进步，才能打开科学的大门。
