看逃出大英博物馆有感作文【一】
去博物馆的那天正逢下雨，雨中的博物馆有一种别样的风情，增添了一分神秘感。朦朦胧胧中，便见着了一座类似山状的建筑物。这是千百年来宁波历史文化的积淀，是时间铭记的逝去的事的产物。
从契丹遗物遗址，到河姆渡文化遗址，再到海上丝绸陶瓷之路，包括最后的百年老外滩，无不透露着历史的精彩。一路走来，我发现每个年代的房屋建筑都会有或大或小的差异，更不用比较河姆渡时期和民国时期了。
在河姆渡时期，有一陋室，几亩地，几牲畜，便已足矣。男人下地干活，日出而作，日落而息。女人家里家务，带带小孩，喂喂牲畜，话话家常，一大家子聚在一起，其乐融融，没有剥削，没有污染，虽然清贫，但这不亦是一种幸福？
及至宋朝，城镇早已兴起，建房技术也早已提高，也很少能见到河姆渡时期那般简陋的茅草屋了。宋朝的城镇，已不再是三三两两聚集在一起，而是以四合院的形式聚集到一起，且颇具小桥流水人家的风采。宋朝是一个文人异士比较聚集的朝代，在博物馆里通过王安石和五先生的石像，就足以想象当时文人意气风发的场景。而聚居无疑为他们讨论学术提供了便利。那个年代的生活环境依旧清雅，依旧没有污染。
而明清展现给我们的则是日益繁荣的集市和对外贸易交流的发达。集市的繁荣程度已经达到了即使是在接近山区的地方，集市也已是很常见了。更值得一提的是，随着海上丝绸、陶瓷之路的日益发达，海外贸易事业蒸蒸日上，更有高丽使者频繁来华贸易。这个时期的重点虽然仍是农业，但政府在某个时期内放宽过对商业的限制，大量农民变为商人，社会经济也大大发展了。明清时期的宁波市区远没有今天的大，很多地方在那时仍是农田和荒地，但跟前朝比已经有了巨大的飞跃了。
在百年老外滩里见到的建筑已经彻底改头换面了。仅仅百年时间，社会就已经天翻地覆了。低矮的房子已经被小洋楼所取代，在大街上行走的也不再仅仅是中国人了。没有专门划定买卖的区域，也没有了宵禁，或许这称得上一种进步吧。但这种变质的经济“繁荣”背后却是以政治上的耻辱为代价的。这种“繁荣”，很多人都无福享受，只因战争。
无法否认，不管出于哪个年代，住什么样的房子，环境又如何，每个人的脸上都洋溢着笑容，或苦中作乐，或英勇抗敌。虽光阴易逝，年华易老，那些人也早已离去，但我想有些精神总是会一直在的。
一个民族的历史不该被遗忘，不管是曾经的繁荣还是屈辱，而最能全面地了解历史的，莫过于博物馆了。经过这次博物馆之行，也不枉我在宁波的四年大学生活了，更重要的是，这次参观令我更进一步的长见识，对中国悠久的历史文化感到自豪，对中国艺术的崇拜与热爱，更加深化了我的爱国主义思想以及民族自豪感，博物馆浓缩了一个国家的文化精华，民族的就是世界的。
看逃出大英博物馆有感作文【二】
这次假日小队活动，我们去参观了自然博物馆。
一走进馆内，一个个逼真的巨大动物模型和恐龙化石扑入我的眼帘，有翻车鱼模型、海龟模型等。其中最让我震撼的就是左上方的豹模型，那只豹十分逼真，牙齿看起来锋利得很，眼睛虎视眈眈地瞪着我们看，好像一下子就会扑过来。
接着，我们去了解了“宇宙”，知道了地球的自传与磁场关系，还知道了地球的质量、大小等。那里有个很有趣的仪器，是模仿地球的磁场关系制造的。中间有个会“自转”的地球，而周围都是指南针，随着地球的旋转，指南针也会跟着缓慢地运动起来。
之后，我们来到了“恐龙的世界”，在那里有许多仿真恐龙，有只巨大的霸王龙模型让我大开眼界，它的皮肤就像真的一样，手臂、腿还有头能有多逼真，就有多逼真。我还去看了翼龙的视角，发现原来翼龙的视角是和我们的视角相差180°的，它的视角是横过来的，呵呵，真有趣儿。
这真是一次快乐的活动，让我又增长了不少知识，收获繁多！
看逃出大英博物馆有感作文【三】
每每看完部影片，总能让人深思，这部《逃离克隆岛》也不例外。随着人类科学技术生产力的发展，人类想要长寿，永远健康的越来越强烈，于是“克隆”技术就诞生了。但是仔细想想难道这种想法不违背大自然生老病的规律吗，不会对人类的生存带来危难吗？
我们先从故事的情节开始。男青年林肯·6e以及乔丹·2D和数百名居民居住在二十世纪中叶的栋与世隔绝的社区。在这栋受到严密控管的高科技大楼中，他们和其它的居民样，每天生活的举动都受到“组织”的监控，这种监控行为美其名约是为了他们的身心健康着想，而幕后却隐藏着不为人知的秘密。而想要离开这种没有自由的生活，唯的希望就是被选中前往所谓的“小岛”。因为他们被告知，在历经场生态浩劫之后，除了居住在这里的人将有幸得以生还外，全世界的人类都将罹难，而“小岛”就是地球仅存的未受污染的人间净土。但是林肯近来却直做同个无法解释的噩梦，他变得焦躁不安，而且对这个受到严格监控的生活环境产生极大的怀疑，这种好奇心竟然让他发现个骇人的事实，那就是他生活的切都是个谎言，“小岛”这座人间净土更是个残酷的幌子，其实包括他和乔丹在内的所有居民，最后都难逃，他们都是“小岛”居民们的克隆人，他们的存在只是为了给他们的“原型”提供各种更换用的身体零件，他们后的价值远比生前更高。就在危机降临之前，林肯和乔丹决定大胆地逃出这个虚伪的乌托邦，进入他们从来不知道的真实世界。他们逃到外面的世界，并远离“组织”的监控之后，这对男女长久以来建立出来的情谊，逐渐转变成更深的感情，但是组织的势力强大，他们为了猎捕他们不择手对、不计代价，而林肯与乔丹则只有个目标，那就是活下去……最后在两位主人公的努力下，成功的把在所谓未污染的“社区”生活的几千个克隆人解救了出来，两人的爱情也终成正果。
不得不承认科学技术的发展的确给人类带来了空前的繁荣与昌盛，给人类实现长寿这梦想带来了希望，可以说没有科学技术的发展我们今天的生活肯定没有今天这么丰富多采，但是上帝就是这么的公平在给我们人类利益的同时也给予了相映的惩罚。马克思曾经说过，任何人类的进步同时也意味着人类的退步，人类文明的光辉只能在其黑暗的背景上闪烁。科学技术的发展也应该这样去看待。科学技术是把双刃剑，它铲除了愚昧，同时也割断了人类之间的感情联系；它创造了高度发达的生产力，但是却夺走了大批产业工人的饭碗。科技在真正成为全人类的仆人以前，它始终是资产阶级的统治工具。“为科学而科学”只能是些科学家的天真梦想，科技从来都是为定的经济和政治制度服务的。科学技术在任何时候都只是工具和手段，它的功能发挥取决于掌握它的人。而人在社会中则是有善恶等差的，如果人类对某种科学技术管理不严，不小心让它落到大恶之人的手中，那么它对人类社会所产生的危害将是灾难性的。因此，在发展任何项先进的科学技术以前，必须考虑它的伦理学后果和其对人类社会的冲击。有时候最先进的技术不定是最好的技术，最好的技术是那种与定社会、经济、政治、文化和伦理相适应的适当技术。现代自然科学技术的潜在危害很大。自然科学是掌握在科学家手里的。自然科学家的天职，除了“求真”、“求美”是不够的，还要真正“求善”。
看逃出大英博物馆有感作文【四】
今天我很高兴，因为我们去了自然博物馆，那里很有趣！
我们先来到的是二层的植物园，植物园里有许多植物，而且还有一条小路可以让我们体验到森林是什么样子的。
二层另一边是介绍马赛人的，马赛人是在非洲生活的，他们住的房子很小，而且门很窄，一次只能将将过一个人。你知道马赛人认为吃什么最健康吗？是牛。而且人后，尸体上也要涂满牛招引秃鹫等飞禽来吃，吃得越干净说明者的品质越好。这是让我觉得很神奇的地方。
之后，我们去走进人体、恐龙公园和水族馆。我印象最深刻的是恐龙公园里有许多恐龙的骨骼，而且往里走就是人造的恐龙了。我一看到它会动吓我一跳，越看越觉得有趣。
我喜欢看的是水族馆里有五颜六色的小鱼在鱼缸里游来游去，在经过一个通道的时候，各种各样的大鱼、小鱼，还有海龟在我们头顶游来游去，仿佛我们置身在海洋里一样！
自然博物馆教会我们很多知识，我喜欢去自然博物馆！
看逃出大英博物馆有感作文【五】
旅小鼠出场啦！
嗨大家好！我是旅小鼠，人们都说我是一只爱旅游的老鼠。作为爱旅游的老鼠，必须要名副其实。许多旅游爱好者在我的电子邮箱里寄来了自己的想法，我也毫不犹豫的同意了。
到底是什么想法呢？“小鼠，你喜欢旅游就开一个旅游团吧！团名我已经想好了——旅小鼠旅行团。”于是，我的名字从“小鼠”变成了“旅小鼠”。既然是旅行团，现在我们要“游”起来！
2游起来
首先我们走进了地下一层“探秘北京中轴线”展厅。中轴线是什么？是数学课上老师讲的轴对称图形中间的虚线？嗯，你很聪明，说对了一半。只是在城市或较小的建筑上的“虚线”，被建筑学家称为“中轴线”。告诉你一个小秘密：北京这座城市也有中轴线，想了解更多知识吗？和旅小鼠一起走吧！
说到北京中轴线，要从元朝讲起，我们一起穿越时空……“旅小鼠，这是哪里？好热闹呀！”现在我们来到了至元九年（1272）年的“北京”，这一年把“北京”命名为——大都。元朝灭亡了，转眼间到了洪武元年（1368），将大都改为北平。永乐十八年（1420），南京都城迁往“北京”。穿越到1644年的时光，再次翻“牌”，顺治元年清军占领北京，又经过多次翻“牌”到了现代。
20xx年，北京中轴线被列入《中国世界遗产预备名单》其中包括永定门、先农坛、天坛等14处。“旅小鼠前面还有更多的展厅等着我们呢……”被一句催促声打断，我们继续参观下一个展厅。在这里我们可以了解人类从古至今的文化发展史。“旅小鼠，上一个展厅我没参观够！”跟我走，我带你看一件东西！
这是一位人人皆知的皇帝在北京中轴线的建筑里书写的。这件东西代表着中国封建社会的结束，它是1912年2月12日年仅6岁的清朝末代皇帝书写的。上面的字清清楚楚、工工整整盖上了御印。他是清代宣统皇帝的退位诏书。
首都博物馆真是太大了，旅小鼠已经累得精疲力尽了才把主要的内容带大家“游”了。相信大家一定感受多多！不聊了，我要去设计下次的旅行计划。20xx年第二站，不见不散！
看逃出大英博物馆有感作文【六】
怀着激动而紧张的情绪看完《逃出克隆岛》这部影片，不得不让我对美国制影业这些人们的想象力感到敬佩，也更让我对“克隆人”这个陌生而熟悉的话题深思。
看这部电影，有一个词在我的脑海里印象很深刻，那就是“production”。对，在影片中，在那些个所谓“科学家”的眼中，乔丹和林肯只是“production”罢了。他只把这些克隆人当作是他们科研的一个战利品，获取利益的一个工具，一种手段；而对于那些带给基因的人来说，那另一个“我”只但是是他们高额购买的一份“保险”罢了；而对于乔丹和林肯，以及那些和他们一样的克隆人呢？他们一样有有肉，有思想，有感情。当他们明白自我的出现仅仅是作为一件产品，仅仅是为了有一天从自我身上拿下部位去给他们所谓的“本尊”去当备用零件，他们会真的只如车库中的那些备用零件一样，乖乖去做么？这让我不由得去思考何为生命？何为人权？而科技的好处又是什么？不一样的宗教对生命有着不一样的认识，回教认为胎儿在四个月大的时候才拥有灵魂；犹太教认为胎儿发育四十天后才有灵魂；天主教认为在受精那一刹那人的灵魂就已经产生，所以，无论从怎样的角度来说，克隆人都是拥有生命的，都就应被世人用一种尊重生命的眼光去看待。
而又何为人权？当今世界，人权是一个越来越被重视的权利，而如果克隆人真的来到这个世界上，他们的人权又由谁来保障？是就如《逃出克隆岛》中所演被当做是一件作品被任意取用吗？哪难道不是对人权的一种践踏吗？有压迫必然又反抗，当我们人类用自我的DN复制出一个自我，却又要毁灭他来使自我完美时，那另一个自我还会奉献出自我的生命去满足那个自私的“本尊”么？我相信大部分人都会像林肯一样选取保全自我。当克隆人成为社会上的另一个极端人群时，科学家们还能够为自我的杰出成就而倍感骄傲么？
何为科学？科学的好处又是什么？我们不断地投入时光精力和金钱来科研，来创新，是为了能够更好地造福于人类，造福于世界。而当克隆人真的被我们创造，当我们残着一个生命而去阻止另一个生命的终结时，我们还能够问心无愧地说我们的科技是为了造福于人类么？当一位科学家因为自我克隆出人为人类延长寿命而自诩为二十世纪最伟大的科学家时，可曾想过自我高高位置下踩的是那些所谓科研产品“克隆人”的皑皑白骨。我想用结束一个生命去挽留另一个生命的科学进步已经不能够称之为科学进步了。
最终，令人喜悦的，克隆人们逃出了自我的牢笼————克隆岛。我在为他们欣喜的同时，不得不思考这几千人将会何去何从。也许他们都没有自我生存下去的潜力。他们就如同他们的手腕一般，被记上了别样的记号，注定要遭受非克隆人异样的眼光。在那样的心理压力下，谁都无法想象他们会为社会带来些什么。是继续去克隆人来壮大自我的群体？还是戮本尊，来实现自我的唯一？还是隐姓埋名，孤独终老？我们无法想象他们的力量会是多么强大，就想十九世纪的人无法想象二十一世纪能够出现克隆人一般。
因此，在我们无法给克隆人一个适宜的名义，正确的安置方式的此刻，我们绝对不能克隆人类。否则，人类将会为自我制造灾难！
看逃出大英博物馆有感作文【七】
看完这部惊心动魄的科幻电影，回想起观看过程中的每幕，总是有很多的感触要述说。
我最初的印象，是这部电影从里到外都透着纯洁色彩的开始，这种场面非常类似科幻类影片中的星球基地。整个场景是整齐划而色调明亮。屏幕中穿着独特白色调衣服的人群，更像是个训练有素和井然有序的工作团队。后面的故事发展，也印证了这点。这群人是个工作团队，个特殊的工作团队。
温馨祥和的就餐场景。在幕幕单调的白色调中，“有幸存活的人们”从各自简单而明亮的小屋中散漫走出，然后沿着线条简单、色彩单调的通道鱼贯涌入餐厅。大家明智的排起长队，逐次挑选着各自经过科学调配的营养食品。
平静并不代表没有波澜。这是个有各自独立思想的集合体，总会产生独特的思考。我紧贴着男主人公的思维，体会着他对这个外表平和而内在透着种古怪的世界所展开的真相探寻。很敬佩导演的拍摄技巧与独特视角，能够在影片的开始就激发观众与男主人公起担负起探寻真相的努力。男主人公首先对他们的工作产生了疑惑。每个人工作的结果是什么？这么多人工作的集合又是为什么？这里是幸存者躲避伤害的场所，本应该关注每个人的存在意义，而不是做莫名其妙的事情。男主人公事实上疑惑的不仅仅是生产的目的，也在疑惑他们的食物的来源？既然外面的世界遭受了恶劣环境的破坏，而他们又是躲在个小小的避难所中，为什么会有源源不断的食物供应和无穷无尽的奇怪工作？这种疑惑，因为什么而存在具体到了为什么而生产。
男主人公的种种疑惑，并非是设定中所希望发生的事情。这些疑惑，是本不应该由他思考的。因为，旦明白了他们存在的真相，也就意味着这个群体需要面对残酷的真实世界。
真相到底如何呢？伴随着影片的节节深入，我也在努力的思考这个问题。但天堂岛度假的幸运抽奖活动，似乎在又证明我的疑惑是不应该产生的。这对男主人公也样。为什么会产生动摇，是因为群体的快乐渲染。每个群体成员都迫切期盼着这份幸运大奖的`降临。既然每个人都在热切的期盼梦想成真，那么我们无法否定它的存在。因为，我们所了解的就是这些，其实，也仅仅就这些信息而已。有疑惑吗？恐怕更多的是转瞬即逝的思想碎片而已吧。
女主人公终于梦想成真。她获得了梦寐以求的幸运大奖。马上可以出发，前往天堂岛享受那美妙的幸福时刻。现实往往就是残酷的代言人。美妙故事创造的梦幻天堂和人为制造的幸运大奖，这样的剧情牵动着影片内外每个人的心砰砰乱跳。
只蝴蝶“偶然”改变了平淡无奇的避难所生活。男主人公在避难所的维修基地发现了这只意义非比寻常的闯入者—只翩翩起舞的蝴蝶。避难所的外面是否真的就危险重重？！男主人公决定探究竟。影片所激起的第次剧情高潮由此开始展现在观众眼前。垂直向上不断攀升的管道，步步拨开男主人公和我们心中的团团疑云。
男主人公缓缓推开那道“遮挡视线的屏障”—道白色调走廊中间的块活动地板。这种走廊很熟悉，似乎又带我们返回了避难所那白色调的通道中。事实是，男主人公的探险之旅才刚刚开始。
迷茫的场景，压抑的气氛。虽然导演并没有在男主人公到达产房的路上花费太多的镜头。但是，随着男主人公路走来，镜头中总是透着些不应该有的压抑和疑窦丛生。谜底等待着逐步揭开。
偷窥到的温馨场面。男主人公在“手术室”见到了那位理应前往天堂岛度假的怀孕妈妈。显然，她刚刚生完孩子。小家伙乖巧的凝望着这陌生世界里的三个人，不，应该是四个人。我们的男主人公此刻正悄无声息的躲藏在那道玻璃幕墙后面。想必，他心里也是高兴的，为这对母子的难得重逢。母亲疼惜的遥望着白衣天使怀抱中的孩子。“能让我抱抱我的孩子吗？”母亲请求道。母爱是母体中自然天成的最温柔的感情。脸上伴着淡淡微笑的白衣天使漠然拒绝了个母亲的请求。“你该到欢乐岛度假了”。虽心有不甘，但当母亲看到襁褓中那可爱的孩子，还是激动地泪水涟涟。我与男主人公都在默默祝福这对母子的快乐假期。
魔鬼天使。白衣天使悄悄锁上套着母亲脚踝的黑色绷带。男医生站在产妇身边将些药剂不慌不忙地注入连接着产妇的输液胶管。还沉浸在喜得孩子和天堂岛幸运度假喜悦中的产妇，突然开始浑身抽搐，痛苦溢于言表，她在苦苦挣扎，竭力渴望挣脱亡的召唤。白衣天使用力按压产妇的双脚。产妇带着满眼的惊恐和不明所以的疑惑，心有不甘地去了天堂。产妇，至都难以想象的到，这就是她荣幸获得的天堂岛幸运大奖！恐怖的场景，竟然造成了我思维的短路，它是那么的漫长而令人窒息。男主人公的惊恐更甚。他无法解释面前所发生的切。走向天堂的道路，竟然如此残忍。
天堂岛骗局。男主人公显然无法接受这个事实。另外个手术室却正上演着更加令人难以置信的恐怖事件。名昏迷的黑人赤裸裸地躺在手术台上。电动切割机缓缓靠近昏迷的羔羊，点点切破胸壁，刀口缓缓延长开去。殷红的鲜顺着整齐划的肉裂缝滑出道道痕。黑人强壮的体魄不屈地抗拒着外力的入侵，顽强的求生促使他本能地挣脱了身上的束缚，夺门而出。白色调走廊上，名名黑衣警卫阻截着迷乱逃命的黑人。个体的力量往往是微不足道的。黑衣警卫拥而上，手段残忍地挟持了黑人。黑人不断重复着“我不想”的祈求。最终在黑衣警卫的漠然眼神中，又回到了那阴森恐怖的人体切割间。我们的男主人公此刻终于惊恐地明白了什么是“天堂岛”幸运旅行。
挽救危在旦夕的女主人公坚定了男主人公逃离这个恐怖世界的决心。逃离克隆岛的惊险行程正式拉开帷幕。
亡命天涯。男女主人公在导演的巧妙安排下“次又次幸运地躲过追”和逢凶化吉。同时也向男女主人公和观众展现了幅又幅视觉盛宴：生机勃勃的自然风景和美轮美奂的都市天堂。这里比天堂岛更美丽更壮观，也更真实。男女主人公正与观众起逃离克隆岛并竭力步步接近真相。
人性的阴暗。最令人憎恶的人物—复制男主人公的受益者虚伪登场。导演巧妙利用容貌与色彩的差别，为观众塑造了两个截然不同的人物形象：个单纯、真诚和勇敢执着，个阴暗、奸诈且自私放荡。两人的交锋，非常好地印证了彼此的迥然不同。好在，胜利总是掌握在正义的方手中。这个绞尽脑汁期望活的更长和妄图玩弄更多女人的伪君子最终为自己的冷酷断送了性命，这也是冥冥之中他应该的归宿，也是我们大家共同期望的报应。导演在这里刻意塑造的这两个人物，其实是从体的人性中剥离出的不同侧面，旨在说明人性中的光辉与阴暗。那位帮助男女主人公逃脱的避难所管道维修工，就是导演为故事情节的开展而特意安排的个人性中的光辉亮点。当然，导演在指出人类阴暗面的同时，也避开了对这个问题更深入的探讨，这样做，既是剧情的限制也是为了突出男女主人公的英雄本色。所以，导演就自然地安排男女主人公通过自己的努力拯救这群无辜的复制者，从中也体现了男女主人公对人类的深深怀疑。凡事通过自己努力才是最可靠的，这是我悟出的另外个道理。
人性的光辉。男女主人公重新回到了那个同时给予他们生命、希望和罪恶累累的“避难所”。他们不仅需要依靠自己的力量战胜邪恶，也需要依靠人类中尚具有正义感的人—那位曾经组织众多黑衣人围追堵截男女主人公的黑人雇佣官—看透了避难所里的种种虚伪和残忍后被唤醒了人性中光辉的面而站在了正义的方—鼎力相助。人性中光辉的面，终究不会湮没在人性陰暗的海洋里。正所谓，失道寡助，得道多助吧。道，既人性的光辉也。
正义终将战胜邪恶。孤单的几个人，在成功战胜以上帝自居的恶魔后，终于解救出了受苦受难的复制人。个体的力量团结起后当会爆发出惊人的力量。
未定的未来。复制人终于见到了真实世界的面目。那个困扰每个复制人的“天堂岛神话”顷刻土崩瓦解。复制人的未来会如何呢？导演在影片的结尾没有给我们明晰的答案，但男女主人公依偎在海岸边游艇上的幸福场景似乎给了我们无限的美好遐想。部追求正义的影片，总是需要个充满了希望的结局。虽然没什么创意，却也让我们感到欣慰，这不正是我们期望的故事结局吗？就像安徒生通话里的王子和公主，终于过上了幸福快乐的生活。
我对这部科幻电影还有更深入的思考。
上帝创造我们，是否就是善意而为之呢？我们直都在苦苦追寻着上帝的足迹，期望从她那里获得我们存在的真相。但是，我们真的有勇气追溯上帝造人的真相吗？！人类为了自私的目的而创造出了复制人，然后为他们编制了个美好的故事，而事实上他们仅仅是人类追求长生的“有思想的工具”而已。用后既销毁。何等的残忍和泯灭人性。我们是否重复着上帝造人的真相？
影片中，男女主人公作为这群复制人的代表首先觉醒并戳穿了人类伪善陰险的面具。但是，这个真相是他们希望看到的吗？！真相大白于天下了，但他们的梦想也随之破裂了。维系复制人群体的“天堂岛梦想”遽然间破裂，却也撕毁了他们的生存希望，取而代之的是无穷无尽的迷茫。这样的真相，并非是复制人愿意看到的“真相”。复制人作为个群体，他们的未来是没有方向的。复制人的未来在哪里？不仅仅是复制人所应思考的，也是人类所应思考的问题。复制人在如今的时代，应该不会出现，但我们不能保证下个时代不会发生。所以，人类不仅需要而且是必须思考这个问题。我们给予了他们生命，就不能肆意的践踏他们生的权利。因为，他们都是个个鲜活的有着独立思想的生命体，实质上和我们是样的，而非行尸走肉。
那么，我们人类苦苦追寻无数世代的“人之所以为人”的真相又会是种什么样的真相呢？正因为我们人类是由有独立思想的个体组成，所以我们才会不断地代又代执着地追逐着我们存在的真相。人类和复制人样带着美好的梦想在追寻这个真相。人类是否会经历那群复制人样的遭遇呢？有人充满了忧虑，也有人满怀乐观。
人类不能没有梦想，也不能失去对真相的追寻。所以，人类至今直生机勃勃的发展进化着。追寻梦想，追寻真相，我们需要足够的勇气突破上帝在人类与真相之间设置的那块地板。我们需要影片中男主人公身上那种敢于怀疑和勇于突破的精神力量。也就是，我们不能停止对上帝的怀疑和对真相的追逐。我们真的能够突破这副上帝在创造我们时就强加的并且已经禁锢了我们千万年的思想枷锁吗？同样的问题，旦我们明白了上帝造人的真相，我们有什么样的未来？如果非我所愿，我们是否承受的起沉重的真相。如果如我所愿，我们是否还会继续有梦想和希望？
其实，我并不希望人类能够找到我们世界存在的真相。虽然这种事情肯定不会发生在我的时代。有了永无穷尽的对真相的寻求，人类才能够生生不息的繁衍延续下去。个充满希望的人类，才能够焕发出勃勃生机和勇往直前的斗志。
我也不希望人类掌握未卜先知的能力。因为旦拥有了这种对未来的预知，肯定就意味着更加不确定的未来和真相。这种初始的不确定性，肯定会带来更多后续的不确定性。生活在由这种诸多不确定性组合成的世界中的人类，也必将因为对未知的惊恐而逐步的崩溃和消失。
