东方甄选“小作文”风波持续发酵【一】
1.1 自然资源丰富，峡谷风光独特
阿依河发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒流经重庆市彭水县境内，经长旗坝、舟子沱、三江口，最后在万足乡长溪滩汇入乌江。阿依河景区跨万足、汉葭、朗溪、黄家四个乡镇，全长约21公里，距离彭水县城23公里，是百里乌江画廊的重要组成部分，属峡谷型自然风景旅游区。
阿依河景区自然资源富集，具有峡深、水急等特点。从长旗坝至乌江口其峡深谷高，河床狭窄，礁石遍布，河水清幽而景色绝美，人行其中或泛舟江上有若陶渊明误入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，乐而忘返。从舟子沱乘舟而下，沿途可见各种各样的峡谷地貌：有形状若擎天的石笋、庄严的石佛、深不可测的溶洞、貌似罗汉的石笋。整个阿依河彭水河段水体资源极为丰富，其中尤以七里塘河段和儿塘河河段的水体景观最为独特，江面绿水清幽，两岸翠竹环绕。
1.2 生态环境独具魅力
在阿依河景区内分布着茂密的原始森林，在这些原始森林中有种类繁多的野生动物和许多古老的珍贵植物，据林业部门调查，阿依河流域有动物93种，鸟类63种，特别是国家一、二类保护动物如黑叶猴、五步蛇、金钱豹等。阿依河沿岸有许多奇花异草和古老的树种，植物达169种，如中华纹母、红豆杉等。最近彭水县林业局在阿依河景区内发现了一株具有实用、观赏、科研价值的我国特有植物——银钟花。银钟花又叫钟海棠，属于国家三级保护植物，对研究亚洲大陆的变迁、植物区系、植物地理有重要的科研价值。此外，银钟花还有工艺美术价值。这次在彭水县发现的银钟花在全市范围内尚属首次。
1.3 浓郁的民族风情
阿依河景区是苗族土家族聚居区，在这里有丰富多彩的少数民族活动，有独特特色的建筑文化、服饰文化、饮食文化、歌舞文化、宗教文化等等。
1.3.1 建筑文化
在阿依河景区内可欣赏到风格各异、美观实用、独具历史民族神韵的土家民居吊脚楼。该吊脚楼在乡村普遍建造，多为木质结构，大多是正三间，悬山顶式，中间是天井。吊脚楼左右各设一侧门，内外有卧室、厨房、畜厩，卧室外面设火铺。
1.3.2 服饰文化
彭水苗族男子头缠布帕，呈“人字形”，身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大。衣料多为自织，颜色有花青、花格、全青、全蓝，其中花格最优特色。苗族女子的头帕颜色和男子相似，但包法不同，多为折叠式。女子所穿的裤短而大，腰系围裙，胸前和袖口、裤脚习惯滚边、绣花或排纱。如果参加重要的节日，苗族女子就要着盛装且佩带各种造型美观的银饰。
1.3.3 饮食文化
阿依河沿岸居住在高山上的居民以玉米为主食，兼食杂粮；平坝的居民则以大米为主食。苗族男子爱饮酒，常以酒劝客，如遇客人拒绝他会觉得客人看不起他。肉以猪肉为主，牛羊肉为辅。还有彭水苗族人家几乎家家都有腌制咸菜的菜缸。
1.3.4 歌舞文化
在阿依河流域，有青年男女传情达爱的盘歌，有姑娘出嫁时的哭嫁歌，有最原始的船夫号子，有哭丧时的孝歌，还有平日劳动人民唱的山歌。在这些歌中，最著名的是鞍子的“娇阿依”，已被批准为国家级非物质文化遗产名录。彭水县曾经以“娇阿依”命名的少数民族舞蹈进京演出曾获得金奖。此外，苗族的舞蹈如跳花、龙舞、狮舞及甩手绢也在当地十分流行。
1.3.5 婚俗、丧葬及其他宗教文化
阿依河地区的青年男女婚姻以婚媒为主，而自主结婚的较少。苗族人实行土葬，棺木放在堂屋中央，全家举哀，戴孝帕，大门上贴“当大事”字样，扎各种灵屋和纸人纸马。请法师绕棺敲击法器，彭水人称“拿摸”。当地人很重视拜山神、树神、雨神和火神等自然神。每家每户的小孩如果生病了，要拜石头神。该地区最大的祭祀节为每年农历七月七，俗称月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故长者名字，焚于户外，并大声呼唤他们收钱。这段时间，家里进来近似蝗虫等青色的虫子是不能伤害的，传说是亲人在眷顾，待七月十五过了，那种虫子便不会再来。时至今日，苗家群众依然重视过月半，届时接回出嫁姑娘团聚一日，并有“正（月）不接，七（月）不送”一说。
东方甄选“小作文”风波持续发酵【二】
??作文请假风波大家是否经常请假，作为学生，要把心思放在学习上，接下来小编为你带来小请假风波，希望对你有帮助。
“妈妈，星期天中午，我要去参加同学的生日聚会，我可以向英语补习班的老师请假吗？”我试探着提出请求。
妈妈转过头，难以置信地看着我：“你要把补习班推掉？”她一拍桌子，显得有些生气，“这是不可能的！不去学习，还想着去玩？”……
同学邀请我参加他的生日聚会，这已经是第三次参加别人的生日了，在这件事上，妈妈已经警告了我好几次——“再这样下去，哪还有时间学习啊！”但他是我比较要好的朋友，就不假思索地答应了。
回到家里，跟妈妈说时，却遭到了强烈的反对。
那一刻，我觉得妈妈似乎有些不可理喻，不过是一节课，两个多小时而已，又不会落下太多的知识、课程，而且还会有补课。一节课，才几十块钱，就能让妈妈摆起一副严肃的面容，教育我不要浪费钱：快去上课，不要请假。很是吝啬。
难道真的不能参加同学的'生日聚会了吗？那种状况显然不是我想看到的。那就不能放弃一切可以去的机会。
但过后几天，我虽然在妈妈面前无数次提过要求，但只有小部分使妈妈的态度稍稍改变。在星期五晚上完成所有的作业，才能去参加。这是妈妈提的要求。
星期五，我努力地想要完成作业。可还是剩下了几道题。
我小心翼翼地向妈妈解释并恳求。得到的却是一句平平淡淡的“哦”。
星期天，接近中午。我来到指定地点，我豁出去了，不顾一切了。忐忑不安地，我缓缓地走进餐厅大门。
与同学疯玩了一整个下午，马上就要回店里了，又是一阵不安。多么希望，那一声“哦”是一个默许，好让我不会挨骂。
回到店里，听到的是妈妈的一句话：“你爸在等你，快去。”就这样上了车。迎接我的，很可能是爸爸的一场大骂。
我以为，妈妈的表现，只是暴风雨来临之前的平静，但整整过了一天，都没听到爸爸的怒喝。
那天，翻看妈妈的信息，才发现，妈妈与补习班老师的对话：珈鸣他星期天有事，就不去上课了。
我惊了一下，再看妈妈，感觉完全不同，她瞬间变得善解人意了，她默默地帮我请了假。她变得“出手阔绰”了。
父母会关心你的学习，也会关心你是否快乐。这是我那天悟到的，也是我永远忘不了的。
东方甄选“小作文”风波持续发酵【三】
2.1 将水利水电工程与生态工程联系起来
目前，水利工程设计基本都是考虑工程水文学，实际上，水利工程的建立对人们的生活也造成了很大的影响。生态的破坏并不是人类发展的初衷，在专业化考虑的基础上，也应适时结合生态学。将生态学与水文学进行有机结合，考虑到各个方面的发展，这样才有利于水利水电工程的长足发展，才不违背人类发展的初衷。生态学为设计者提供了生态用水的理念，提供了自然发展平衡的思想，只有遵从这些理念，水利水电工程的建立才算是真正帮到了人类。因此，需要更好地将工程水文学与生态水文学相互融合，为生态水利工程的设计提供宝贵和事实依据。在生态发展平衡的前提下，谈论水资源问题才不会本末倒置，从而使水利水电工程的设计更加符合生态发展规律。
2.2 合理规划和开发
建立水利水电工程时，要进行合理规划和开发，最重要的是要遵循可持续发展观，长期发展才是最终目的。因此，在水利水电工程的建立中，需要对生态环境进行全面、深入的调查，对库区附近的土地资源、水资源等各项资源的分布、开发情况进行全面了解，根据实际情况考量，最终决定建立的地点、时间和规模，做到生态效益与经济效益的双赢，切不可盲目、大量地开发利用资源，为了眼前的利益而造成资源的浪费和生态的破坏。
2.3 改善生态环境
我们应积极改善生态环境，比如设计净水系统或排水系统，对水资源的破坏降到最小。同时，要有针对性地减弱工程对河流生态的影响，因地制宜。
东方甄选“小作文”风波持续发酵【四】
目前，水利工程产业正在大力发展。在国内，对水利工程的建立在技术上仍有欠缺，高素质的人才也依旧匮乏。但在很大程度上，设计者们已经开始重视生态问题，将生态学与水文学有效结合起来，成为了设计者解决问题的突破口。在国内，我们在充分掌握自然规律、自然界的运行准则的前提下，应借鉴西方国家的先进技术和经验，立足国情自主创新，注重人才的培养，使专业化和先进的技术融入施工作业中;应为水利水电工程的发展储备大量可用人才，在生态平衡的前提下，发展水利水电工程，走科学化、可持续化的发展道路，从而保证水利工程建设与生态环境协调发展，推动中国水利事业的快速发展，更好地造福人类。
东方甄选“小作文”风波持续发酵【五】
3.1 政府管理方面
政府部门应协同景区管委会建立一套适合阿依河景区发展的管理条例。在条例中必须明文规定旅游资源管理机构的职力和任务，规定旅游资源利用和保护原则等，避免因开发欠妥而破坏旅游区的生态平衡，导致水土流失加剧，溪水泉水枯竭，生活用水紧张，甚至造成滑坡、泥石流、崩塌等灾害。
同时，要建立一支具有旅游保护意识和专业知识的管理队伍，加强对旅游景区环境的保护管理。要慎重控制旅游活动项目，以保护景区优良的自然生态环境。其次，要根据景区旅游承载力控制游客数量，避免人们为了追求眼前的经济利益而改变阿依河原有的自然风貌，使其丧失纯真的魅力和多民族原始的民风活动。
3.2 生态旅游产品开发方面
旅游产品的开发要以体验当地生态旅游为理念，设计出具有较强参与性、体验性的旅游产品。通过举办各种民俗表演活动且让游客参与其中，把峡谷观光和民俗休闲娱乐有机结合起来。如我们可借助当地特色开展各种农家活动：（1）农耕作业：种菜、栽花、割稻、除草、捕鱼虾、放牧等；（2）采花、摘水果、收割农作物等；（3）野味品尝活动：筑土窟烤地瓜、鲜果采食、地方特产制作等；（4）通过传统手工艺制作来举办制作大赛；（5）厨房活动：让游客自己使用土灶、铁锅做饭，尝试烹饪各种农家菜。通过这些活动让游客真正走进农家、吃在农家、玩在农家。让他们真正的感受阿依河流域乡村淳朴的民风、民俗、民情。通过多种形式把旅游观光和生态养生结合起来。
3.3 旅游线路开发方面
对于旅游线路的开发，景区管理部门应在市场信息调查的基础上，根据游客的不同需求，设计不同的旅游线路。在线路设计上，要注意产品的生命周期，避免“断档”，注意新产品的开发并把握机会适时推出。可以考虑以阿依河漂流为龙头，凭借所在地为少数民族地区独特的优势深度挖掘民俗产品。同时还要考虑当地社会经济和发展规划，正确估计旅游景区的接待能力。如避免旺季游客进入过多对环境承载力等各方面的影响，同样应避免淡季旅游资源的闲置和浪费。
要尽力做好“二个结合” 、“三大卖点”。即在产品总体方面，把自然景观和人文景观相结合、绿色生态与民俗民风相结合；二是在单个项目完成角度方面，把休闲、观光、度假与运动、生态与探险相结合。“三大卖点”则是把原始自然地生态环境、峡谷风光与漂流、人文与民族风情相结合。
3.4 对外宣传方面
阿依河景区要以“提升品牌形象，拓宽客源市场”为目标，针对各个市场的特点和客源构成，重点突破，全面覆盖，在巩固现有市场的基础上，进一步拓宽客源市场，实现旅游人数和旅游收入的稳步增长。同时，景区在沿用以前宣传手段的同时应加大对媒体、车体、网络及二级客源地的广告投放。为确保对外宣传取得显著成效，景区可以专门设计制作了一批能体现阿依河风景区及苗族文化特色的、环保口杯、抽纸盒、经典风光笔记本、宣传扇、宣传折页、风光DVD等宣传品进行派送。
3.5 基础设施建设方面
多年来，阿依河景区受限于交通，旅客出行不是很便利，上级主管部门应该竭力支持景区改善目前尚不成熟的交通状况。要坚持与实际相结合的原则，坚持“景点资源全覆盖”的原则，科学设计并建成精品旅游线路。
在吃住行方面，应遵循经济实惠、环境优雅、物廉价美的原则，建设一批基本功能齐全的公寓式青年旅社、家庭旅馆、农家旅馆，以满足不同消费水平游客的需要。在建设时要体现出苗家民族风格，注重民族风俗特色风格。
东方甄选“小作文”风波持续发酵【六】
：阿依河；旅游；资源；可持续发展东方甄选“小作文”风波持续发酵【七】
在一节数学课上，老师正带领我们在数学的海洋里游泳。就在我对数学有着无尽的暇想时，突然，一阵轻呼使我停止了想象。我不耐烦地转过身。原来是后桌的李明。李明一脸诚恳：林洋，橡皮借我一下。我心情好，于是大发慈悲，把自己的橡皮递给他。
谁知，李明借去橡皮后忘了还。我也不在意，因为我知道，李明讲诚信，不是那种爱贪小便宜的人，可能是注重学习的他一时忙得忘了。
当我向李明要橡皮时，李明搜书包，搜了半天也没找到。我心急如焚，也帮着一起找。衣服、口袋、铅笔盒、抽屉我都找过了，可就是找不到那块我最心爱的小兔子橡皮。那可是我的爷爷送给我的生日礼物呀！李明见橡皮真不见了，就支支吾吾地说：对，对不起啊，那个，橡皮不、不见了。我见橡皮不见了，不等李明解释，就气得跑开了。
一个星期后的`课后，我偶然路过李明的座位，猛然看见了他的铅笔盒里多了一样白色的东西是一块橡皮！我看着这块橡皮，又想起了一个星期前李明弄丢我橡皮的事。恨在我心中点起了复仇之火。好，李明，你不仁，休怪我不义！我抓起那块橡皮，往窗外一丢，将橡皮丢进了臭水沟里，在没人知情的情况下，偷偷地跑走了。可我浑然不知，李明已经知道了。当时他就在窗户旁边。
几天后，在我的铅笔盒里，多了一张纸条：对不起。和一块崭新的橡皮。我对李明说：对不起……不，应该是我向你道歉，你扔橡皮的事，我已经知道了。归根到底，还是我的错。看着铅笔盒里的纸条和橡皮，我呆呆地……
回想这件事，我认为还是我错了。如果我能多一点宽容，也不至于让李明赔我一块橡皮了。
