把爱豆的歌词写进作文里感恩【一】
上个周六让朋友胁迫“被请”陪他看了一场电影《麦豆的夏天》。原因是他孩子班上家委会组织集体看了《麦豆的夏天》，嫂子陪着去的，据说哭了个稀里哗啦，这两天反复絮叨讨论孩子的教育“思路”，还产生了一点点“冲突”，“命令”他今天去看《麦豆的夏天》。因此就有了我这个伪专业影迷陪同。
电影看完了，坐在车里。我陷入了一种深深的回忆与思考......
电影描述了麦豆回到一个四面环山、风景秀丽的小山村度暑假，孩子们的放纵、尽情的玩耍，烤鱼、烤薯条、藏猫猫、逮蝎子、佛峪探宝，在这中间孩子们演绎着一些再普通不过的冲突。这使我回忆起我的童年，浆水泉、王府池、矿坑、东流水是我们戏水的场所。夜晚，段店铁路旁、大杨庄、十六里河......有我们捉蟋蟀的身影，大佛头、千佛山、四里山有我们攀登的足迹。
那些年，暑假的早晨，小朋友们一起想着稀奇古怪的点子来玩。傍晚总是迎着夕阳的余辉回家。当年最具威胁的一句话：不和你玩了!玩，童年天性的真谛，玩中的锻炼，玩中的领悟，玩中的友情，玩中的创造，玩中的发现。在《麦豆的夏天》中，玩贯穿于整个剧情的始终，这是该剧把握最好的一点。
现国产儿童电影无非两大类：一是说教，二是虚幻。《麦豆的夏天》的脱俗在于它玩的真，玩于生活之中。藏猫猫这场戏，小不点蹲于水缸中的煎熬，二坡与羊群的戏耍，狗蛋在树上的自信，麦豆找不到小朋友回家去的坦然，以至于触碰了玩的底线，犯了众怒，“不和赖皮玩!”。但是，玩中的一个创意——足球网使麦豆和小朋友又走到了一起。然而家中的一片狼藉，洒得满地的棒米，自由自在享受着大餐的鸡群，头顶沾着羽毛散发臭味的鸡屎。奶奶气愤之极训斥“你这熊孩子!”儿童心理、儿童动作、儿童语言，儿童戏的一波三折真的需大赞!
《麦豆的夏天》让我触动软肋的是麦豆与翠翠去城里的一场戏。麦豆的冲动去城里抓药，与翠翠去城里找父亲拿学费，让两人结伴而行。两人享受着大自然中美妙的山峦、古村落、清泉流水和鲜艳的花朵。山崖上的村落“拐弯抹角”、磨盘辅路的神奇使他们陶醉。然而故事从翠翠见了爸爸斗转，完全是主观视角的感触，整场戏麦豆没有一句台词，翠翠见了爸爸的亲热，地摊上的一碗肉丝面，一句“爸爸你也要注意身体”。父女分别时，父亲的含泪遥望，翠翠恋父的泪水使麦豆默默地流下了泪水。此场戏让我眼眶中的泪水流了下来，可能与我有个可爱的女儿有关吧。
片中的主题歌可能是近些年来词曲最动听、最耐人寻味的一首，她像一股清泉滋润着为人父母的心灵。我在网上下载后，反复听了多遍，还转发给了许多朋友。词曲作者的良苦与整个片子主题融为一体。曲调优美动听，但透露着点点淡淡的哀伤与强烈的向往。“快快回到我的家”表达了儿童内心的呼唤与无奈。家在哪?“青山绿水环绕着她，头顶蓝天白云在脚下，鱼儿鸟儿与我贪玩耍，知了蚂蚱任你抓，遍野处处开满鲜花”。这不就是美丽的大自然吗!这是人类繁衍、生存、发展的地方。这是人类智慧产生的地方，这是给儿童带来欢乐、智慧和成长的地方。
该片还有一点值得点赞的地方，就是将教育思考隐现在玩的过程中，没有生硬的说教，孩子看了新奇好玩，可能会理解友谊、理解爱，理解爱的付出。我们家长看了更多的是思考和回忆，是不是我们曾经未呈现的梦应该在孩子身上实现?对孩子们的期望值是否是太高了?我们管得是不是太多了?同时对社会的一些思潮产生了疑问：什么是起跑线?什么是素质教育?......
当然该片也有他不足的地方，个别成年演员表现缺少生活化，做作、不自然，在儿童演员纯真表演映照下有些相形失色。但瑕不掩瑜。电影《麦豆的夏天》可称之是国内近些年来少有的儿童电影的佳作。
把爱豆的歌词写进作文里感恩【二】
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，用两片玉子即竹板伴唱的北京民间小曲。
如今也是我国的非物质文化遗产之一。
非遗非遗，式微已久。
此书由太平歌词家传渊源的相声演员王双福先生撰写，阐述了太平歌词的历史渊源，艺术特点，艺术传承并对一些经典作品进行了赏析。以及其中不经意提到了以前这些曲艺演员饥一顿饱一顿，受了欺负还得赔笑脸的艰辛日子，但却仍然满腔热情，创作出无数经典，实在令我辈佩服。
其实当初之所以会看这本书，是想选本有点意思但又不容易入迷的闲书上课看……
然后我就被这本书封面上身穿长袍，左腿微屈，左手扶腰，右手握扇的老爷爷吸引住了，见他一双圆目望向右前方，嘴角微微扬起，好似下一刻就要开口把那千古英雄美名传。
精神极了！（也可爱极了嘻嘻）
再接着我一瞧这书名：太平歌词。
哎哟，口气不小。
不知这歌词是怎个太平法。
于是我从图书馆借了回去，然后一直拖到今天才看……
序言就引了一段以前曲艺演员在演出前常用的定场诗---《西江月》：
道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
出自杨慎所做的《廿一史弹词》，也是《东周列国志》的开篇。（嗯，又一本没看完的）
《廿一史弹词》顾名思义，即用浅显的文言讲正史，每卷皆有弹词注，前面的《西江月》便是在第四段：说三分两晋西江月。那个著名的《临江仙》（滚滚长江东逝水）也出自此。不过是第三段：说秦汉临江仙，不是说三国哦。弹词注写得很棒，而且只有十段，很快就能看完了！！！
不得不说，这个定场诗用得真绝，道尽朝代更迭，英雄成败，何等豪迈悲凉。
咳咳，跑题了。
“太平盛世唱欢歌，天下歌舞庆太平”的太平歌词据说起源于清朝顺治年间，清军入关时期。战事平息，将士回音，马鞭敲打马镫发出声音，有士兵随之哼唱小曲，这军歌便产生了太平歌词。
而“太平”二字，便是将士们对刀枪入库，马放南山的殷切期望。
有些艺人，还会使用白沙撒字来配合演唱。
源于宋代的沙书，后拉来演变成相声艺术在明地即露天画锅（圈块地）演出时招徕观众的一种方法。
清咸丰年间，相声艺人朱绍文(艺名穷不怕惯用此技法。
穷不怕，这可是个奇人。
落第秀才出身，沦落京城街头。
在他所用玉子上，刻着：
满腹文章穷不怕，五车书史落地贫。
旁人尊称“穷先生”。
刚看到这里时，我有些不信。
先生又如何，前面还有个大大的“穷”。况且，是真的不怕穷吗。
不过是对艰难世事，怀才不遇的.一腔愤懑罢了。
就如清代文人杨曼卿《天桥杂咏》所说：
……
频敲竹板蹲身唱，谁道斯人不怕穷。
……
文章扫地寻常事，求得钱财为养家。
人生艰难，相声艺人更是如此，家无隔夜粮，身无御寒衣，倘若下雨刮风，便没了生计，还有国孝歇业，平时开张又不知能得多少，一日下来，口干舌燥，腹中空空，赚得钱几文，徒呼奈何。更别提被视为下九流，不知多少地痞流氓，受了欺负，还得赔笑脸。
然而穷先生在忍饥挨饿时，看着街上琳琅满目的点心小吃，写下了脍炙人口妙趣横生的《饽饽阵》，固然有聊以自嘲，苦中作乐的意思，但看到最后这句“那好与不好您多担待，我要念众位，那合家欢乐是福寿康宁!”吉祥话，我突然觉得，饥肠辘辘又如何，受人白眼又如何，至少他在挥洒自己的才华，全力以赴的写到最好。
想来在他写完时，应会想：古人望梅止渴，今我写词充饥，饿如何，穷如何，一只妙笔，满腔才华，何曾怕！
说到《饽饽阵》，后来民国年间，一曲艺艺人在演唱时，因第二句馅儿饼回营勾来了救兵中的“馅儿饼”与“宪兵”相似，被压场的宪兵扇了好几个嘴巴扔出场馆。
穷先生的劝世文言辞豁达，好似其名。
其《不求人》：
天下雨，
地上滑，
自己儿栽倒自己儿爬。
要得亲朋拉一把，
还得酒换酒来茶换茶。
这个让我想起来了去年暑假慰安妇纪录片《二十二》中的民谣：
天上下雨地上滑
自己跌倒自己爬
自己忧愁自己解
自流眼泪自抹干
只不过穷先生的侧重于人与人之间的关系，《二十二》则是世事无常，再多苦难，都只有自己一人，咬牙挺过。
最后，穷先生的《劝人方》：
那庄公游玩去城西，
瞧见了，
他人骑马是我骑着驴，
又见一个推小车的汉那，
比上不足是比下有余呀，
楼层也得分上下呀，
世上有穷也有富的，
要饱还是那家常饭，
要暖还是那粗布衣，
……
人生好比是混水的鱼呀，
父母养儿鱼生子，
子孝贤孙水养鱼，
弟兄们相和是鱼帮水，
妯娌们合美是水帮鱼，
……
人到二十花开了枝，
人到三十花正旺，
人到四十花谢了枝，
人到五十容颜改，
人到六十就白了须，
七十八十争来的寿，
那九十一百古来稀，
黄泉路上可没老少，
不定早晚与来迟，
今有得，
今日脱了鞋和袜，
明天就不定提不提，
花棺彩木是量人斗，
后怕落半领席，
灵前摆上三杯酒，
后怎能又把酒吃，
你空手来的空手去，
万贯家财你拿不走的，
趁着胸前有口气呀，
行好积德美名是赚的。
把爱豆的歌词写进作文里感恩【三】
在此期间，他一直在不停的犯错：因为贪玩将鸡网拿作球网，让鸡逃出生天，于是奶奶家里变得一片狼藉，稻谷洒得满地，哪里都有沾着羽毛散发着臭味的鸡屎，奶奶回来后气愤至极;为了博得朋友好感而率领他们去烤薯条，最后因为没有把火熄干净而烧了亲戚家预备过冬的柴火;又因为身材瘦弱，奶奶便去山里为他采药，在回来的路上崴伤了脚，几乎不能下床
就是在这样的日子里，麦豆学会了感恩，为了给奶奶治病而徒步与翠翠去到县城买药，翠翠则是去工地探望她的父亲，她的父亲请了这两个孩子两碗自己平常不会去买的面条……
在成长中的麦豆被这样简单的情感打动，在回乡的大巴上默默流泪，亲情带给他的震撼远远超出了他曾经的设想。
把爱豆的歌词写进作文里感恩【四】
难得国产电影有针对学龄儿童的，今天算是一睹为快，孩子看得也比较尽兴，最后麦豆跟乡下小伙伴们告别的时候，孩子感动得直落泪。
从这个电影的上映场次安排可以看出，这是个小众电影，赞助学校的部分师生都来捧场了。影片取景于莱芜，这是部本地电影。先不说制作精良与否，单从内容上看，基本上能够满足学龄儿童的审美和认知水准。
在城市长大的麦豆被爸爸送到乡下的奶奶家过暑假，经历了种种不适，尤其是与乡下小伙伴们的矛盾和冲突，麦豆慢慢变得懂事，离别前跟小伙们难舍满分，也懂得了体谅他人，与别人慷慨分享。乡下的这段生活见证了麦豆的成长，他体验了另一种生活。
从刚到奶奶家吃饭开始，饭桌上的辈分座次，按辈分的称谓，到翠翠的礼让长辈，种种规矩让麦豆无所适从，他只是忙着用手机拍图，这个拍照习惯跟成人比较相似。乡下的生活真是精彩地让麦豆亢奋不已，小河里摸鱼，生火烤鱼，捉蝎子，捉迷藏，麦豆从一个陌生的旁观者逐渐成为积极的参与者，赢得了小伙伴们的喜爱和称赞，尤其是麦豆在铁板上给大家烤薯条，浇上蜂蜜，小伙伴们一哄而上地吃了个精光，虽然引发了火势，挨骂挨打，但是在小伙伴们心中树立了威望。
故事中唯一的小姑娘翠翠家境不好，父亲在外地打工，母亲卧病在床，小小年纪学会了洗衣做饭，功课也是非常优秀。麦豆跟她结伴翻越了大山，穿过了村庄，来到了镇上，找到了父亲。父亲疼爱地抚摸着翠翠的辫子，给孩子们买了肉丝面，翠翠一个劲地说“真好吃，真好吃!”临分别前父亲给了翠翠钱，说学习耗大脑，嘱咐她多买些好吃的。这一切的一切在麦豆看来都是那么不可思议，小姑娘的家境竟然是这样，翠翠却样样都独立，还善解人意。离走前，麦豆把PAD给了翠翠，希望她能喜欢里面的歌曲，因为翠翠的唱歌据说是学校里最棒的。
故事的最后讲述了孩子们去佛峪探险，路上有欢笑，也有冒险，在这次经历中每个人都学会了互助，分享和友爱，手拉手行走在山间，幸福的微笑洋溢在脸庞，这才叫童年的生活啊，纯粹的，质朴的，充满了爱和友善。
最后的离别场景非常感人，狗蛋拿来了土鸡蛋，二坡拿来了新采摘的核桃，翠翠拿来了送给麦豆的画，麦豆也大方地送给了小伙伴们玩具，并相约来年再相聚。
现在反映学龄儿童生活的电影太少了，儿童节都没有适合孩子们看的电影。这个年龄档的电影不受人关注。记得小学六年级的寒假，学校强制性地让观看十部展现儿童的电影，我就记得一部叫做《火焰山来的鼓手》，大家被要求写十部电影的观后感。我想，电影艺术对人的渗透是多元的，潜移默化的，一部好的电影会让人念念不忘，对人各方面的塑造是悄无声息的，但却是久远。
把爱豆的歌词写进作文里感恩【五】
我是和八岁的女儿一起看《麦豆的夏天》的。看完了，我是一种久违的亲切，她是一种陌生的新奇。我看到了自己野生的童年，她知道了游戏有不一样的玩法。
一不小心就会把这部电影的主题简单化为城市娇生惯养的熊孩子接受乡村生活改造这样的俗套。影片中的确呈现了城市对乡村居高临下的优越感。无人机、Ipad，当麦豆带着这些先进装备出现在乡村小伙伴面前的时候，无法遮蔽的城乡差别让麦豆的虚荣心着实膨胀了一下。但是麦豆不仅带来了城市的高科技，也带来了城市病。他每天宅在房间里打游戏，不愿意出门玩耍。城市小孩儿对虚拟游戏世界的依赖造成了不接地气儿的营养不良，以至于奶奶要满山遍野地寻找仙草给孙子补养身体。麦豆生长的那个城市在影片中没有出现一次，但是这个城市始终作为乡村的对立面，用缺乏养分的灰色反衬着充满活力的绿色。
“快快回到我的家，青山绿水环绕着她。快快快回到我的家，知了蚂蚱任你抓……”当马和平导演亲自创作歌词的主题曲一遍又一遍在心中唱起萦绕不去的时候，我的感受告诉我的理性《麦豆的夏天》并不是一部用田园生活简单粗暴地批判都市文明的电影。下河摸鱼、翻石头抓蝎子、就地取材烤薯条……，这部电影其实一直述说着一个朴素的道理——大自然是孩子们真正的家。这才是那么多娃娃看过试映都从心底里喜欢它的真正原因吧。我从小在城市长大，小时候几乎没有去过乡村。到现在还常常五谷不分。但是《麦豆的夏天》却让我想起自己在城市长大的.温暖的童年。沿街走上几里路捉槐树上的“吊鬼”回家喂鸡；在四里山上野炊吓坏了巡山的老大爷；把雨后的小水坑变成有岛屿和船只的大海……，钢筋水泥的夹缝里其实同样野趣横生，大自然其实无处不在。
带女儿走了许多地方，无论天南海北，一湾可以戏水的池塘、一片能够打滚儿的草地、一棵允许攀爬的大树就足以让她恋恋不舍。哪里管这个地方是名扬天下还是名不见经传。所以走来走去，女儿最喜欢去的还是近郊朋友家的农场。每次到了那里，所有孩子都象出笼的莺雀尽情飞去，大人们也乐得在鸟语花香中享受浮生半日闲。《麦豆的夏天》是一部懂孩子的电影。它提醒我们时不时给孩子们一点撒野的机会，让太阳晒得黢黑，让树枝刮破衣裳，让脸上沾满泥水，让童年在青山绿水间生机勃勃。
