到底什么样的工作才是好工作文案【一】
老镇长的年纪大了，有些健忘。小嘟嘟很担心，可是老镇长自己不觉得有什么不好，还总抢着干活儿。
形形色色镇的苹果成熟了，小嘟嘟摘了最大最美的苹果，老镇长一定要亲自给魔法大师送去。
老镇长拿上东西准备出门时，看到了鱼杆，他想反正要路过小河，可以顺便钓几条鱼回来。
天气很好，老镇长一路上和大家打着招呼，母鸡多多看到他，叫起来：“好漂亮的苹果呀，要是给我的孩子们吃就太好了!”老镇长马上把苹果送给了母鸡多多。
老镇长扛着鱼竿继续走，母鸡多多从后面追上来，她带来了一个新鲜的鸡蛋。
瘦杆杆和矮墩墩吃得饱饱地躺在河边晒太阳，看到老镇长就说：“你要去哪里呀?”
老镇长突然想不起他要干什么了，站住发呆。矮墩墩说：“还用问，他去钓鱼的，看他拿着鱼杆!”
老镇长想起来了，原来他是来钓鱼的。就这样老镇长在小河边坐下来，专心钓起鱼来。小鱼们不肯上钩，转来转去的和老镇长玩。
到了中午，老镇长也没什么收获，他听到肚子在叫，就从包里翻出鸡蛋。老镇长看了看鸡蛋想，我是来钓鱼的，带的鸡蛋一定是煮熟的，他拿起一只鸡蛋向石头敲去。咔嚓，鸡蛋裂开了，金黄色的蛋黄流了出来，两只蝗虫吓了一跳。
小鱼们都跳起来看热闹，两只小鱼撞到一起，吵了起来。它们互不相让，有一只小鱼说：“我要去找魔法大师评理!”说完它就跳进了老镇长的水桶。另一只小鱼也急忙跳了进来。
老镇长只好带着它们往魔法镇走去，有热闹的事两只蝗虫当然不肯错过，它们跳到老镇长的肩膀上，一左一右。
他们走着走着，瘦杆杆叫了一声，老镇长一看，它被刮到了蜘蛛网上，一只肥头大耳的毒蜘蛛就要过来享用美餐了。老镇长急忙弄断蜘蛛网把瘦杆杆救出来。
瘦杆杆为了表示感谢，带着老镇长来到葡萄树下，把最紫的一串葡萄送给了他。
老镇长带着两条小鱼，两只蝗虫，一串葡萄走向魔法镇。天空下起小雨来，他就躲进树林中避雨。雨停了，老镇长钻出树林，才发现他已经迷路了，他根本不记得怎么出去，走着走着，他到了山头。
小嘟嘟等呀等呀，老镇长就是不回家，他就跑去魔法镇。到了才知道，比他早出门很久的老镇长还没到。小嘟嘟忙求魔法师帮忙，找到老镇长。
魔法大师走出去一看，老镇长就在对面的山头上，不知道怎么过来呢。魔法大师向空中一指，两个山头间架起来彩虹桥。老镇长踩着彩虹桥来到了魔法镇。
当他把葡萄拿出来送给魔法大师时，小小汪吃惊地嘴都合不上了。他怎么也想不明白，苹果怎么会变成葡萄。
因为鱼只有七秒的记忆，两只小鱼已经记不起来为什么吵架的了。它们吵着说：“鱼应该在河里的，我们要回家!”
老镇长也想不起来为什么要带它们来了，瘦杆杆和矮墩墩故意不说，捂着嘴偷笑。老镇长只好答应把小鱼再送回到河里。
离开魔法镇时，小嘟嘟担心地对魔法大师说：“老镇长的健忘好严重啊，真的没关系?”
魔法大师说：“只有七秒记忆的小鱼不是也挺快乐的吗?”
小嘟嘟带着老镇长，开开心心回形开色色镇去了。
虽然这样的健忘的老镇长让大家担心，可是他很快乐，这就够了。
到底什么样的工作才是好工作文案【二】
我国古代是一个悠久历史，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代朝代的贤达志士中并不鲜见，中国古代诚信是源远流长的历史传统的继承。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的`传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话也只是在史册上永留了。
诚信意味着脚踏实地，不做作，说实话，做实事，不夸大其辞等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。
如今的社会已经是杂乱不堪，不得不违背自己当初的意愿，可能撒了谎；可能收了他人给的报酬。
想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，在山上无聊。两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，从而酿制了人们对这小孩产生不予信任的态度。结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟？
在我们学生身上，诚信就更为重要，处为新世纪时代的我们，背负着振兴国家的重任，我们必须做为社会的榜样。可是作弊、欺骗老师、抄同学的作业这是为了谁？难道是为了家长？为了自己？其实是为了怕老师责罚；怕辜负了家长的期盼。我这样说已经是仁至义尽了。
诚信到底是什么？只有靠自己的人格与品德去发现了，要是丢失了，那么将永远都找不到答案！
到底什么样的工作才是好工作文案【三】
难道父母都是这样的吗
有谁家的孩子是这样子的`，我看只有我了吧，我一直以为暑假会是我最开心的，没想到还不如在学校读书呢 在家我生活的好累，很痛苦，在我的心里是多么渴望得到父母的关爱，而不是整天的怨骂，这样的生活不是我要的。
为什么每个人都说算了，他是你的父母，不要想这些事了，可在我心里，这比任何都重要，只要得到父母永远的爱，我了也无所谓。可是那是不可能的了，我的父母亲在我心中已是凶神恶煞，与别人家父母比起来，简直是差极了。
这样的父母不要也罢，我宁可过一个人孤独的日子，也不要他们这样的父母在我左右。我要忍耐，时间一到，我就离开他们，过自己快乐的每一天！
到底什么样的工作才是好工作文案【四】
岁月，到底是什么？十七年的岁月，看似漫长，却晃如一梦，白驹过隙的瞬间，我漫漫成熟，长大。
(一品
到现在还没有真正品味到岁月究竟是什么味道。时常，很喜欢在写东西的时候泡一杯香茗，品尝点点滴滴，不放过一丝茗茶的芳香。冲泡岁月，品一品，岁月的味道究竟是什么！
十七年的岁月，充满了苦涩的味道。孩提时代蹒跚学步，不小心跌倒，尖锐的石子刺痛了幼嫩的皮肤，苦涩的泪象喷泉一样涌出眼眶，真的不想学了。岁月流淌，他不会沿途停留。弱者必然会淘汰，适者生存。强忍着伤与痛，牵着爸爸妈妈的手，向前方走去，在人生道路上留下了一排通向成熟，通向未来的脚印。十七年的生活，不可能总是顺利的，一路上的荆棘，刺得我头破流。人生，总会有磕磕绊绊。但，请你学会勇敢，做一只勇敢的荆棘鸟，穿越荆棘，彼岸是金色世界！
岁月，是苦与乐的交织！岁月虽然苦涩，但人们常说，风雨之后是彩虹。苦，甘之如饴。人生的乐趣，是岁月中最大的欢乐。喜欢在夜深人静的时候，操起琴，拉一曲我最喜欢的《二泉映月》，在充满竞争的学校生活后，享受心的清凉，让清澈的'惠泉冲走心灵的污垢，令我身心俱净，心旷神怡。蜂蜜是很甜，品味岁月之甜，纵使是玉露琼浆，也比不上岁月的甜蜜！
(二画
画一幅岁月的图画，摊开白宣，提起毛笔，很快得勾勒，描绘，偌大的一张白宣，留着大片大片的空白，需要渲染，可是，岁月，到底是什么颜色？
亲情。想起人们常说，家是心灵的港湾。在心灵的港湾里，泊着一艘艘结实的轮船，爸爸是慈爱的舵手，妈妈是严厉的乘务员，于是他们载着小小小的我，在港湾中扬帆起航！岁月流逝，舵手和乘务员渐渐苍老，我一点点长大，岁月，记载着温馨的亲情，带着亲情的色彩，抹一道五彩的虹！亲情，温暖的粉色！
友情。背靠着背坐在地板上，一起谈着自己的事情，听着彼此的倾诉，这时，拿一只盛真诚咖啡的杯子，用洋溢着热情与希望的开水，泡一杯心的咖啡，心与心就贴得更近。咖啡散发出的浓浓香醇，便是岁月滴淌的成果，真挚的情，是岁月的结晶。友情，厚重的金！
孤独。时光如流水。面对流水，的是对生命的感慨。宇宙万物，芸芸众生，最终都会湮没在时间的历史长河中。十七岁，叛逆的年龄。我时常，独自唱着歌谣，反叛的歌谣，无人理会。但我不需要听众，因为他们消费不起。岁月，如此无情，我唱着歌，在岁月里老去。在万物阴生的秋夜，在肃的秋夜里，独自翻着书，不知不觉中，袭上心头的，是一种无法排遣的孤独！独自，在夕阳中，品味着黄昏十分的落寞，看着南飞的大雁，感叹着“夕阳无限好，只是近黄昏“的寂寞与悲凉，无人理会我在感叹什么！？为在岁月中老去的人，也为将来的我，尽管现在很年轻。但花开花落有几回？孤独，冷落的灰！
生命。十七岁的生命，蓬蓬勃发，向上疯长，蔓延，一直到宇宙。灵动的生灵，稳重的生灵，共同构成了生命。拥有生命，是拥有岁月的基础。生命，蓬勃的绿！
……
岁月，是一幅无法画圆满的画，多少总会遗漏。
……
(三后记
品位岁月，是无法品尽的。因为人生也会有出乎意料的时候，它不是一尘不变的，它不是上天一手创造的，命运，掌握在自己手中。
描绘岁月，是一幅永远画不完的画。
终于明白——岁月，是百味瓶，说不清的味道，它有多少种！
终于明白——岁月，是无限长的画卷，它的边界，是生命的底线！它的色彩，生活的色彩，生命的色彩，宇宙的色彩……五彩缤纷！
岁月，是奢侈的，可以成就多少名歌唱家在金色大厅中圆满举行个人音乐会！
岁月，是无情的，可以使歌唱家的演出曲未终，人尽散；可以使一切都化为沧海桑田。
……
十七岁，不哭泣！十七岁，要勇敢！
到底什么样的工作才是好工作文案【五】
对此，也许有些老师会产生一个困惑：我们事先预定的教学目标完不成怎么办？一节课只有40分钟，我应该在这个临时的火花基础上开展课堂呢，还是回到我的预设方案上去？其实，老师应该在不过分偏离课堂主题的前提下，放弃原来的方案，而就课堂上一些有智慧的问题展开真正意义上的心灵与心灵的对话。如果让学生感兴趣的内容，在老师那里得到了认可，他就愿意和老师进行倾心的对话。
当我们这样做的时候，这节课可能就有一些不可控制的东西了，这就叫做不确定性。但是，精彩的对话往往就在这样的课堂中产生。清华大学附属小学窦桂梅老师的课我听过很多次，我觉得她的课有一个特点，同样一节课，在这个地方上和另外一个地方上有很大的不同。为什么呢？因为学生的回答不同，老师应对的方案就不同。这样的课堂才是原生态的，这样的课堂才有助于学生的精神发育。
教师可以设身处地的换个位置想想：假设我是学生，我在下面听老师讲课，我回答老师的问题，我是希望讲自己的心里话，还是希望讲老师心里希望我说的话？显然，我们都喜欢说出自己的心里话，然后和老师、同学的观点碰撞，并在碰撞中获得自己智慧的成长和情感的涵养，儿童也是如此。所以，现在我们评价一堂好课的标准，已经不是一个好的剧本加上一个优秀的演员去顺利完成40分钟的任务了。
与传统的课堂相比，我们把这样充满智慧生成的课堂称之为开放的课堂。传统的课堂精确得像仪表，封闭得像潜水艇，而充满智慧生成的课堂上，没有把学生的思维局限在老师的思维当中。这两种课堂比较起来，学生肯定喜欢开放性的课堂。这里有一个不容忽视的问题是，课堂一旦开放，学生稀奇古怪的想法就会在这个时候冒出来，我们应该怎么驾驭呢？所以说，开放的课堂对老师的素质提出了更高的挑战，需要老师具备更为深厚的功底。
这个功底是什么呢？是我们老师自身的人生阅历、对生活的看法、对人生的理解、对社会的洞察，而不仅仅是知识积累这一项。举个例子，美国老师上《灰姑娘》一课时，讲到了对后妈的评价。学生就说后妈不好，那么老师是怎么引导的呢？老师说，这个继母也有爱，也爱自己孩子，但是她不能爱别人的孩子像爱自己的孩子一样。这就体现了老师对人性缺陷的包容以及由此产生的豁达。你说这是老师的知识吗？好像哪本书里都没有教这样的.东西，这是老师个人的人生境界。
如果一个老师缺乏精神追求，不热爱生活，不热爱生命，不追求真善美，完全在低俗的思想指引下随波逐流，那么他在课堂中能够给人高雅的引导吗？我觉得不会。所以说，课堂放开以后，老师的功底不仅仅体现在知识上，还体现在对生活的理解和自身的修养上。只有老师自己是高雅的、有修养的人，我们才可以培养出高雅、有修养的人。
知识积累和对社会的思考，是我们老师应对课堂不可缺少的东西。知识积累需要什么？需要读书。然而，读什么书？我的是不为教书而读书才能教好书。为教书而读书这种功利性的目的可以使我们在技术上得到一些完善，但是不能从根本上提升思想境界。
从根本上来说，语文研究的是人，研究的是人的内心世界和感受，所以，凡是和人的精神相关的书，都是我们语文老师应该涉猎的书，而不仅仅是纯文学的书或者学科杂志，还要有哲学、美学、历史、教育学等。只有我们的精神营养平衡，我们的课堂才是丰满的，比如说历史，这也是研究人的，缺乏这些，就会让你的课堂捉襟见肘。比如我听过窦桂梅老师的《晏子使楚》，她把主题提炼为尊重，什么样的尊重才是真正的尊重，什么样的人才可以赢得尊重。这个主题的提炼来自于对历史的深度思考，来自于晏子所处的时代背景的了解。如果我们老师缺乏对历史的了解，可能备出来的课就不一样了。我们的课可能比较感性、热闹，但是缺乏灵动、思考，给人的感觉就不会一样。
