夫妻双方都各自有各自的工作文案【一】
迎冬
立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个重要的节日。晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。过去是个农耕社会，在民间，老百姓劳动了一年，立冬这一天要好好休息，顺便犒赏一家人的辛苦。
贺冬
贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗。宋代每逢此日，人们更换新衣，庆贺往来，一如年节。清代“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒。细民男女，亦必更鲜衣以相揖，谓之“拜冬。”民国以来，贺冬的传统风俗，似有简化的趋势。但有些活动，逐渐固定化、程式化、更有普遍性。如办冬学、拜师活动，都在冬季举行。
冬泳
如今，有些地方庆祝立冬的方式也有了创新。在黑龙江哈尔滨、河南商丘、江西宜春、湖北武汉等地，立冬之日，冬泳爱好者们会用冬泳的方式迎接冬天的到来。
夫妻双方都各自有各自的工作文案【二】
“我的脑海中，进行着一场葬礼，悼念者络绎不绝，不停的走着，踩踏着直到仪式的氛围渐浓。当所有人入座仪式开始，敲鼓的声音沉重有力，敲打着，敲打着直到我的意识变得麻木”美国十九世纪著名女诗人艾米莉·迪金森通过来诠释抑郁，抑郁，似乎是每个人与生俱来，不愿启齿的秘密。
作家安德鲁在这次演讲中说，在患上抑郁症之前，他是坚信自己即使身处集中营，也是那种存活下来的坚强的人。但是，在经历母亲去世，爱情总结的一系列悲伤之后，他突然对所有的一切人与事失去了兴趣。抑郁的反面，并非快乐，而是活力。
抑郁不等同于悲伤，悲伤是在伤心难过之后，日子还是可以正常地过下去，时间可以治愈悲伤。但抑郁不是，它是持续的莫名的悲伤，生活失去了意义，似乎没有终结的尽头。安德鲁形容他感觉那段时间从身体中慢慢消失，所有需要完成的事情，都让感觉麻烦，包括有时候该吃午饭了，他在想还得把食物拿出来并放到盘子里，得切开咀嚼、吞咽都像耶稣受难一样。
抑郁，像耶稣受难一样的感觉。听起来一切都显得如此荒谬，而人们却因此而忽略真正的事实，好像没什么大不了的.事情。“我们活在美好的时代，虽然有时候看起来很糟糕。”人们普遍认为抑郁离得很遥远，像是文化作品中的一个虚无飘渺的东西，但抑郁是人类天性，是每个人内心深处等待时机爆发的炸弹。我们的情绪陷入低谷却得不到正确的解决，我们莫名其妙地感伤却无人理解。无论多么强大的人，总有脆弱泪流的时刻，快乐并非与生俱来，所以人们渴求它并不断追寻。可抑郁的反面不是快乐，而是活力。没有活力，生命如同在进行一场葬礼。
夫妻双方都各自有各自的工作文案【三】
因为这里的每朵花下都有刺。
可爱的小姑娘，见花下有“刺”，便认为花也不美了，玫瑰园也不美了。
近日，在墙报栏看报，醒目的大标题下，又一个“大”官被判刑，左肩右膀几个看报人一阵牢：“现在当官的没有几个是好的!”言词愤慨而激烈。阅报后转身走近一个路口，见一大簇人围拥着，耳边传来路人一阵牢：“大白天偷车，这世道坏人多好人少!”话语不平而激昂。
看来，我们某些眼见“灰色”，路遇“不平”的人，一见花下的“刺”，也极容易表现出一番“志士”之气，“侠士”之风。愤慨不平之后，便认为“花”也不美了，太阳也阴暗了。
其实，“一叶落”并非“天下秋”。
唐朝诗人唐庚曾写道：“山僧不解数甲子，一叶落而知天下秋。”这是朴素的、高明的见解。山中僧人超脱尘世，本也无需弄清是子丑寅卯，还是申酉戌亥。粗知四季更替，阴阳交换便足矣。窥一叶萌发而知岁之临春，见一叶飘落而知岁之将秋，这是僧人的'正确推理。
人世间的落叶似乎春夏秋冬都有。花卉树木都具有独特的物性：或见春叶损，或经夏叶落，或临秋叶飘，或遇冬叶凋。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”白居易从地势高下的不同，看到了物性的不同。“岭娇(两广一带微草，凌冬不凋；并汾（山西一带）乔木，望秋先陨。”沈括从区域南北的不同，看到了物性的不同。看来观察“落叶”也要注意多换换视角，何况还有随时都会飘落的病叶。“闲云生不雨，病叶落非秋。”这无名氏的诗句便是对世间凡人的忠告。
见一叶落可以得出“是秋”或“非秋”的两种可能性。我们既要有“见一叶落”而知“无边落木萧萧下”的推理能力，又需谨防“见一叶落”而必是，’秋”的错误判断。
小姑娘的错误论断于己于人还有“可爱”、“天真”之处。但是，如果你我也这么“天真”起来，那恐怕不是“可爱”而是“可怕”和“危险”了。
因为，四季都会有落叶，年复一年，永远会有。
