稻作文化的印记预习【一】
外公病倒了，腿疼得很厉害。
起初听到这个消息时，我并不是很在意。这也难怪，因为在我心目中，外公是一个无所不能、“百毒不侵”的超人。他能自己制造桌子、椅子;不用他人搀扶就能翻过一座大山;还会推一辆小车走到几站路远的菜场买菜……
可是当我看到他消瘦的身影后，心中五味杂陈。他的面容很苍白，眯着眼睛，左手在输液。最重要的是，他的膝盖肿得竟然像馒头一样大!
我走到外公的病床前，拉着他的手说：“外公，你的腿怎么样了?还疼吗?”“好是好很多了，可是还是有些肿。”外公拉拉我，又笑着说，“不过你一来呀，就不痛啦!”
看着这位年近八十的老人，我脸上虽笑着，但心里泛着一丝哀伤：自从我住校后，工作日就在学校待着;为了方便接送，我常住自己家。除了偶尔回去练练琴外，不是赶着上课就是写作业，所以和外公外婆相处时间非常短。每次与他们道别时，他们总会有点不舍和无奈，看着我们一步步离去，只留下一串串在门前泥径中的脚印……
“乐乐啊，你要听话知道吗?你爸爸妈妈很辛苦的，在学校也要认真听课……”外公的话又把我拉回了现实。我连连点头，回答道;“那外公也要听我妈妈和医生的话哦!”外公憔悴的脸上露出了笑容。他刮了一下我的鼻子说：“好呀!”
临走时，在我出病房门之前，回头看了一眼向我挥手告别的外公，他的眼神里再次充满悲凄，变得空洞。“放心吧外公，我一定会再回来看你的。”我大声说。
三天后，是外公动手术的`日子。我虽然待在家里，却一直紧张不安，脑子里一遍又一遍地回放着外公曾经带着我玩耍的情景：在水族馆陪我看鱼，又把熟睡的我一步步背回家中;在一场大雪后带我去广场踩雪，直到两个人玩到裤子湿漉漉的才回家;还有幼儿园放学路上和我赛跑的样子……那些不仅是刻在泥土上的脚印，更是外公对我成长的见证，是深深烙印在脑海之中的呀!而我，又何曾为他付出过呢?
那一晚，我彻夜难眠。
好在最后手术非常成功，外公恢复得也很快，两天以后就出院了。
出院的那天，天气很好。父母拎着大包小包，我背了一个包，搀扶着外公慢慢向家里走去，如同当年他牵着我的手一步步回家一样。
夕阳西下，余辉把我们的影子拉得很长，很长……
稻作文化的印记预习【二】
国际教育标准分类(International Standard Clas-sification of Education，简称ISCE，是联合国教科文组织(UNESCO制定的，其初衷是国际社会用于教育统计的分类标准，源于1970年代教科文组织制定的“一份供各国和国际上收集、汇编和提出教育统计数字的文件”，经过多年使用，1997年11月，《1997年国际教育标准分类法》(以下简称《97分类法》得以通过，这是一份在全世界范围内广泛磋商的成果，反映了当时教育中出现的新情况以及发展趋势，该文件特别提到三种新情况之一，就是“各种形式的职业教育与培训的增加与发展”。《97分类法》包含两组交叉分类的可变因素：教育等级和学科划分，这也成为之后的2011版分类法的基本框架。2011年，经修订的《国际教育分类标准》(ISCE，2011年正式发布(以下简称《2011分类法》，对《1997分类法》有多方面的调整，之后不断修订，于2013年又发布《教育培训的学科2013版》(ISCED-F2013。关于职业教育的重大修正存在于ISCED1997与ISCED2011之间。
《97分类法》的高等教育从5级开始，该级别“不直接获得高级的研究资格”。5级很宽泛，相当于我国专科到硕士研究生的教育。按照课程的类型把课程分为两类，一类是理论型的/为研究做准备的/可从事高技术要求的职业的课程，代码表示为5A;另一类是实用的/技术的/适应具体职业的课程，代码为5B。一般认为，5B就是我国的职业教育。但什么是职业教育，并没有一个权威的或公认的定义，97术语中没有对职业教育的定义，在《97分类法》2、3、4级的教育级别中都有“职业或技术教育”，被定义为“主要为引导学生掌握在某一特定的职业或行业或某类职业或行业中从业所需的实际技能、知识和认识而设计的教育。完成这类课程可获得所在国主管当局(如教育部、雇主协会等认可的在劳务市场上从业的资格”。此类课程又可分为以理论为主和以实践为主两类。97版的描述成为我国高职高专划分的重要依据，也为高职本科预留了想象空间。
《2011分类法》的高等教育包括5、6、7、8级，分别标示为短线高等(类似于我国的专科、学士或等同、硕士或等同和博士或等同。与《国际教育标准分类法》低等级相比，高等教育课程的'内容更加复杂和先进。在2011版中，2到5级的课程定向是区分开的，分为普通和职业教育，相当于我国的普通教育和中等职业教育(5级以前以及高职高专(5级。但到6级、7级，《2011分类法》使用术语“学术”和“专业”分别替换“普通”和“职业”，但并未给出“学术”和“专业”的定义，只是把这种区分解释为“为将来根据诸如教育的学科来区分学术和专业的定向提供了可能”。
这一变化说明几个问题：其一，5级(专科及其之前的级别课程定向可分为普通和职业，这在国际教育界有共识，《分类法》97版和2011版给出了基本相同的分类和定义;其二，在6级(本科及以上级别，课程定向也是有区别的;《分类法》97版和2011版虽然在分级上有差别，但在高等教育中都对课程定向做出区分，97版分为5A和5B，2011版则是“学术”和“专业”，这说明经过十多年的发展，国际教育界依然认为高等教育需要进行课程定向的区分;其三，6级及以上的课程定向区别不同于5级(专科及其以下的区别，但到底是什么还不清楚或没有达成共识，所以，6级及以上的课程定向分类没有沿用“普通”和“职业”，而是使用了未作定义的“学术”和“专业”来做区分;其四，职业教育(姑且先这么称呼从专科(5级到本科(6级存在质的差别，至少是目前国际上的教育分类现状反映了这种质的差别。
以上分析可以说明，以ISCED作为升级、高等化的理由也缺乏说服力。
稻作文化的印记预习【三】
那是暑假，有一天我正在家里闲着没事干睡觉，突然一个电话吓了我一跳，没办法，只有我一个人在家，只好自己去接电话。刚一拿起来，对面的人一出声，原来是一个小学同学，说是第二天要和他们学校另外一个班的人打比赛，叫我帮忙，顺便再叫点厉害的.。我寻思着闲着也是闲着，就答应了。一放下电话，我马上就给几个打球很厉害，平时也很好的朋友打电话，叫他们也去帮忙。正好大家都没事，就都答应了。
这都不是重点。第二天，我们几个一块去了比赛的地方。比赛是下午，而我们是上午到的。请我们去的那个同学也很大方，直接请我们吃中午饭。白吃哪有不要的？我们便去了附近一个面馆准备随便吃点拉面。正吃着，碰见另外那个班的人也来这，真是巧。他们的队长看见我们也在这，变过来很得意的说他们请了一个外援，很厉害，能直接支撑球队。我一听有点意思，便问他那人是谁。他说是良。良打球确实是厉害。我带去的一朋友一听说是良，便要他过来看看。良也不怕，就过来了。结果，高潮来了。良一见我那朋友，便很兴奋：他们是同学，很熟悉。聊了一会天之后，良突然决定，加入到我们这一队！这个决定一出，吓了所有人一跳，对方的队长直接懵了！当然，下午的比赛我们赢得更是不费吹灰之力。
正常化的开始，喜剧性的结束，这一天大概所有的人永远也忘不了。
稻作文化的印记预习【四】
众所周知在龚场街上的那条隆兴河原本是十分清澈的，她在曾经的曾经养活了一代又一代的龚场人，后来却日渐枯萎，到现在已经演变成了龚场的垃圾处理场了，现在更多的是称她为老隆兴河。而新隆兴河就是流经和平，扒头，陶个桥咯滴的隆兴河。据我外公说这条新隆兴河是人工挖掘而成，当年我的外公也参与了挖河，挑土等工作。夏天的时候常有人去那游泳，我还看到有勇敢者走桥上跳到河里，打出一个个的浪花。
我的老屋隆河到底又在哪呢?不知道的可以跟着我的脚步慢慢走过去，也可以骑个自行车飞奔过去。依照我的速度，走路大概得30分钟，自行车大概得10分钟。
你依着龚场繁华的永昌路往东走经过教育组，走过庆丰商场，走过小菜行的路口，走过那家生意超好的炸团子的店(去晚一点就买不到了，走过以前的老邮局(去年拆了，走过那家开了很多年的打金银首饰的老店，走过那玩过多次的溜冰场，走过龚场三桥(小学那的.咯滴的十字路口，走过最老的打油的站，走过以前辉煌一时的轧花场，走过应个湾，走过隆河小学(现在倒闭了，走过三八河，在走过一个转弯---------您就到了隆河的地界了。
隆河是我的老屋，虽说没有在那里住过很多的岁月，但我依旧眷念着她，想着门前高大的树;想着远处的小沟，没事总去划船，也不管岸边是谁家的船，反正先划走了再说;想着开新的莲蓬和菱果;想着冬天肆意的野火;想着河边浅粉色的扎刺花;想着隔壁家门口的柿子树;想着村头的小卖部;想着被我惦念了那么多年一直没偷成的橘子;想着逮高粱时的兴奋;想着满田的油菜花;想着河里笨笨的龙虾，一钓就上钩....门口一望无际的平原，穿过这片田就到了迎丰。
我们大多将船停在水边，只是拿个木棍做成的插销连上绳子将船固定，也没有锁，向来也没人会偷，没有任何的问题。只是这样就会很容易被我们搞这些人破坏，看到船就直接划走，有时候会将它划回原地，有时候船主就要开骂了，一边骂一边去开新找自己的船。
不要看这水沟很窄，实际水很深。这些都是后来用挖土机挖出来的水沟，用以田地的灌溉，这些水沟互相连接，可以算的上是四通八达。
这个水沟拍的还不错吧!不过我要说的不是水沟了，而是她边上滴枯草，放野火，不消我多说，估计都搞过，一烧烧一片，所到之处，一律烧光。这些枯草很容易就点燃了，也很容易就熄灭基本上不会造成火灾的威胁，所以大人们也不会去管，任着我们去烧。
放野火我曾经一度为之疯狂，跑到爸爸的牌桌上抢打火机，去附近的小卖部买，还经常将屋滴的打火机藏起来据为己有·······
门口不知道谁家的老牛，在悠闲的晒着太阳，嚼着枯草。旁边的几只母鸡也在枯草里觅着食，一派安静悠闲的景象。
一直都想着哪天干脆回去搞几亩地，喂几头祝，养头牛，养几只鸡，冬天里在门口晒晒太阳，搭个架子晒点干萝卜，盐菜什么的。说到这个记得去年和妈妈走回老家时经过别个屋滴门口，看到别个屋滴的萝卜盐菜晒滴喝好，我妈走过去的时候还顺手牵了点边走边吃，味道很不错。
李义山诗云：留得枯荷听雨声。一田的枯荷梗子，阳关的照射下都变的有些发黄了，凌乱的，随意的，留着她夏天曾美丽过的姿态。
远处的树都掉光了叶子，只剩着干枯的树枝等待着春天。话说冬天来了，春天还会远么?我想不会了，春天即将到来，在这暖洋洋的冬天里，我开心的拍着这冬天的萧索······
为灌溉的需要到处都是纵横的水沟，所以这样简单的木桥就有了存在的理由，这样木板，或是随便的树干都可以搭成桥，让我不必绕上一大圈才能去到对岸。
稻作文化的印记预习【五】
无路导致不好招生是断头路说的重要理由。如果人为地阻断学生的求学之路，这种做法没有合理性葚至是合法性。但职业与普通两种类型之间的差异天然地在求学之路上出现断裂，注定只有极少数有毅力的学子才能通过。而且这条路也不是完全走不通，各地都有专升本的项目，只是客观上只有少数人能走通罢了。至于因此而让学生觉得没有盼头的推论只是一种个人判断，上学要上到哪个层次更多的可能是个人价值判断，接受普通高等教育的学生也不是人人都要读到博士，即使到了博士是不是还要叹息无路可走呢?如果确实因此就不好招生了，要判断此事的对错或好坏，那就要看职业教育的目的是什么，学生进入职业院校的目的是什么，两者是否匹配。办职业教育的目的实际上是明确的，就是为社会、为企业培养技能人才，而不是学士、硕士的预科。升学路径畅通并不意味着职业院校因此就变成了升学通道而放弃立校之本，如果这样的话，职业院校还有无存在必要?如果职教存在的意义就是为就业市场提供初步培训的劳动力(或人才，那么职业培养的毕业生就应该大量地流向就业市场而不是升学，而且每一层次的职业教育都是如此。也就是说，每一层次的职业教育从数量(流向上看都是断头路!这才是正常的!
断头路说还有一个理由就是：“职业培养的学生因为不能继续深造，所以在社会上低人一等，因此，这也是学生不报职业学校的原因。”社会层次的差异主要表现在财富、权力、声望三个维度，职校的毕业生最容易在工资收入上找到差异，这也是让他们觉得低人一等的根源。但“几乎在所有国家，白领工人都会比蓝领工人获得更高的收入”。“职业教育正好是培养蓝领工人的，恨屋及乌，培养低收入人群的职业教育也就低人一等了。可见“低人一等”的病根不是断头路或是职教应高等化，筛选理论、分割劳动力市场理论都可以对此做出解释，而且“低人一等”只是个人感受，甚至根本就不是病，是一种正常的社会秩序。如果一个院士和一个普通人在大家心目中是“相等的”，这才真正是病。“低人一等”也许是现实，但长幼尊卑就是一种数千年形成的而且是必须形成的社会秩序，分等级也好，分阶层也好，社会总要分出个三六九等，而教育程度成为一个最为经济的信号来完成分层功能，这是想否认也否认不掉的现实。关键是想要抹这种区别的企图是危险的。社会各界以某种高尚的理由(如公平抹等级差异，会有别的机构、组织以别的方式来分出阶层，到时候付出的社会成本会更高。
从实证研究来看，学生不选择职业院校的原因是复杂的，现有的专科(职业培养与本科(普通培养不存在类型差异，更多的只是层次的不同。一个压缩的本科比不上正儿八经的本科也没什么不好理解的。经过几十年的教育实践和教育改革，专、本之间还是不能形成本质差异，是不是能说明在现有体系下，本、专之间总体上不可能形成类型差异，或者说职业教育到专科已经足够，甚至可以说，职业教育总体上不需要高等化。强行高等化就意味着同质化，意味着高等教育的过剩。
