疫情衍生的其他话题作文【一】
冬日已至，春节已至，疫情也至……
从前，门庭若市，一出门便会碰着摩肩接踵的场面，参入敲锣打鼓的队伍里。如今，因为疫情，路上竟然不见一车，空荡荡的街道不禁让人打起一个个寒颤。
疫情开始后，便迅速蔓延至全国各地。如今，浙江，成为了第二个重灾区。
遵听钟南山院士的话：“春暖花开再动一动。”每天，我都会趴在窗子上，看向窗外——北风“呼呼”吹过，树叶没有一点翠色欲滴的样儿，花儿也不知在为谁低头哈腰。有时，火红的太阳便会当空照，使世界看起来充满活力些。
收听新闻是我每天的任务。我常常安适地坐在床上，打开手机，刷着有关疫情的新闻。或是打开电视，和家人共同收听各地疫情情况等。看着白衣天使们辛勤地付出，流下一滴又一滴汗水。我不禁紧皱眉头，抿住双唇，想要跳到他们跟前，拿出手帕，为一位位医护人员逝去他们额上那一粒粒晶莹的泪珠。但是，他们哪有时间?就连一口饱饭也吃不了……
其实，家，是温暖的港湾。被疫情袭击后，人们每日待在家中，除了医生与患者，每一个人都与亲人相处在一起。我们与家人一起喝着清新的茶水，吃着柔软的米饭，下一顿顿象棋，猜一次次谜底……每个未患病的家庭中，都充满了小脾气与次次欢笑，充满了过期零食与飘香的饭菜。
但同时，我也想到，那些患者的家庭却沉浸在痛苦与悲凉中。疫情如同一片广阔无垠的海，将他们隔离在海峡两岸;疫情如同一座险而高的山峰，将一个家庭分成两部分，一部分在山头，另一部分却在山脚下;疫情如同一扇没有钥匙的门，将一个家庭隔离在门两侧。
这个假期，一个特别的春节。一日复一日，疫情并未好转，确诊病例愈增愈多，却也让我逐渐明白了一些事——生命是无价之宝，亲情是上帝赐予的珍贵礼物。
疫情衍生的其他话题作文【二】
秋天在哪里？秋天在果园里。秋天在果园里，秋天的果园有好多东西。
秋天的果园里有红色的大苹果，大苹果可好吃了，又大又甜的；秋天的果园里有橙色的柿子，柿子犹如一盏盏小灯笼挂在树枝上；秋天的果园里有黄色的梨子，又黄又圆的梨子像一个个调皮的小娃娃单臂挂在树上，好像一不小心就会掉下来；秋天的果园里有绿色的枣子，小小的枣子，又脆又甜。
秋天的果园是彩色的，有红色、橙色、黄色、绿色……
果园里有小朋友的欢声笑语，他们在果园里追逐打闹，玩得特别开心。玩累了的孩子们就在树上摘个果子，一边休息，一边吃着甜甜的水果，开心极了。
秋天的果园里，果农们正忙碌地采摘着成熟的果实，额头上的汗珠被太阳照得闪闪发亮，他们非常的辛苦。可当他们抬起头望着这满园的果实，脸上流露出喜悦的笑容。今年秋天又是一个丰收的季节！
金秋时节，果园里树枝小鸟也来了，它们在枝头欢唱，也在庆祝这丰收的季节，多可爱的小鸟啊！
秋天是彩色的季节，秋天是收获的季节。
疫情衍生的其他话题作文【三】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意人、对于的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生也避之不谈。是啊，无神论者对于亡并后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
疫情衍生的其他话题作文【四】
2020年的春节疫情向恶魔般肆虐，几乎每个人都呆在家里，生怕被传染。今天我回到了家乡来瞧一瞧家乡的变化。
车子驶入村口，只见路口都设置了小路障，小路上空无一人。只有一只孤独的老黄狗站在路边，看见我们的车子驶进路障，就开始拼命的.叫唤。只见空旷的路上跑来几个穿着红背心的人给我们测量了体温，并查看了我们的身份证才放我们进去。虽然路灯上串着一串串灯笼，家家户户都贴上了春联，可是还是没有以前喜气洋洋的样子。往常街道上人来人往，有的去邻居家串门，有的吃糖葫芦，还有的领红包，小路边还时不时传来爆竹的声音。
每年我表姐都要出去旅游，可今年却不一样。我刚到她就来找我了，我又高兴又惊讶地问你们今年不出去吗？嗯，是的，表姐说因为这次的疫情太严重了，免得自己出去也不安心，宅在家里多睡觉，多睡觉，岁岁平安嘛。说完我们便去旁边的田野上采花，可这冷冷清清的，以前每当过年，我们和小伙伴伴就会一起彩那还未枯掉的野花，可今年他们却没来。
到吃饭时间了，我想今天的年饭一定很丰盛，应该有鸡有肉有海鲜…，只有你想不到的没有你吃不到的吧，应该应有尽有。可走到饭桌旁边，只看见一个火锅和几道小菜，我问妈妈为什么今年菜不一样？妈妈回答今年就简单吃一下吧，疫情很严重，外婆就不出去买菜了。
每年，吃好年饭后是最热闹的时候，男人们都聚在一起打牌，他们大显身手，不到半夜不罢休，女人们聚在一起聊天，而小孩们在一起玩烟火，只见他们个个都拿着仙女棒挥来挥去，到处都是爆竹声。而现在冷冷清清的，我们不玩仙女棒了，爸爸不打牌了，妈妈不聊天了。
这个春节虽然倍感冷清，但是那些废寝忘食，夜以继日工作的医护人员却温暖了我的心，他们毫无怨言的奔波在第一线，为了我们大家的幸福和健康而努力，我始终坚信，只要大家团结起来，就一定能打败这次疫情，迎接美好的未来。
