鲁迅的孙子不会写作文时评【一】
——题记
垛垛，你还小，你没有走到爷爷这里，所以，我知道你很难理解爷爷这里的现实生活和精神需求，这里不是平常人看上去的日薄西山，阴暗无光。你知道吗，一样会有缤纷的好梦！
你信吗？我梦到你金枝奶奶了！
她站在咱们家院子外面你奶奶种的花旁边，金色的阳光洒在她身上，她的脸上带着笑容，就像咱们家的花儿那么漂亮，她的笑容很温暖，我看着她，她不说话，梦里的这个人虽然我不认识可是我一点陌生的感觉也没有，我跟她说，你是谁，怎么来的这里，累了吧，进屋喝点水。无论我怎么跟她说话，她都不回答，就那么笑着站在那里……等我醒来的时候，天已快亮了，窗户微微发白。我呆了半天才回过劲来，我知道，这一定是她，我四十年没见面了的同学金枝。
她偏上的个子，跟你奶奶差不多。乡亲们都说我老根头有福气娶了一个能干又漂亮的好媳妇，你金枝奶奶的个头好像和你奶奶差不多，身材比你奶奶好看。她脖子上系着一条水粉色的纱巾，穿着暗绿风衣，背影苗条，看不出老态。
下课的时候，我的脑子里依然是这个形象，挥之不去。
我给女儿打了电话，跟女儿说了金枝的情况，女儿理解我。我说金枝的朋友希望我们能见见，把该说的话说开。其实我也这样想的，或者行或者不行，婚姻和聊天不一样，行我们就都给对方一个交待，不行，也别误了别人的事，人家有合适的也许再可以重组家庭。
女儿知道我决定十一趁着放假时去摩达岭看金枝了，她带我去市里买了新衣服，又问我，这事跟我弟他们说了吗？垛垛，请你理解我，我没跟你爸妈他们说，有两个原因，等你长到我这样大了才会理解，父子间有的时候沟通起来并不是一点障碍没有的。还有一个原因来自我自己的内心深处，你奶奶去世才将近一百天，我这面就又要找老伴了，这话怎么说也有些难以说出口。
女儿说，也行，事儿还不知怎么样呢，要不你就先去看看吧，等你做了决定了之后再跟他们说也不晚，实在不行，我做他们工作。你这会去了，就跟我弟他们说，去看同学了。
这是个两全其美的好办法，我收拾好了一切，就等着十一黄金周早点到来了。
原来不打算去看她的.时候，我害怕时间过得太快，怕十一来了，我难以取舍。这会，决定要在十一去看金枝奶奶了，我又感觉时间过得慢了，身边的每一分钟都在盼望中度过，实在有些难熬。
趁着天好，我劈了好些引火柴，仔细地装在袋子里，整齐地垛在仓房里，跟你奶奶在世的时候一样，够用一整个冬天的，以后，也许我将不会再在这个房子里过冬了，一想起这些来，还有些舍不得。看着家的角角落落，都很亲切都非常眷恋。这些日子，我的目光停留在你身上的时间也越来越多，越看越不舍。你爷啊爷啊地摇着小手叫我的时候，有的时候我甚至感觉就像小刀片儿一样在我的心头拉来拉去。
星期天的时候，我开着电瓶车带你去集市上给你买了喜欢的东西，给你买了你想要的电动飞机，明媚的阳光里，你在宽敞的院里放飞电动飞机，两手摁着摇控器的快乐样子是我看也看不够的风景。
爷爷真走了，爷爷能舍得下你吗？爷爷看不到你得多想你啊！
儿子和媳妇知道我十一要去看同学，也带我去市里买了一套新衣服，我又买了一个新的小旅行箱，这是金枝要我买的，说上下车方便，我知道她怕我丢盔卸甲的给她丢人，一个爱美的人怎么可能没有些虚荣心呢？让她的朋友知道了，她未来想找的男人窝里窝囊，她的自尊心一定是无法接受的。
要走的时候，儿子和媳妇问我，爸你几天回来，我说一周怎么也差不多了吧？
其实我哪里知道会几天回来？也许去了就回来了呢，这些都是未知的，谁敢说得准？
儿子和媳妇相互对视了一下，媳妇笑嘻嘻地对儿子说，我怎么看咱爸这些日子好像偏外高兴似的，看他走路腿脚都抬得比过去高了。
儿子说，他要去看他同学，心情一定很激动。他的同学，说起来都是过去了很久的事了，现在，连他孙子都有同学了，你说他能不激动吗？可以理解可以理解。儿子就这样笑呵呵地跟他媳妇说。
我心里有鬼，藏着心事，也不敢在他们面前多呆，怕露了马脚。
睡觉的时候，你仰着脖子，天真地问我，爷啊，什么是你的同学。
我跟你说，我的同学跟你的同学一样，就像你管王小丫叫同学似的，只不过，你的同学还小，我的同学都是大人了，都跟爷似的，他们都有儿子有孙子了。
当年说惊回首离天三尺三，而我今天惊回首，一隔四十年！
分别四十年之后的再见是什么样子呢？
你是不是就真会如我梦中所见的一样，身穿着暗绿的风衣，脖子上系着水粉色的纱巾？见面的时候会是什么样子的？你还会背对着我站着吗？
我不敢多想，因为越这样想下去，越感觉你就在眼前一样，甚至真实得连发丝的弯曲也清晰可见。我甚至能看见，你的黑发里掺杂了丝丝白发！
我晃了晃头，低下头又看手机。
垛垛，你就象一个精灵一样贴附在我的身边，研究着我的一举一动，你突然问我，爷啊，你怎么一个人笑了？
我吓了一跳，赶紧抬头看看你。
我的心事还好是被你发现的，如果是你爸你妈他们知道了我此时心中的想法，他们会怎么样呢？
可是我此时的心里已被快乐的滋味填满了，没有时间再研究别人的看法了。
鲁迅的孙子不会写作文时评【二】
《计篇》中记载：“为将者，智、信、仁、勇、严也”。这表明做人不仅仅要有智慧，重要的要有信用，诚信乃为人根本；做人要有广阔的胸襟但是要有原则，该严的时候必须严格；做人还要有追求，不可惧怕困难，勇于探索。缺了其中任何一个，想做一个成功的人是不可能的。《谋攻篇》中记载：“知彼知己，百战不殆”。这是对自知之明的概括。知彼，要求你客观的分析别人；知己，更要求客观的评价自己。“知彼”是对人的基本要求。社会是一个群体集合，不是某一个人的私有物品。你和别人生活在一个社会中就必须客观地分析别人；不能因为别人和你的某个意见不合就轻易否定别人，更不能因为别人某个方面的欠缺而瞧不起别人。每个人都有自己的长处，你要做的不是指出别人的缺点而是学习别人的长处。“知己”更重要，想想一个人连自己都不了解自己又怎能奢望别人来了解自己呢！更可怕的是，当自己取得一点点成就时便忘记了深入的分析一下自己，认为自己什么都会，什么话都是对的，自我膨胀相当严重。其实究其原因，就是没有好好地了解自己。一个有自知之明的人才会做到“知己”，才可能“百战不殆”。《势篇》中记载：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”。
《谋攻篇》中也有“不战而屈人之兵”的语句。这其中都显现出一个人要想有成就必要提高自己的能力，可以主宰自己的命运。“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”表明别人的慌乱、害怕、示弱完全决定于你的实力，这也证明一个人要想真正有所作为，必须自己有能力，这样才可以让别人乱、怯、弱！只有加强自己的修养，提高自己的实力才可以成功。运气是必须的，但是等待运气的人绝对等不到运气，“守株待兔”是最好的例子。孙子主张“不战而屈人之兵”，要做到“不战而屈人之兵”必须是对方认识到无法战胜你，总之当你拥有强大的实力可以自己主宰命运了，你才可以做到“不战而屈人之兵”《地形篇》中记载：“进不求名，退不避罪”。意思说应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。我的理解就是，做人应该负责任，有强烈的责任感，我认为这是一个人做人的基本要求，拥有一颗负责任的心，才有可能上不负国家，下不负良心。
鲁迅的孙子不会写作文时评【三】
《孙子兵法》是我国最古老最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出不穷。我们现在能见到的最早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操，字里行间不乏曹操的真知灼见。当代著名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》，不但为全文作了校勘、注释、今译，还撰有题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。
《孙子兵法》这本兵书在历史上评价颇高，众多国外的军事家、学者都对孙子兵法有着很细致的研究，兵法上的独到之处可以说是举世无双。不止于此，在人际交往方面来看，《孙子兵法》也有着很不错的借鉴意义。
《孙子兵法》这本书，我十几年以前就看过，但一点都看不懂！有人告诉我，如果五年之后再看，可能会看懂一点，十年后会更懂一点，不同的阶段、不同的层次会有不同的理解。
如今读来，颇有感悟，也许过些时间再看，会有更不同的感悟……
"始如处女，后如脱兔"，孙子告诉我们要狡诈、也要看清别人的诡诈之术，世风日下人心不古，我们要认清别人的诈术，避免自己落入陷阱、任性涉险、莫轻他人之身。
孙子说最上等的作战是运用谋略，其次是运用外交手段，其次是动用军队，最下等的作战是强攻城池。（上兵伐谋；其次伐交；其次伐兵；其下伐城。），和人相处也是这样要尽量避免和人发生不必要的摩擦，左右逢源。
鲁迅的孙子不会写作文时评【四】
儒家和孙子兵法都是要完成目标，不同的是，儒家的最高目标是平天下，如此宏大目标的实现方法最终一步步推演到“人”这个核心上，“仁义礼智信”都是对人的修行要求，通过人的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国”的修行，最终实现平天下;而孙子兵法更讲究竞争性，讲究的是做事的道天地将法，人不是成事唯一因素，环境以及人与环境的互动同样重要。
因此，相比起来，孙子兵法更有直接的实用价值，所以即使到了今天，只要是有纷争的地方，孙子兵法都有用武之地，而现今，除了国际关系外，最大的纷争场就是商业战场了。
上文提到“道天地将法”，联系商业，就是经营企业要符合道，即符合社会运行规律。天，是掌握好时机;地，是要深刻了解市场需求环境，规避劣势;将，是要有专业能力的可以带团队的核心人才;最后是要运用好方法。非常符合当今战略所说的外部、内部环境分析以及战略选择。
孙子兵法围绕这一核心思想写就了13个篇幅，在讲述道天地时直接融入相关的将法要领。全书主要有五大内容：一、战略运筹，二、作战指挥，三、战场机变，四、军事地理，五、特殊战法。
我重点阅读的行军、地形、九地和火攻篇，就是军事地理和部分战场机变的内容。行军篇分别从地理位置、敌军状态和军队管理三个角度讲述了处军相敌的要领，地形篇是六种不同的作战地形及相应的战术要求，九地篇讲的是依“主客”形势采取相应的战术，火攻篇讲述以火助攻的方法。
这四块内容如果联系到商业，我做了以下思考和对应：
行军篇强调的是在竞争环境下，企业在日常运营中的竞争风险管理。文中提到的各种地理位置对应的是企业当前所处的客观环境，因此企业运营要像孙子兵法一样划分不同的环境，预测风险，并准备应对方案;这些应对方案有一些共同点，就是最好要“视生处高”，就是站在高处是最有生机的，也就是说对竞争风险的`管理，最好占据当前环境最有利的位置，站在高一层的层面来看待竞争风险，因此也就出现了当今的头部效应和赢者通吃，这在某种程度上来说成为市场的领头羊是竞争风险管理的方法之一。
竞争风险管理不能只管理自己的位置，还要摸清敌军的状态。敌军状态这一部分对应的就是企业竞争对手的状态，孙子兵法提供了一个从现象推演竞争对手实际目的的模板，对企业而言就是在暂停抢占市场的运营期，要摸清各种对手的行动作为预警信号，并建立起预警体系。而这个体系的良好运行还需要团队的力量，孙子兵法在此提到了员工对公司的认同感与制度之间的抗衡与联系。
除了企业的日常竞争风险管理，接下来企业面对的就是市场，进入了地形篇。当今在全面互联的市场环境下，在国内范围看，地形对商业竞争并无太多意义，但其实它可以理解为客观的消费群体特征，企业可以学习孙子兵法构建消费群体特征画像。 本篇还强调了做这些工作需要合格的将领，商业中就是这个专业模块的团队领导者，并且职责划分要明确。
九地篇则从市场竞争者角度描述市场占有的格局，在我们以地形篇分析消费群体后，还要了解这些消费群体市场已经被哪些其他企业所占领，九地篇的思维就是如何选择细分市场以及如何进入细分市场的思维。虚与委蛇，迷惑竞争对手，以及合理利用管理团队成员的心理状态，是有效的进入细分市场手段之一。
因此，地形篇和九地篇可以说分别是市场营销理论中很重要的初始部分，分别对应分析市场机会和选择目标市场两块内容。
火攻使用了君子善假于物的思维，比如借用机构资金、找到风口。更重要的是在接近于整篇文章的尾声的时候，强调战争的目的，在读者可能沉浸于各种道法之时，不忘初心：战争应时刻以国家利益为准绳，竞争应为企业目标服务，不能出现将领为了邀功只考虑一场战役的成败，而是这场战役是否能够有助于实现企业目标，并且考虑战役之后是否有足够的能力守住和管理好新获得的市场。
综上，孙子兵法的核心思想是，通过道天地将法，实现知彼知己，胜乃不殆。因此，对敌我信息的完全获取非常重要，所以产生了最后一篇，用间篇，目的就是通过各种手段尽可能多的收集对手信息。这引出一个新的问题，收集信息固然重要，但是收集所有相关信息其实是不现实的，这就像求最优解一样，理论上收集了所有的信息就能求出明确的解或者无解，但还要考虑收集信息成本与做出决断时刻的均衡点。
鲁迅的孙子不会写作文时评【五】
《孙子兵法》是一部千古奇书，不是三言两语可以感受的了得，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出味道。高尔基说书籍是人类进步的阶梯，我们只有通过阅读书籍，无论书籍是何种方式，才能真正充实自己。一部经典是作者智慧与心的结晶，在阅读的同时，我们不仅要学习作者的精神，更当以作者为榜样，有什么事比提高自己的能力更让人快乐呢。在今天这个物欲横流的社会，那些优美而哲理的文字却离我们越来越远。无论今天作为学生还是以后走向社会，都应抽点时间静下心来，阅读一些经典，俗话说活到老学到老，让阅读融入液，做一个真正拥有内涵的人。时间可以负我，我却不会辜负青春，只此言语，以求自勉。
