从任人宰割到屹立于世界东方作文【一】
如后记所言，本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章，这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界，》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章，而通读此书，即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切，此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题，尤其是思想史的研究方法。
此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学，而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。
思想史研究是目前学术界非常热门的方法，但也是最难加以界定的方法，不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史，重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变，而非个别思想家。就后者而言，概括说来，这一自西祖东的研究方法至少有两种，一是英语中的the history of idea(s，即观念的历史;一是intellectual history，即精神的历史或智识史，这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家，而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念，要对众多的小传统做抽象的研究，显然这种研究强调了观念与时间，思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象，并不重视思想观念与时代政治社会的相关性，而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向，比如是为了还原思想历史的真实，还是为了以史为鉴而映照当下，这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用，与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承，我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联，但不能将思想和学术化约为政治，比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。
因此，就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点，他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵，不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性，思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上，我们研究前人的思想和理论，才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此，在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域，此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。
如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足，是将研究的视野从思想世界回转到历史世界，那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学，而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨，经者，常道也，如何更好地研究儒学，或许在思想史研究方法之外，我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。
从任人宰割到屹立于世界东方作文【二】
与朋友聊天时，常听朋友抱怨，天天上学太苦、生活条件太差，想换一个环境……听到最后，我只能深深感到叹息：人啊，在面对困境时，为何总是首先选择逃离。
记得一年前看《开学第一课》，主持人做过一个实验，将胡萝卜、鸡蛋、茶叶分别放入清水中煮。主持人说：若将开水比喻为生活的话，鸡蛋、胡萝卜、茶叶便是人们对待生活的三种态度：鸡蛋在生活的打击下将自己封闭起来，变得很硬；胡萝卜则是逆来顺受，变得很软；只有茶叶，它将自己融进生活，改变了对自己不利的困境，变得舒展，将自己的清香分享给了每一个人。
如今回想起来，主持人的说法，我也有些不赞同：
一个人，能改变对自己不利的环境固然好，但是，环境岂是轻易能改变的？人，毕竟不是茶叶，生活也不是开水，生活可能如开水般轻易被改变吗？
所以说，茶叶的做法，理论上可以通过，但实践起来是有一定难度的。
而且，在我看来，胡萝卜的做法，其实并不是逆来顺受，任人欺负，它虽然被煮得软软的，但那锅开水不也成了一锅鲜美的.胡萝卜汤？胡萝卜不过是用另一种眼光看生活，用另一种方式奉献自己的价值罢了。
当你用痛苦的眼光看天堂时，你会发现天堂和地狱没有什么两样。
当你用快乐的眼光看地狱时，你会发现地狱也是另一个天堂。
当你无力改变你厌恶的生活环境时，你不如换一种角度去看，那时你会发现，你的处境其实并不是自己想象的那样糟糕，倘若你细心地体味生活，也许，在你的生活里，阳光还是一样在普照。
从任人宰割到屹立于世界东方作文【三】
以坚守之姿屹立于时代随着科技的迅速发展，意昧着须紧跟时代的脚步，但同时亦小心：莫在时代潮流中随波而逝。因为发现：敌人往往并非他人，而是自己。这就需要我们应以坚守之姿来捍卫自我来屹立于时代。
“在衰败遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁华里坚持。"——这便就是以坚守之姿屹立于时代。在坚守道路中，有的人默默无闻做着平凡而又伟大的事。在西藏自治区的一条边境线，边防巡逻战士爬雪山，涉激流，徒步行走于沿途没有任何补给点的陡峭山路，攀登顶点展开五星红旗来宣示领土拥有。无疑，他们的身影便是那移动的界碑，穿梭于荒芜大地，崇山峻岭之中，奉献无悔的青春和肉之躯衔接边疆与中国境内。以军人坚强的意志，坚守的姿态，无畏奉献屹立于这遥远的`边疆，屹立于时代。
“坚守’并不意味着一昧不变，而是扎根于更深处，在缄默时光里沉默付出。20xx主持人大赛中文艺类冠军——蔡紫，大三时曾参加第五届主持人大赛，初崭露头角，闯入半决赛，因自身不足遭淘汰。32岁的她卷土重来，在大赛中，面对问题从容淡定，侃侃而谈，以身上与生俱来的亲和力，清新脱俗富有诗书气自华的气质，谈吐的从容优雅，渊博的学识，浩瀚积累赢得央视一姐'董卿的赞赏以及无数人的仰慕，最终夺冠。
诚然，“坚守是以将根深深扎入地底，丛生根结，在沉默中默默积累，在负重中走得更踏实。就如，著名央视主持人康辉所说"再微小的光也是光，再平凡的人也有他们的高光时刻"以微小的星光迸发出耀眼璀璨光亮。以坚守梦想，无畏前行之姿屹立于时代。
在这期间，因疫情的蔓延肆虐，使得原本热闹的春节变得冷清寂寥，数亿人民陷入恐慌，焦虑时局，可亦有许多站出来到一线奋斗抗击肺炎，舍生忘，无数工人重返制造口罩，众多企业也纷纷转型加入口罩制造服务中。医务科研人员，国家等废寝忘食，人民打败心中恐慌，消散焦虑，众志成城，不因厄运二畏缩不前。数亿人民以坚守之姿守护着家国。
由此，“坚守”这词在我心中越发重要了。坚守自我，守得云初开，坚守自我，总会拨云见日。以坚守之姿来屹立于时代。
从任人宰割到屹立于世界东方作文【四】
那是去年暑假的一天下午，我跟着爸爸妈妈到游泳池去学游泳。来到游泳池，我换上泳衣，戴上游泳帽和眼镜，迅速奔向游泳池，立刻被那美丽的场景吸引住了：一池波光粼粼的清水湛蓝而明澈，水面上丝绸般的`波纹与星星点点的水泡更像活泼、调皮的孩子在嬉戏玩耍；人们在泳池中像如鱼得水般畅快地游泳，还自由自在地变化着各式各样的泳姿，真是热闹非凡啊！
看着这诱人的池水，我迫不及待地来到浅水区。我在池水里踱来踱去，手轻轻的拍打着水面，尽情享受着池水的清凉。
爸爸看见了，对我说：“看你想跳天鹅舞似的，怎么能学会游泳呢？要像蛤蟆一样才行”。说着便教我怎么练习憋气。起初我还不敢，但在爸爸的鼓励下，我也学着别人的样子，捏住鼻子，闭上眼睛，抿紧嘴巴，猛地钻入水中。过了几秒，我一下子将头抬了起来“啊哈”我终于学会憋气了。爸爸又教我怎样手划脚蹬，可是每次都因为手脚不够用力而沉了下去。但是只要想起爸爸的话，我都会信心百倍，更加努力的练习。
冰凉的池水无处不在地包围了我，那水的浮力与阻力更是让我不由自主地感觉到一丝忐忑不安。我深吸一口气，埋头游了起来。这次，没那么惨，游了起来。虽然游了起来，但那姿势也太狼狈了。你瞧，脑袋沉到水中，脚翘得老高，扑哧扑哧打着水，游来游去在原地不动。我开始有点灰心丧气，但爸爸依旧鼓励我，看着别的小朋友都游得像模像样，我便鼓起勇气，学着爸爸示范的动作，伸直胳膊，用脚沿着池壁使劲一蹬冲了出去，再把头猛地扎进水中憋气，使绷直的双腿快速地拍打水面，溅起一朵朵晶莹、雪白的水花，身体便立马轻盈地浮在了水面上，并且迅速地前进着。不一会儿，我感到胸闷气短，就在水中蹬一下双脚，头立即露出了水面。这时，虽然鼻子、耳朵都火辣辣地疼着，呼吸也不通畅，但是我回头看见自己已经游过半个泳池的距离，心中不禁十分喜悦，真是“功夫不负有心人”
啊什么事都不能一学就成，需要经过自己不懈地努力才能取得成功。所谓“看花容易，绣花难。”就是这个道理。同学们，让我们一起奋斗，坚持不懈，就没有翻不过的火焰山！！
