现代人的生活似乎充满了疲惫。我们在2。11和完成无休止的工作之间奔波,所以不要太累。似乎每一句话都唤醒了梦者。为什么把我们所有的时间都花在工作上?别这么累!
值得一提的是,对一些沉迷名利的人是有益的。他们为了名利放弃了生命中太多珍贵的东西:健康,亲情,甚至灵魂。沉迷于名利的人,不要那么累的去追求身外的这些东西,应该回归生活,回归真实的自己。
然而,当更多的人喊出“不要那么累”的口号时,他们更倾向于寻求安慰和稳定。这种现象体现在现在公务员的流行上。太多人想拥有所谓的铁饭碗,以满足自己的求稳心态:走最省力最稳的路,不要那么累的去谋生。
这种心态会有什么后果?首当其冲的是整个社会的灰暗氛围。当所有的人都开始追求稳定和安逸时,他们缺乏在不害怕危险的情况下前进的动力。因为人在遇到困难的时候,不是想着如何去克服,而是不要那么累的去寻找一条平坦的道路,结果只能是停滞不前,因为在发展的道路上只有两条路可走:克服和屈服。
结果,我们创新的动力枯竭了。追求不那么累的最好方法就是停下来,也就是保留现在所有的成绩。凭借我们现在取得的进步成果,我们可以在和平与稳定中度过几十年。未来呢?陈独秀曾在《敬告青年》一文中指出,年轻人应该进取,而不是退休。当我们告诉自己不要那么累的时候,我们在寻求退休的道路上迈出了一小步,但在创新的道路上又后退了一大步,所以要警惕!
更可怕的是,当我们要求不要这么累的时候,我们失去的是对社会责任感的坚持。因为当我们在社会上面对别人的事,我们说:这是别人的事,不要当真,不要那么累,我们渐渐树立了别人的事与我无关的心态,我们变成了寻求稳定的看客,鲁迅先生已经讽刺过了。当鲁迅先生提出无限远方,无数人都与我有关时,他绝不能也不能假装不那么累的想法,而必须要有一种即使累了也为人民谋利益的进取心态。
需要警惕不那么累背后的稳定心态,更要注重创新的进取心态和内心的社会责任感。
现代人的生活似乎充满了“累”。我们在两点一线之间奔波,完成无止境的工作。因此,“不要太累”这句话似乎唤醒了梦想家。为什么我们要把所有的时间都花在工作上?别这么累!
值得一提的是,“不要太累”对一些渴望名利的人来说确实很有用。为了名利,他们放弃了太多值得珍惜的东西:健康、亲情甚至灵魂。渴望名利的人在追求这些额外的东西时不应该“太累”,而应该回归生活,回归本色。
然而,当越来越多的人喊出“不要太累”的口号时,他们更追求舒适和稳定。这种现象反映在当今非常流行的“公务员热”中。太多的人希望有所谓的“铁饭碗”来满足他们寻求稳定的心态:走最省力、最稳定的路,不要厌倦了四处奔波谋生。
这种心态会带来什么不好的后果?首先是整个社会的阴郁气氛。当每个人都开始追求稳定和安逸的时候,社会就缺乏前进的动力,而不用害怕困难。因为当遇到困难时,人们并不考虑如何去克服它们,而是“不要太累”去寻找一条更平坦的道路去走,结果只能是停滞不前,因为在发展的道路上,只有两种方法去克服和屈服。
因此,我们的创新动力已经枯竭。追求“不要太累”的最好方法是停下来,也就是说,现在就保持所有的成就。有了我们迄今取得的进步的果实,我们可以在和平与稳定中度过几十年。未来呢?陈独秀先生曾在他的文章《敬告青年》中提出,年轻人应该“进取而不是退休”。当我们告诉自己“不要太累”时,我们在寻求退休的道路上迈出了一小步,但我们在创新的道路上又迈出了一大步。我们希望保持警惕!
更可怕的是,我们在提议“不要太累”的时候,却失去了对社会责任的承诺。因为当我们在社会上面对别人的事情时,说“这是别人的事情,不要太认真,不要太累”,我们就逐渐形成了“别人的事情与我无关”的心态。我们已经成为寻求稳定的“旁观者”。鲁迅先生一直在讽刺。当鲁迅先生提出“无止境的距离和无数的人都与我有关”时,他的心里不可能也不可能充满“不那么累”的想法,但这一定是一种无论多么累都要为人民谋福利的进取
其实在很久以前我就已萌发了写这样一篇文章的念头,只是一直未曾下笔。与其说是用各种理由来搪塞敷衍自己,还不如说是由始至终对生命所存在的一种敬畏。因为我所经历的困苦与芸芸众生中的诸多人相较实在是微渺非常。
人生,如驾一叶扁舟轻行。漫漫岁月间,或风平浪静,或波涛汹涌,总有万般不可窥测的起伏变化。有人不胜疲累因而丢弃了自己手中驾船的竹蒿,沉溺于花红草绿之间,不复自我。也有人因困苦难挨,徘徊在各个岸口不能择选,麻木了自己的身心。抑或有些人厌倦了如此反复的生活,及早便登了岸拿着那根曾经驾舟的竹蒿寄情与山水,淡泊避世去了。但也总有这样一些人,他们不畏生命中的暗涌激流,誓扞卫属于自己的舟船。紧握手中的竹蒿,奋力前行。他们自登船持蒿时便已坚定了生命的信仰。所以无论艰险,无论困苦。生命不,灵魂不灭,梦想犹存。
每个人所走过的不同旅程构成了生命里诸多交错相绕的轨迹。所走之路,所经之事,都自有一番痛楚难言。有人为情所困,他们自生命伊始并已被上天赋予了情根。与生俱来的浪漫情怀让他们一生崇尚爱情,惟其至上。这是他们一生于内心最深处的执着,他们为了自己所爱的人甘心付出所有。就算是倍受痛苦情殇煎熬,只要爱人幸福便已经是他们最大的幸福快乐。人生于世,最难的就是如何生存。世人多为生计所迫而累,但人若非于此,又如何能够体悟到生命的真谛?我们青年时为学习重压所累,壮年时为工作家庭所累。人生轨迹每往复一次,便有更多可使生命疲累的事物向我们侵袭而来。我们所能做的,不是想着如何去躲避这些迎面而来的困苦。我们理应奋不顾身,为我们的梦想而奋斗,为我们的信仰而决战到底!
人人都有自己心中所向往的`天堂,但通往天堂的路却多为人们自己的懦弱而被生生地阻断。大千世界,芸芸众生。谁不未曾疲累过?感到疲累的人很多,有的因此沉沦,一蹶不振。有的因此徘徊,迷失在道路。但是却是有一种人,虽累而乐此不疲,在一次次的疲累中一步一步的攀越人生的高峰。
为之梦想,为之信仰,疲累必然。欲圆梦想,欲守信仰。奋不顾身,理固宜然!
著名运动员查尔斯巴克利曾要求教练不要替换他。他说我后有充足的休息时间,这成了一句很好的话。现在越来越多的人提倡不要那么累。这也隐含着一个时代价值的变化。
当今社会,科学技术的飞速发展贯穿于我们的生活。经济发展速度也可以说是一飞冲天。这就是为什么人们开始提倡一种享乐主义,于是越来越多的人提倡:不要那么累。
英国作家阿尔多斯赫胥黎的著名小说《美丽新世界》展示了一个500年后的世界。那个世界物质生活丰富,科技高度发达。大家都不用努力,人也没有什么后顾之忧,自然也不觉得累。但是这样活着有什么意义呢?现在很多人自称是工作的奴隶,但是我们的工作,我们的痛苦,其实都是因为我们热爱生活。疲惫不会把我们奴役于生活,只有丰富的物质和高端的技术才会让我们成为奴隶。也许美丽新世界里的人行动自由,但头脑空虚。所以,对于一个个体来说,累是一种生活态度,象征着每个人对生活的热爱,对美好生活的向往。
对于整个社会来说,累可以上升为对社会乃至祖国的责任感。鲁迅在杂文里说:无限远方,无数人,都与我有关。他一生苦心写作,我想,恰恰是出于他对冷星的恩情,我用我的来表彰轩辕的家国情怀和社会责任感。也许他本可以成为一个拥有春风和叶船的普通学者隐士,但他强烈的责任感告诉他,他必须努力工作,为世界而受苦。
当然,累绝不是教人做无用的努力。累不代表我努力,花几十年做一些根本不可能实现的事情。在这样的情况下,虽然我们似乎付出了很多,但这样的累和前两者不同,没有任何作用。
狄更斯在他的《双城记》中说:这是最好的时候,也是最坏的时候。诚然,现在也是如此。随着科技和经济的发展,享乐之风蔓延开来,很多年轻人怕苦怕累。然而,没有人们的辛勤劳动,人类如何在通往光明的道路上前进?
累是一种生活态度,是一种积极的社会责任感。不提倡不要那么累。
在这个物欲横流、节奏极快的时代,有些人开始抗拒时代强加给他们的高强度,呼吁“不要太累”。对于这种“佛教”现象,支持和担忧的声音也是混杂的。
我们在时代的潮流中前进,许多人迷失了自我,成为
《地藏经》说“如果你幸运,不要捐款”。胡适先生甚至说:“如果你成功了,就不要捐款。”我们所做的每一个努力都将成为生命之山中的一块石头,帮助我们看到理想的高地。如果没有艰苦的工作,还有什么好土地吗?如果你积累而不学习,你怎么能学会变得富有?正是由于日复一日的坚持和疲惫,杜拉斯才得以写出现代小说的奠基之作《情人》,疟疾患者也得以获得青蒿素治疗。“不要太累”这句话阻止了许多人奔向他们的理想。
然而,尽管这句话会带来如此多的负面影响,它仍然被许多人所追求和认可。抛开那些寻找借口逃避疲劳的大多数人,我们仍然应该考虑这是否合理。
正如我在文章开头提到的,许多人已经变成了“空虚的人”,非常渴望一个
我们鼓励
著名运动员查尔斯·巴克利曾经要求教练不要替换他。他的“后我有充足的休息时间”这句话也成了一句很好的话。现在,越来越多的人开始提倡不要太累。这也意味着一个时代价值的变化。
在当今社会,科学技术的高速发展贯穿我们的生活。经济发展的速度也可以说是突飞猛进。这就是为什么人们开始提倡一种享乐主义,所以越来越多的人提倡“不要太累”。
英国作家奥尔德斯·赫胥黎的著名小说《美丽新世界》展示了500年后的世界。在那个世界上,物质生活丰富,科学技术高度发达。每个人都不必努力工作,人们没有任何担忧,自然他们也不会感到累。然而,这样的生活有什么意义呢?目前,许多人声称他们是工作的奴隶,但我们的工作和参与实际上是因为我们热爱生活。疲劳不会让我们被生活所奴役。只有过度丰富的材料和高端技术才能让我们成为奴隶。也许《美丽新世界》里的人行动自由,但头脑空虚。因此,“累”是个人对生活的一种态度,它象征着每个人对生活的热爱和对美好生活的向往。
对整个社会来说,“累”可以上升为对社会甚至国家的责任感。鲁迅在他的文章中说:“我关心无限远处的无数人。”我认为,他一生的苦心
当然,疲劳绝不是教人们做出无用的努力。“累”并不意味着我已经努力工作了几十年,去做一些根本不可能的事情。在这种情况下,虽然我们似乎付出了很多,但这种“疲劳”与前两种不同,没有效果。
狄更斯在他的《双城记》中说:这是最好的时候,也是最糟糕的时候。诚然,今天也是如此。随着科技和经济的发展,快乐正在传播。许多年轻人害怕艰苦和疲劳。然而,如果没有人们的努力,人类怎么能在光明的道路上前进呢?
疲倦是一种生活态度和积极的社会责任感。不要再提倡“不要太累”了。
小树苗有了惊雷响彻九霄,才养成了参天大树;花苞有了大雨倾洒大地,才散发出明媚花香;峭壁有了海浪激烈喷发,才铸造了光滑岩石。
在现在如此熙熙攘攘的城市,如果大家都随心所欲,没有一点压力可言,社会势必一片混乱,所以说,适度的压力对维持人类社会是十分有必要的。
压力是走向自由的阶梯。
被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨,他的精神上几近崩溃,对明天的绝望,对自由的憧憬,这都是他内心未曾发现的压力。但他的心却是自由的,他的心驻扎在北方,“我想要的不是生存,我想要生活!”因着心,因着不放弃,所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯,战胜了自己的压力,战胜了命运之神,甚至可以说战胜了那个黑暗的奴隶社会,最终重获自由。
压力书写华章的神来之笔。
史铁生在他最狂放的年龄残了双腿,在他的世界里什么也找不到,他的路上长满了难以跨越的荆棘。他的心里无疑是充满了压力,不想让母亲的伤心欲绝,不想自己的人生从此充满灰暗。在古园里,为了属于一条自己的路,他寻找了15年,在那段时间里,他没有选择冲向荆棘,而是选择了重新思考,思考人生的方向、思考人生的意义。最终他找到了那条路——写作。将压力化为前所未有的动力,书写了人生的华章。
压力是塑造人的精神力量的良剂。
生活在近代封建社会下的鲁迅,早年他从过商、学过医。目睹了无数的麻木愚昧的国人病态的活着,他最后的选择无疑是令人费解的,但又让人觉得是情理之中。是的,他将自己投身于黑暗之中,用犀利的文笔控诉着这个吃人的社会,企图唤醒沉睡的雄狮,在这个混沌的社会下,在看到了所谓的“东亚病夫”的压力下,成就了“横眉冷对千夫指”的豪情。
压力是人类社会的必要存在,而非闲暇生活下的调剂,古往今来,莫是如此。
叔本华说:“一个人的心灵必须饱受挫折,才能有船舱般的稳重航行于大海之中,否则将只是凤的'玩具。”这里的挫折,难道比不上压力给予精神上的摧残吗?
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