现在作文不直播了吗【一】
在过去的10080分钟里，真的只能用忙来形容。或许是半期的余音还在继续，激发了我奋力一搏的勇气。把每一科的薄弱环节都找出来，开始精益求精的攻克。为了超前学习，每天都会抓紧时间提早把作业完成，晚自习的时间留给自己。因为我想要“抓紧学习的每一分钟的同时，也抓紧每一分钟学习。”李小鹏说得很对：
“至今为止闲聊是浪费人类时间最多的。”所以我也降低了在寝室闲聊的频率。
似乎世界上就是有诸多的巧合，在我开足马力向前冲的时候，白岩松的一段话却让我多了几分动摇。
在墨西哥，有一个离我们很近却又很远的寓言。
一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？
停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
这些又使我联想到上个月《青年文摘》上的一个有趣的'故事现象。说人们总是不断追逐时间，以获得更多的名利和荣誉，或者是金钱。但往往与此同时，你也在用名利、金钱等换取时间。这样的人似乎真的很傻。
于是我把这些和我联系起来。我发觉我似乎也在这样的“怪圈”里，周而复始的追逐时间，没意思，真没意思。
为了打消我内心这些过于消极的想法，我决定在夜晚睡觉之前把这些情况好好理一理，不然或许会影响到我正常的生活。想了一个晚上，我想效果似乎还不错。
我想我真的不是一个甘心一辈子生活平庸的人。强调一下，我说得不是平凡，是平庸。白岩松之所以能够说出那样的话，是因为他已经站在了一定的高度上，他有CCTV这个平台让他了解、认识这个界。
可我的情况和他不同。我还是个孩子，对一切事物都很好奇，外面的世界很精彩，我想通过自己的努力亲自叩响世界的大门。然而我没有什么多高的平台，我的父亲不过是个银行职员，母亲是一名医生，他们带个我的更多的是生活上的帮助。路，最终还是要我自己去走。或者说是我是一个天才，那我应该可以比别人生活轻松很多。但结果不言而喻——我不是。
我想在我努力过后，有一天我也可以节奏慢一点，过轻松愉快的生活，只是不是现在。
学习的过程你说苦便是苦，你说甜便是甜，关键是心态问题而已，只要你愿意，幸福就在你生活的每一瞬间。
现在作文不直播了吗【二】
白岩松，一直都是我非常喜欢的一个人，所以，当他的《你幸福了吗》这本书一出来，我就买来看了。
本以为整本书会是以说教为主，阐明白岩松个人对幸福的理解。但是看完才发现，真正说教的文字很少。全书主要以白岩松作为一个新闻人的视角，回顾了2010到2000年间中国和世界的一些要事，比如舟曲泥石流、08奥运、汶川地震、禽流感、SARS、9.11等一系列新闻热点事件。在回忆中讲述着自己的成长，央视的成长、中国的成长。虽然他写的一些事情我了解一些，甚至经历过，但是记忆已经很淡了。透过他的视角再回首时，感觉自己像个旁观者，只有浅浅的哀伤、感动或兴奋。
最喜欢这本书后面的部分，他讲到了自己的童年、中学和大学的日子。很难想象他这样一个严肃、中正的人，在二十几岁的时候居然“窃书”，被人抓住还自报家门叫“常振铮”(当时广播学院院长的名字;偷换同学乘车月票上的照片逃公交车票;在宿舍里废寝忘食的看金庸古龙;半夜在学校卫生间借着灯光打麻将......读着读着，感觉那时的他仿佛是另外一个人。不过，静下来想想，在青春年少的岁月，谁没有做几件疯狂的事情呢?也许，没有疯狂过的青春不叫青春。
看着别人一路高歌、一路精彩，忍不住也回头看看自己的走过的路程，竟也有一首歌可以相伴——《一直很安静》，配着阿桑那沙哑的歌喉，倒也挺合拍。艳羡么?遗憾么?沮丧么?应该有吧，但是幸福是别人的，自己的幸福还得自己去争取。在这本书中，对于幸福，没有一个确切的回答。但我想也用不着，每个人都有自己的理解，都会给自己一个答案。我的幸福很简单，也很难。因为我拥有的东西已经很多，比如健康平安、家庭和睦、家人平安健康、有可以谈心的朋友、男朋友还不错、有机会接受良好的教育、虽然不小了但偶尔还会做做梦等，但是我要的东西更多，比如一直平安健康、家庭一直和睦、家人一直平安健康、一直有可以谈心的朋友、男朋友对我一直很好、以后还有机会得到老师的指导、到了跑不动的年纪还梦想一路小跑等等。
看看，加上一个“时间”，很多平常的东西就不再平常了吧?!现在拥有的东西，以后不一定会拥有，现在没有的东西，以后可能会拥有。小时候贪吃，爸妈老说我“吃着碗里看着锅里”。但我觉得，对于幸福，就该好好享受“碗里”的，看着“锅里”的，争取可以多捞一点。但是不要老看着别人碗里的就是了，别人的“大鱼大肉”未必适合自己的胃口，自己的“粗茶淡饭”也许来的更长久。
我幸福了嘛?当我现在这么问着自己的时候，我的答案是肯定的，我幸福了。
现在作文不直播了吗【三】
这些奇异的造型让公园变得更加美丽，引来更多的人前来与它们合影留念。人们脸上挂着笑，我却看到背后那些造型在哭泣。
本是一棵棵苍翠的松柏，它也有自己的理想，它每天都在努力，将埋在土里的根往下扎了又扎，因为它想钻上蓝天，看一看那云朵的！
不幸，园艺师来了，挥动着电动大剪，他的`心中早有了模版，他知道松柏与冬青应该以怎样的姿态与公园匹配，于是，嗞嗞嗞，刷刷刷…….它们被无情地削尖了肩膀，削去了伸展的手臂，削去了伸向蓝天的梦想……
园艺师是专门为它们理发的，怎耐树和花草不能说话，如果能说话，它们一定会反问：“当你们坐在理发店里，理什么发型，理发师是不是一定得征求你们自己的意见？”园艺师一定回答：“那还用问？”
树们又问：“可是你，征求我们的意见了吗？”
于是轮到园艺师无话可答。
现在作文不直播了吗【四】
大学的生活不只是学习,更多的是课外活动。这样的状况下，总有些同学可以兼顾学习、娱乐。对此小王感到压力倍增，可是对于高中的小王来讲，国家的素质教育、或个人或家庭或学校的限制导致他无法多方面一齐发展。但我认为，付出的过程永远是美好的，不论结果，都值得回忆，小王选择通过刷题进入更好的学校并没有什么不对之处，备战高考是时代使然，无须后悔。就像小刘所说，如果没有曾今的付出，你如今连说后悔的机会也没有。
有人言，乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。小王是现实中的悲观者，而小刘则是现实中的乐观者。小王只看到别人的优秀，看到了失望；而小刘看到差距，看到了希望。
约翰?洛克说过，抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行云流水。不知你可听说过“伤仲永”的故事，仲永五岁，便可写诗，其父不让他上学却拉着他为街坊邻里写诗，果然他十二岁就文采竭尽了。如果他的父亲在十二岁意识到错误，仲永一定会大放光彩而不是一生碌碌无为。同样，如果现在的小王愿意将悲伤焦虑化为动力，然后去奋斗，这样的他无疑是优秀、成功的。过去并不能决定你的未来，而现在可以。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这何尝不是一种对现在的把握。而相反，在现实中总有人在不停地抱怨、后悔，一直在挥霍今天，然后就形成了恶性循环。小王是一个优秀的人，他需要拿出像李白一样的豁达，少一点抱怨，这样的他，会更加优秀。
不悔恨过去，高考前的.题海战术，也不完全是害处。它可以锻炼你的意志，让你坚韧有耐心；不荒废现在，大学生活的一切让你在感到压力倍增的同时，也需要你用心抓住现在，去追赶去拼搏。
我曾经对一句话感触颇深：最佳种植果树的时间是20年前，仅次于它的时间是现在。亲爱的同学们，无论面对什么，请展现你乐观的心态，不要悔恨过去，不要荒废现在，这样，你们将会拥有一个满意的未来，未来的你一定会感谢现在努力的自己。
现在作文不直播了吗【五】
“您吃了吗？”是农村人见面常说的一句话，城里人说的频率就少很多了。
“您吃了吗？”您还真别笑话说这句话很土，现在见面都用“HELLO”代替了吧！可是讲这句话是有原因的。
大家都知道“民以食为天”这句话，但是能吃饱饭从来就不是所有人能够做到的。
“朱门酒肉臭，路有冻骨。”可见吃饱饭是属于少部分人的专利。就今天而言，从改革开放到现在，虽然我们的生活水平有了很大提高，已经从“温饱”步入“小康”，可这“小康”是局部的；低水平的；不全面的。今年冬季遇到了十五年来最大的暴雪灾害，且不说这天灾酿成的交通困难和抢修要道耗费了有多少个亿，您知道吗？有多少人饿，冻了吗？在火车站上汇聚，带着望眼欲穿归期难料的忐忑，在等待中，他们吃饱饭了吗？现在真的不是物资匮乏的年代，是那些眼睛里尽看到钱的商家为了牟取暴利而故意提高物价，一盒普通的.方便面就要三十元，冲奶粉一次开水就要五元，试问有多少农民工负担得起这么昂贵的食品？有多少人因此隐忍着饥饿与寒冷在火车站上无奈的等待……
大雪无情，人有情，有爱就会有责任！好心的企业冒着严寒冲入拥挤为农民工送面包，送去关怀与温暖。我们感动着好心的企业的义举也担忧着灾区人民的冷暖。每每打开电视，在屏幕的最下端就是政府号召我们积极捐钱献物，为灾区人民送上温暖的字幕！以上的种种化为一句无声的问候——“您吃了没吗？”是一种毫不做作的亲切举动。
历史在前进，岁月无法倒流。过去我们来不及参与；现在正在见证；未来无法预见！从史书上，电视里，我们不难了解到：在古代，生产力低下，又鉴于官府的严苛赋税，他们的生活总是处于水深火热之中，要是再遇上个天灾什么的，那就更无法想象了。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”历史老师曾告诉我们这样一个史实：“在古代饥荒时期，在饥饿难耐之下他们不得不选择吃孩子，可是谁舍得吃自家的孩子呀？就跟别人换着吃，边吃边哭。”真是饿到极处泪双流！能够吃饱饭是古代农民最奢侈的盼望，所以他们见面时总爱亲切地问一声：“您吃了吗？”您不知道这句话有多凝重？那里面蕴涵多少期待与无奈啊？！
记得去年暑假我回家乡，我和爷爷奶奶坐在巷子里乘凉，星星早就一闪一闪地上岗了，月亮温柔的旋律笼罩着我们，一切显得安详和谐。大婶提着一篮子番薯，鞋底的沙子摩檫着混凝土地面“刷刷”的响，看样子是刚从田里回来，“您吃了吗？”她突然问了一句。还没等她离开，我就笑起来了：“都多晚拉！晚饭都要消化完了，还问我们吃了吗？”爷爷突然来劲了，严肃地说：“有什么好笑的，你以为每个人的生活都和你一样好，我小时侯老吃不饱；把裤带勒得老紧不说，就是一个劲地喝水，你知道我那时侯连学堂的门槛都跨不过去，整个人沉甸甸的，那是水肿呀！”听了爷爷的话，我不好意思地低下头。奶奶又挑起了回忆：“小时侯要说有多苦就有多苦，那时候见面谁都喊上一声：‘您吃了吗？’没几个能底气十足地回答，摇摇头忙活农田去了！”哦！原来“您吃了吗？”那是一句 常挂在嘴边的话，想改也改不掉，就算改了，也改不了心底那声朴素的问候！
生活在九零年代的我们，任谁都敢底气十足地说声：“我吃饱了！”现在我们比的是谁吃的更好，吃好了比享受！在蜜缸里长大的我们如何理解得了那份沧桑？是啊！人总是在追求的路上，不断往高处看，但在累了的时候，不妨往下看一看，看那些仍在为温饱发愁的同胞，给他们一点帮助，承担起一点社会责任，为我们的“小康”尽一点绵薄之力，然后亲切地问一声“您吃了吗？”
在口头禅变得比换牙刷的速度还快的今天，请给“您吃了吗？”留一个位置，给弱势群体留一点爱心，给严寒冬夜留一把火炬…….
现在作文不直播了吗【六】
开篇，白岩松借用仓央嘉措的一首诗，勾勒出了全书的轮廓——如何寻找幸福和信仰。 “一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。”这是对当下光怪陆离的社会的质问，也是对人们久经炎凉而日益麻木的心灵的一种呼唤。这本书表达在这个世界，说一千道一万，最后自己的感受是最重要的，不要拿自己的人生过别人的生活。幸福不是比较级，你只要内心平静祥和，知足常乐，你就是幸福者。
幸福是动态的，不同时期对幸福的理解与要求不一样，当吃不饱饭的时候，能饱餐一次白米饭，是一件很幸福的事，当没有钱购买一本书而拥有一本书的时候，是一件幸福的事……幸福也是纵向的，比较自己的生长过程及生活的环境去感知幸福，就会感到生活是越来越幸福……但是今天的人们，随着时代的变迁，生活水平的提高，在物质极大丰富的今天，需求越来越多。
根据“马斯洛的需求层次理论” ，人们的需求从低层次的需求转向了高层次需求，随着人的日益增多，对幸福的要求越来越高，因而人们的内心变得越来越浮躁，幸福感随之减弱，甚至缺失，正如文中的一段话，“中国三十余年的改革，幸福并没有伴随物质目标的实现如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富得也抱怨。在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？”。
其实一个人幸福与否，归根结蒂是内心的在作怪，它让你那颗平静的心时时处于挣扎与困惑，导致幸福感缺失。
现在作文不直播了吗【七】
守望藏人索南达杰几乎品一己之力在可可西里保护藏羚羊，直至被害。
农民张正祥守护滇池几十年，家财散尽，妻离子散。这样的人我们的身边不常见，可现实生活中并不少见。阅读和了解了他们的故事之后，觉得索南达杰、张正祥们活得很单纯，很理想，很浪漫。是什么让他们如此执着地守望着自己的“麦田”？回答只能是：信仰！一般认为：信仰，是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。现在，我们大部分中国人没有宗教的信仰，只是在那激情燃烧的岁月里大家痴狂地崇拜者某个人，应该说那是一个有共同信仰的年代。如今社会的多元，各种主张，各种价值观和我们这个城市的小汽车一样多，并且各自存在，稍有碰擦，妥协的不多，争论的不少。见解如此多样，且能并存，岂不正是自由的理想国？讽刺的是，几乎人人都在抱怨束缚太多，没有自由。于是大家开始探讨幸福在哪里。白岩松，一个资深的媒体人，在《幸福了吗》一书中讲述了不少真实的事件，表达了不少真切的感受，与其说他在书中和读者一起探讨着幸福的根源，不如说是在扪心自问：我幸福了吗？在他的陈述和自问中也坦白了一个媒体人理所应该的担当，一个知识分子义不容辞的责任。
“9.11”的沉默在白岩松的心中留下了永远的伤；新闻评论部充满自由空气的年会是情感的沟通，是激情和压抑的释放；放弃《时空连线》、《新闻会客厅》、《中国周刊》制片人这样的官职，重回一个单纯的主持人角色，这是他在权利面前可贵的平静和坦荡；总理参加的座谈会，直言不讳地评议国务院部委，可鉴一个知识分子的独立和担当；四川地震赈灾晚会现场临时放弃对蒋敏的提问，地震救援直播中讲述笑话，表达了他对于爱的主张；“7.13”申奥成功之夜演播室里的尖叫是热情的张扬；耶鲁大学《美国梦，中国梦》的演讲展现了他的自信和开放……书中很多这样的细节都是作者在和读者一起分享着自己的幸福时光。这幸福不一定是快乐，有时也是热泪盈眶的，不一定兴奋和激动，有时也会黯然神伤。
突然想到白岩松的另一本书《痛并快乐着》，稍改一改，痛并幸福着。正如他自己所写到的：“假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全……”能痛并快乐，因为心中是真实的，灵魂是真实的。白岩松在书中引用了梁漱溟先生的见解，梁老认为，人类面临又三大问题，顺序错不得。人和物之间的问题；人和人之间的问题，任何自己内心之间的问题。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。“明天，开始信仰。”也许这就是白岩松给我们的答案。有信仰是幸福的，守望自己的麦田时幸福的，所以索南达杰、张正祥们是幸福的。甚至塞林格笔下的霍尔顿·考尔菲德也是幸福的，尽管他迷茫、彷徨、困惑，但心灵深处仍有自己的守望：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”我们也要寻找，属于我们的守望。
