对母亲的依恋事例作文【一】
1、心静车行，心乱则停。
2、开车讲文明，顺畅好心情。
3、文明交通是金，平安和谐是福。
4、许·下文明心愿，昌·享交通安全。
5、红灯停绿灯行，争做文明许昌人。
6、雨雪雾虽美，慢行莫追尾。
7、人车出行遵章，文明花开许昌。
8、超车痛快一会，出事悔恨一生。
9、安全无远近，交规若比邻。
10、各行其道，彰显文明。
11、当文明许昌的“驶”者，做交通安全的“达”人。
12、不乱停，不乱放，人人心情都舒畅。
13、开车莫恋金樽酒，交通法规记心头。
14、文明安全百姓期“许”，交通和谐民生“昌”乐。
15、开车别打手机，不防爱车会飞。
16、文明是许昌的风景线，安全是交通的警示牌。
17、宁可吾让天下人，不让天下人撞吾。
18、你谦我让，路通心畅。
19、斑马线前车让人，文明花开许昌城。
20、自觉礼让斑马线，争做文明许昌人。
21、遵守交通不违法，出行平安回到家。
22、文明每一步，安全每一天。
23、文明礼让在路上，和谐通畅新许昌。
24、红灯往前冲，人生一场空。
25、礼让我让大家让，出行安全有保障。
26、遵守交通法，畅行你我他。
27、文明出行，和谐莲城。
28、心中常亮文明灯，和谐莲城路路通。
29、文明礼让你我他，安全行驶靠大家。
30、条条大路通罗马，人人遵守交通法。
31、春风十里，不及君安足矣。
32、争做文明“驶”者，不做违章“飙”兵。
33、遵交通，懂法律，美丽莲城，大爱许昌。
34、许昌道路千万条，平安和谐第一条。
35、生命无彩排，酒车莫同台。
36、酒家之祸猛于虎，行车莫拿生命赌。
37、狭路相逢（让）者胜。
38、开车微信两下看，心不专一命玩完。
39、文明开车展形貌，遵章行路树新风。
40、创新发展是硬道理，交通安全是源动力。
41、文明没有旁观者，出行都是践行人。
42、斑马线前停一停，平安幸福伴您行。
43、红灯往前走，医院在招手。
44、新车礼让斑马线，有礼友善莲城人。
45、人车互让，心宽路畅。
46、抢灯一分钟，生命鸣警钟。
47、你文明，我礼让，他遵守，安全出行。
48、人车各行其道，交通不能乱套。
49、遵守交通安全法，关爱生命利万家。
50、车窗抛物，有失风度。
51、让道于人，安全于己。
52、爱妻爱子爱家庭，无视交规等于零。
53、开文明车，走文明路，做文明人。
54、小小斑马线，谦让理当先。
55、文明礼让斑马线，让心点亮红绿灯。
56、心有多宽，路有多宽；文明出行，礼让为先。
57、斑马线前车让人，文明点亮许昌城。
58、文明驾驶人人赞，礼让新车路路宽。
59、劝君莫贪一杯酒，拘留所里饭不香。
60、遵纪守法，文明出行，争做许昌好市民！
61、马路不是寻乐场，乱穿乱走把祸闯。
62、文明交通，从我开“驶”。
对母亲的依恋事例作文【二】
作文开头30篇
1、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。（《信念》）
2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊??他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。（《选择》）
3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。（《追求》）
4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）（《友谊》）
5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。（《毅力》）
6、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（《信念》）
7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（《毅力》）
8、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。（《爱心》）
9、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。（《心的本色》）
10、快乐=物质/。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而无穷大，将会怎样呢？路
瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？（《快乐》）
11、种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；
雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；
骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；
海燕则冲向更猛烈的暴风雨。
（《自由》）
12、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（《成熟》）
13、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。（《爱》）
14、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。（《生活》）
15、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。（《青春》）
16、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个'连载'，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。（《生命》）
17、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。（《试试看》）
18、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明澈与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。（《破碎》）
19、春蚕去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）
20、《太阳每天都不辞劳苦地升起》中巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。（《不幸》）
21、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。（《宽容》）
22、青春是用意志的滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的`彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。（《青春》）
23、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。（《诚信》）
24、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。（《青春》）
25、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬? 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱? 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》
26、如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？
于是，我开始寻访春天的答案。（《答案》）
27、自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。
自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。
自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的
正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。
（《自信》）
28、“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。
“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。
小草不屈从于冰雪天地的扼，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。 这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。
人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活，是寂的生活。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。
（《活出真我的风采》）
29、九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。 万里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。 泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。
“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。
（《大的断想》）
30、蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。 人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。
我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。
我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。（《折断的翅膀》）
对母亲的依恋事例作文【三】
您好！
在这个世界上，母亲是我们联系最紧密的人。从我出生开始，您对我的爱始终如一，始终把我放在第一位，没有任何东西比我珍贵。
我生病了，您一下子就心急如焚，赶紧给我买药，不时还问我身体状况，有首诗非常好：“慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。”您对我的呵护就像那烈日的阳光，是那么炙热。
我的.数学成绩不稳定，您总操心我的数学，为此，天天给我复习，白发多了好多根，最开始我还不愿意，因为占用了我玩的时间，随着数学成绩渐渐提高，我终于明白了妈妈的用心良苦。现在我懂事了，一定不再让您操心了。
还有一次，我忘带记号笔，可马上要上课了，您一路跑步到文具店去买比，回来的时候已大汗淋漓，衣服全打湿了。我非常惭愧，一晚上翻来覆去都睡不着，每当想到给您添的麻烦，我的眼泪就禁不住流出来。
妈妈，我现在长大了，也懂事了，我以后一定学好数学，不再让你给您操心了，妈妈，请记住：“我永远爱您！”
祝：天天快乐！
您的儿子：钟惟扬
2013年3月7日
对母亲的依恋事例作文【四】
清晨，幽静的山道旁全是些睡眼惺忪的花花草草，上面盖了一层数不清晶莹的密密麻麻露珠，显得是那样的安静与深沉，那样的透剔与依恋。抬指轻轻的弹去，瞬间如伤感的泪珠滑落，滑落，是那样的无奈，那样的痛苦。
此景，此时，我心里角落里的那些美丽也似乎在缓缓的升腾.然后溢出幽幽如梦的一股股思念，正如那花草露珠，缠绵如丝，难舍难离。是啊，人间的爱不就如此吗！没有花草，哪有露珠，没有雨露的滋润，哪有丰满的花草。没有思，哪有念，不去念，怎能会去思呢！
翻开那吟情深深文字，犹如那清清溪流，百媚娇柔的你，瞬间跃入我的眼帘，傻兮兮的叫嚷不停，“想你”两个字从不离开你的嘴边。
坐在办公室的一角，仔细去聆听，仿佛你那熟悉的脚步正急驶而来；在那风风雨雨的路上，你那飘逸的长发时刻在拨动着我的心弦。此刻，我真想去在我们走过的'路上，去寻找似曾相识你的身影；在灯火初上的夜色里，和你一块登上那曾经寄托我情感的山上，遥望着散满星烁的天空，一起去驾风奔月。
不是露珠不愿永远的依恋在花草上，而是时光的不善待。他会把满腔的心事化成离别前的一丝丝一缕缕的相思片断，浓缩成晶莹透剔泪珠，滴落在花草的脚下，任风情滋长，滋润著他的身，他的心，然后去轻吟他们一生的绝唱……
对母亲的依恋事例作文【五】
东汉末年，神医华佗的美名在民间传开了，这引起了东汉朝廷的注意。朝廷于是举华佗为“孝廉”。通常被举为孝廉的人，都出身名门贵族，被举为孝廉， 就有希望做官。像华佗这样的平民百姓能够被举为孝廉，实在是难得。
乡亲们得知华佗被举为孝廉时，不禁喜忧参半。喜的是华佗可以做官了，可以了却父母的心愿，光宗耀祖了;忧的是如果华佗做了官，谁来为乡亲们看病呢?
可是很多天过去了，却不见华佗有丝毫离开的意思。“难道消息是假的吗?”有乡亲问华佗。
“不，是真的。”华佗说，“但我拒绝了。举孝廉，对那些不学无术的纨绔子弟来说，也许是做官发财的阶梯，但对我来说，只不过是一个虚名罢了，哪里有我为乡亲们治病更有意义呢!”
几年后，同样的事情又发生了。而这次不再是徒有虚名的“孝廉”，而是来自都城洛阳太尉府的征辟信，只要被应征到都城的太尉府，马上就可以成为朝廷的正式官员。这次乡亲们仍然舍不得华佗走，但他们还是打心眼里为华佗髙兴。
“这回你可不能再拒绝了。”有乡亲说，“这可是真正的官，你会有府邸、奴仆、家丁，有权有势……总而言之，好处多着呢!吃了这么多年苦，你也该享受一下了。”
“是啊，别再拒绝了，你父亲临终时最大的心愿就是希望你能做官，为华家光宗耀祖，你可别再让他失望了。”
华佗笑着摇了摇头，说道：“谢谢乡亲们的好意，但我还是决定不做这个官。做官不适合我。况且，我最擅长的是医术，如果周旋于宫场，那便是民间少了位良医，官场多了个庸才，于国于民都不是件好事。至于光宗耀祖，我多救几条性命不是更有意义，更对得起华家的列祖列宗吗?”
于是，华佗再次拒绝人朝做官，坚持做一个平民百姓，钻研医术，救扶伤。
对母亲的依恋事例作文【六】
望着空中的明月，似乎它在流浪，无论身在何处，与我共伴的只有它。清波中月的明月，似乎它雕栏玉砌，完全是一个月宫。在沙漠中，月亮是凄凉的；在草原上，月亮是浪漫的；在森林上空，月亮又是阴森的。春天，消瘦的月亮下应着几群萤火虫，月亮虽然在春天变得消瘦，无法为人类找到更多的光阴，但是，却有萤烛在为月光补亮，看，彼岸，灯火阑珊，夜晚变得热闹。
夏月，是炎热中德清爽。白天太阳不留情面，似乎是严酷的帝王，夜晚，月亮来为我们扶伤炎热的伤口，带来丝丝的'清凉，蝉儿在树上不是鸣到两声，不服气的蛐蛐也争着叫，在这凉爽的夜气中，一切生物都在为月亮的仁慈而感动。
秋月，是沙场上的凄凉。八月十五中秋节，亲人相愿未分别，悦得是多好啊！可是在自己相聚亲人的同时，又怎能明白不归游子的思乡之情？望空中圆圆的的玉盘，游子们又如何能将月饼咽下？
冬月，是美好而温暖的。瞧，天空中的白色桃花悠悠垂月，此时的月亮冬眠，它在为白色世界上填一点光彩，月亮此时虽不圆，但是，在欢聚人家的心中，此时的月亮它是圆的。
时间一点点地过去，而月亮却一直在圆到不圆，不圆到圆的循环之中，它见证了过去的故事，它代表了团聚人家的希望“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”一起珍惜这月下的美好时光吧！
对母亲的依恋事例作文【七】
达尔文是19世纪著名的科学家，进化论的创始者，他生前常说，他的《物种起源》等著作和学说是“集体的产物”。在一封信中他曾这样写道：“我清楚地看到，如果没有那些可钦佩的观察者所搜集的大量材料，我决写不出那本书来。”事实上，他和华莱士的交往便是科学家这种谦虚无私精神的体现。
华莱士是英国著名的自然科学家和旅行家，比达尔文小14岁，他和达尔文一样，进行着科学考察的活动，曾到南美的巴西、马来半岛等地做生物考察，采取动植物标本，在同一个课题上进行研究和写作。其间，他读过达尔文的《一个植物学家的航行》，也和达尔文有过几次通信，讨论交流研究心得，不过两人都没有提及他们各自的独立研究和正在写作的具体内容。
1858年6月18日，正在努力撰写《物种起源》一书的达尔文，收到了华莱士寄来的一篇关于进化论的手稿----《论变种无限地离开其原始模式的倾向》。达尔文惊诧得目瞪口呆，他说：“我从从未见过有这种更加令人惊奇的偶然巧合。......他现在采用的学术名词，甚至也和我的书稿中各章题名相同......”
如果是这样的话，进化论的优先权将归于华莱士了，达尔文再发表著作，就有抄袭和剽窃之嫌达尔文这时思想斗争十分激烈。要知道达尔文已经从事20多年的研究了，当他环绕全球作科学考察时，华莱士还是一个刚入学接受启蒙教育的小学生。达尔文由于旧病复发，加上孩子们身体不好，使得写作时断时续，进度很慢，才让华莱士后来居上。但他不愧是品德高尚的人，他决定退避三舍，成人之美，建议华莱士赶快将论文发表出来，同时为了避嫌，他打算中断自己的写作，让华莱士独享荣誉。
但是，华莱士也是品德高尚的人，他知道了这件事情后，不仅果断地放弃了优先权，而且满怀敬意地对人说：“当我还是一个匆忙急躁的少年时，达尔文已经是一个耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤恳恳地搜集证据，来证明他发现的真理，却不肯为争名而提早发表他的理论。”
最后在别人的.劝说下，达尔文同意和华莱士的论文合并，以合著的名义提交林奈学会宣读。达尔文非常感谢华莱士，他写信致意，并说：“如果有着可钦佩的热情和精力的人应该得到成功的话，那么您就是最应该得到成功的人。”
在华莱士的鼓励下，达尔文在1859年11月24日这一天，终于出版了《物种起源》这一巨著，1250册书在当天销售一空。华莱士高兴地喝彩，称这本书是“迄今为止最重要的书籍之一”，并将进化学说这一理论称之为“达尔文学说”。
