孟德尔发现的遗传后来被证实作文【一】
好多人都喜欢刘若英，好多人都说去看她的电影。我也是毅然决定在紧张的生活中硬挤出时间，上映当天就去看了这部电影。
值得肯定的是这部片井柏然演的确实不错，很真实，很接地气。他的爸爸也是一位老戏骨，演的很生活，跟李子健演的当你老了，气味相当。但是对周冬雨很失望跟七月一样的命苦，却不如七月有骨气。当然这跟她的家庭有关系，爸爸了，妈妈一个人自顾自的过着好日子，不管她，还催她嫁个有钱人。这样无依无靠的人，当然急切想要找一个依靠了，无头苍蝇一通乱撞，本来心是明朗的，也是能感受到爱的，却因为那个不安分的目标，没办法跟井柏然一起从苦到甜。
但是父子俩男人，爸爸更像一个智慧的明白人。这个电影激起了我对东北人的地域黑。老一辈的东北人，像英雄，也许英雄见多了，都想成为英雄，却忽视了英雄背后的艰难经历。新一辈的东北人掉入了虚荣的陷阱里，井柏然虽然傻傻的爱，虽然实在，却是虚荣到暴躁。在这点，我更认可那些没那么爱面子，却肯实干的人。
对比现在开放到放纵却不明是非的周冬雨，反而更喜欢她的同桌的你，山楂树之恋，喜欢你，那时候单纯的模样。感觉这部片跟奶茶的样子根本不配。奶茶多么踏实肯干的一个女孩，似水年华，天下无贼，全城热恋，哪个不是实实在在的，她的歌，哪一个不是柔和舒服的。可能如此放肆的偏激是她对自己克制的人生的一种释放吧。
看他们北漂的日子真的很苦，表达了真实的北漂心理，同时也感受到今天的美好生活是上一辈人那样的辛苦建设起来的，学会珍惜和感恩。
我依然喜欢刘若英，爽朗温和自然真实的大女孩，但是不想再喜欢那个开放到放纵的周冬雨了。希望她能沉下来，给自己的人生更多的层次感，更深的挖掘。
换个性格，如果是两个简简单单的人，聪明却不坏，一心一意，心无旁骛，就算他们没有成功留在北京，回家也是一生的幸福美满呀。也许可以在一条正确的道路上真的走好呢。
孟德尔发现的遗传后来被证实作文【二】
外国影评把电影跟《魔鬼圣婴》（Rosemary's Baby）和《驱魔人》（The Exorcist）齐名，在北美叫好又叫座，也掀起很多对电影的解读和讨论，话题性极高。之前在网络上看过一段自拍影片，内容是一个女人刚看完《遗传厄运》从电影院岀来，她一边驾车一边哭闹说着WTF，好像被电影下了降一样，不断说这片很恐怖。假如这不是电影公司的病毒宣传，本片在美国则是非常有效果而且成功的。不过换转在中国上映，观众群不同，就不同说法了。
《遗传厄运》跟波兰斯基的《魔鬼圣婴》有一个共同点，就是Ari Aster 都希望将恐惧的重点放在我们身边最亲近的人。导演的方向是走对了，从人心岀发，整出戏几乎都不是讲鬼的，反像家庭剧。两个女性角色——母亲Annie 和女儿Charlie 给人不寻常、诡异的`感觉，一家人貌合神离的关系令人无从入手，没有一个主角是我们可以代入和认同。而这样抽离的故事设计和叙事角度，其实大大削弱了电影的恐怖感。观众可以从它的剧情铺排及视觉暗示（微型模型）知道主角的命运备受摆布，例如一个拍主角在公路驾车的横摇镜头，最后镜头是停在那特殊的宗教符号，无疑是一个功能性的铺排，我们都在等待看着他们如何被控制、搬弄，站在一个很安全、与角色有一定距离的位置，我们知道他们有危险，但无法感受其中主观的心情。跟同类经典电影如《闪灵》（The Shining）、《魔鬼圣婴》相比，主人翁所面对的险境都是不能比拟的，更能感觉导演在背后看着自己的布局而沾沾自喜。
《遗传厄运》让我想起《圣鹿之》（The Killing of a Sacred Deer），两片同样有借古希腊悲剧进行现代化的改编，不过前者内容比后者好多了，起码有基本的对白暗示来引导观众，不像后者那样流于空洞、作状卖弄。可是此片还是走不岀美国传统恐怖片格局，永远在电影的最后30 分钟进行解谜，所有超自然的东西也有明确的解释，而那老是诸于宗教的邪恶。骨子里仍是传统的恐怖电影，只是导演克制不用刺激观众的手法，然后人们便把电影捧到上天了。
看见陆续很多各方的媒体为《遗传厄运》的宗教符号进行神秘学的拆解，我是有点不明所以的。又或者说，我不理解就算电影有大量圣经指涉，知道它把圣经章节反过来拍，那又怎能代表电影就有趣味性？电影本身是视听的体验，最真实的趣味不应该落入解读符号的层面，而是看它的画面、故事内容。假如要翻查书本字典，搞一大轮才清楚创作的意思，这就不是看电影的乐趣啦。
孟德尔发现的遗传后来被证实作文【三】
几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。
一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的烟花女子生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。
爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。
去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。
