说好要分开就一起离开,可是我食言了,只让你独自离去。
看着你离开,我做到了,没有泪水的滑落,因为你说,分离我们都不准哭,哭代表我们不会相见,你说你一定会来找我。忍着泪,我笑着看着你离开,曾经一起生活过的房间,没有了你熟悉的身影,一切都没有了意义。我很努力地不让自己哭,我让自己在无边的学习中挣扎,不想停下,因为停下,面对没有你的房间,那空虚的感觉让我窒息。
是的\',我没有释怀,不得已,我在自然中放纵自己,听林中鸟鸣,听冷风独语,只想化去心中的泪滴。不经意间,我看到了它们,一对晴天娃娃,心不经被触动了,目光再无法移开。一个晴天娃娃上面是一个女孩开心地笑着,另一个也是一个女孩,晴天娃娃里面有铃铛,一个画着马,另一个是可爱的小猪。如果你也看到,你是否也会被吸引呢,你明白的对吗,你是知道它们的意思对吗?轻轻拿起它们,我便不再放下,我怎么会把它们留在这里,我买下了,都买了,没有什么东西再能比得上它们。如果你回来了,我们就一人一个,好吗?我会等你。
不再想什么,我仍然在繁忙的学习中,可这次不一样,这次我是为你而努力,我要让你看到我的努力。
已经释然,我会好好的等你回来,每一天,我这都会是晴天,因为有你,没有雨,你呢,是否晴天?我们要像晴天娃娃一样,哪怕阴天,也要看到阳光。
①进化论里说,人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情:丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病,进化的时候没和尾巴一起消失,最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑,需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能于蠢病,但同样不能于自以为是。寓言是一种“悟”,不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基,本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻,有点分不清虚实的疯在里面。
②你可以不去相信夸父追日的结局,大可亲自验证,和他一样放弃一切凡尘琐事,去追逐太阳,直到最后于饥渴,于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想,用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏,那你还需要验证什么寓言?去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名,何苦和寓言过不去呢?
③庄子当年游学,对得起向他提问的人。因为他的意境在上,而看不清楚的人在他之下,于是,他把自己的哲学寓于树木、小鸟,乃至苍穹之间,指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子,甚至是释迦摩尼,也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧,其实就是研究一本普渡的寓言书。
④人什么都可以不相信,当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生,聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的\'人生。有些失败,你没必要尝;有些挫折,你没必要经历。
⑤如果人生是一条曲线,让寓言帮你舍远,你只需要负责求近。
我们的相遇也是恩泽一场,一路上,我们见证了彼此的成长,走过了多少个晴天雨天。即使分离,我也会笑着送你,告诉自己,我们还会相遇。
说好要分开就一起离开,可是我食言了,只让你独自离去。
看着你离开,我做到了,没有泪水的滑落,因为你说,分离我们都不准哭,哭代表我们不会相见,你说你一定会来找我。忍着泪,我笑着看着你离开,曾经一起生活过的房间,没有了你熟悉的身影,一切都没有了意义。我很努力地不让自己哭,我让自己在无边的学习中挣扎,不想停下,因为停下,面对没有你的房间,那空虚的\'感觉让我窒息。
是的,我没有释怀,不得已,我在自然中放纵自己,听林中鸟鸣,听冷风独语,只想化去心中的泪滴。不经意间,我看到了它们,一对晴天娃娃,心不经被触动了,目光再无法移开。一个晴天娃娃上面是一个女孩开心地笑着,另一个也是一个女孩,晴天娃娃里面有铃铛,一个画着马,另一个是可爱的小猪。如果你也看到,你是否也会被吸引呢,你明白的对吗,你是知道它们的意思对吗?轻轻拿起它们,我便不再放下,我怎么会把它们留在这里,我买下了,都买了,没有什么东西再能比得上它们。如果你回来了,我们就一人一个,好吗?我会等你。
不再想什么,我仍然在繁忙的学习中,可这次不一样,这次我是为你而努力,我要让你看到我的努力。
已经释然,我会好好的等你回来,每一天,我这都会是晴天,因为有你,没有雨,你呢,是否晴天?我们要像晴天娃娃一样,哪怕阴天,也要看到阳光。
①愚公说要挖山,我们却都在迁移;苏秦说:要头悬梁锥刺股,我们却都在玩自恋;李白说:铁棒也能磨成针,我们却学会了眼观八方,耳听六路。一个美国科学家说:青蛙会被慢慢加热的水烫。我们却发现热水一旦加热到一定温度,青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙,勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。
②知道这个实验结果,懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人,现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实,于是他们继续将寓言散播到下一代身上,以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份,而没有将盲从最终集中转化成智慧。
③今天,已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过:“这辈子我干什么都可以,就是不能做一个一无所为,就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体,谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体,还指大脑上的特立独行。不去调查,就没有发言权,寓言对于今天的我们,就好比在迷失的路上,却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗,这样的地图只会让人误入歧途。
④ 人不能于盲从。不懂得怀疑一切的人,眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行,视时代发展而不顾。连青蛙都在进化,何况是人?
⑤这个世界没有适用于所有人的真理,更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能普渡”所有人,那岂不成了一种众人精神上的迷信?
(选自《话 口技》,有删改)
9.关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的?请简要概括。
答:
10.下列能直接反驳文中画线句的一项是( )
A.寓言是一种“悟”,不是建立在物理实验、科学求证的基础上。
B.每个人都是特立独行的个体,每个人都会有自己的感悟。
C.不去调查就没有发言权,青蛙实验告诉我们求证的重要性。
D.人不能于盲从,但也没有必要怀疑一切,否则会误入歧途。
11.“正方”材料第 ②段在语言表达上有独特之处,请分析其作用。
答:
12.文中正反两观点,你赞同哪一方?请结合寓言故事(选文内外都可)阐述理由。
答:
参考答案:
9.青蛙会被慢慢加热的水烫的这个寓言欺骗了我。
10.B
11.运用反语、反问,嘲讽了那些怀疑一切寓言故事,想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。
12.示例:我赞同正方观点,因为寓言故事的本身不需要去怀疑,需要怀疑的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局,而应关注的是他身上所体现的精神和意志。
示例2:我赞同反方观点,因为世界上没有适合于所有人的寓言,我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的,所以相信寓言就变成了一种精神迷信。
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