这几个星期,我看了《希腊神话》,这本书是德国的古斯塔夫·施瓦布写的,当我刚刚拿到这本书,就充满了好奇心:这本书是写谁的?里面的主人公是谁?主要叙述的是什么故事情节呢?这些问题占满了我整个大脑,带着这些疑问,我开始阅读起来。
这本书讲述了宇宙和人类的起源、神的诞生及他们的谱系。在遥远的古希腊,人们认为,神具备跟人一样的形体,他们美丽非凡、威力无比,而且永葆青春、长生不。众神主宰着人类的命运,同时,也受自己命运支配。最古老的神是提担神族,他们是该亚(大地)和乌刺诺斯(星空)的儿女。而随着宙斯推翻他的父亲,宇宙的秩序被奥林波斯圣山上的十二主神掌握,其中,宙斯是最强大的主神,他统治着众神、人类和整个宇宙。
《希腊神话》这本书里的每个故事都很精彩,特别是那些波澜壮阔的英雄故事,更是让我感动万分,如普罗米修斯为了让人类得到文明的火种,宁愿被宙斯缚在陡峭的悬崖,承受每天肝脏被神鹰琢食之痛;英雄赫刺克勒斯,在婴儿时期就具备难以想象的神力,徒手掐了爬进摇篮里的两条大蛇,长大后,更是完成了欧律斯透国王交给他的十二件工作,变成了长生不老的人等。这些故事都令人匪夷所思,我看了之后,惊叹不已。
合上书本,书中英雄人物故事仍然沥沥在目,一个个英雄故事告诉我们:最艰苦的工作同时也是一把雕琢磨练意志力和顽强精神的刻刀,任何时候都不要畏惧艰险,最终必将得到丰富的收获。让我们从小领悟到世界的美丽与宽广、人生的多变和沧桑、美德的重要与获得、爱与友谊的价值和力量。
古老的神话故事讲述着远古的智慧和文明。《希腊神话》源于古老的爱琴文明,时间和中国商周文明略相当。希腊是西洋文明的始祖,具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代,他们对自然的想象,对人类的生都感到神秘和难解,于是他们就不断地幻想,不断地沉思在他们的想象中,宇宙万物都拥有着生命。然而,在许多利亚人入侵爱琴文明后,因为人口过剩,他们不得不向外寻拓生活空间,这时候的他们崇拜英雄豪杰,因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事经由时间的淬炼,被史学家统称为希腊神话。公元前十一二世纪到七八世纪间因此也被称为神话时代,神话的故事最初都是口耳相传,直至公元前七世纪才由大诗人荷马统一整理记录于《荷马史诗》中。
然而我最喜欢这本书中的第一篇故事《希腊诸神》,很久很久以前,也许是几亿年前吧,在混沌的、似云似气的东西里渐渐出现了大地和天空。天空中有太阳、月亮和无数的星辰,因而也就有了光明、黑暗和白昼,大地上也出现了许多的高山大川。第一代天神的神主是乌拉诺斯,他和蒂姆盖亚结成夫妻,生下了12个巨神,后来乌拉诺斯的统治权被他的小儿子克洛斯夺走了。第二代天神的统治者就是克洛斯,他与巨神瑞亚结成夫妻,生下了许多巨神,后来一场斗争又使他们之间发生了巨变。第三代天神的神主是宙斯——著名的神王,掌管雷电。他的兄弟不少,其中波塞冬是分管海洋的海洋之神,哈得斯是分管地狱的冥界之王,赫斯提斯是分管饭食的灶神;在他的姐妹中,荷拉做了他的妻子,是地位尊贵的王后,得墨忒也做了他的妻子,是分管农事的农神。从这些故事中,我感受到了希腊神话的神都在不停地拼搏。宙斯儿女也有分工,阿波罗是太阳神,雅典娜是智慧女神,阿尔弥斯是月亮和狩猎女神,阿瑞斯是战神,阿佛洛狄忒是爱神和美神,赫菲斯托斯是火神和匠神,赫尔墨斯是神的信使……
从这个故事中,我感受到了天上的神也有争夺,为了自己的权利而不惜一切代价不择手段,不停地想出一些阴谋诡计,我想他们应该是想不让别人管束自己。天神和人类都有区别,可是天神不比人类自由,神和人类相比各有所长,却也受限制。在诸神里面,我最喜欢赫拉克勒斯,因为他很坚强,突破了各种困难,最后得到了很大的功绩,在学习上,我们也要像他那样突破种种困难,不断进取。
最近我读了一本名叫《希腊神话》的书,书中讲了许许多多古希腊的奇妙故事,有许许多多的人物,神与人同形同性,既有人的体态美,也有人的七情六欲,懂得喜怒哀乐,参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生,无亡期;后者生命有限,有生老病。希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运,依然会为情所困,为自己的利益做出坏事。
那里面的俄狄浦斯虽然拥有智慧与勇气,机智地把狮身人面兽斯芬克斯的谜语:“什么动物早晨用四条腿走路,中午用两条腿走路,晚上用三条腿走路?腿最多的时候,也正是他走路最慢,体力最弱的时候。”用他那充满智慧的脑袋给想出来了。但是,他的一生还是在命运的轨迹中。所以,对比我们,我们要打破命运的束缚,努力改变自己的命运。
一切都靠自己争取!你本着一切向善的心态去做事,你的命运自然就会好的。所谓的命运好坏主要是说前世的因果,前世种了多多做善事,今世当然有福相报了,相反,如果前世做善事不多,今世受苦了,那也不要紧,按照佛家法门戒律去做,多做善事好运多,你的命运自然就改变了!所谓“种瓜得瓜,种豆得豆。”就是这个道理吧。
所以说做人要勇敢,正直,善良,敢于承担责任,这样不仅有益于自己,还有益于你的下一世和下一代,以及你周围的人,说不定也会被你所感染,都纷纷做起好人好事了!俄狄浦斯的故事突出表现了偶然和必然的复杂关系,命运的“无常”、“无奈”。
看完这本书后,我感叹万千,觉得世界上无奇不有!
我细细“品味”着《希腊神话》故事中的细节,令我回味无穷。
古希腊神话是古希腊人在公元前十二世纪到公元前八世纪,经过几百年的创作和积累而形成的。而《希腊神话》故事则是在古希腊神话的基础上编著的。它出自德国作家施瓦布之手。话说到这里,我也不得不提一下作者了。古斯塔夫。施瓦布是十九世纪德国浪漫主义诗人,他1792年出生于斯图加特。他曾今做过牧师与教师。他把古希腊神话和传说重新整理与编排,编著了这本《希腊神话》故事。
相传,最初的世界是一片混沌状态,在混沌之中首先产生了大地女神盖亚,以及老一代的天神。盖亚生下天父尤拉若斯。之后又与天父生下六男六女,称作十二泰坦神。天父担心儿女夺权,把孩子都打入地狱,只有小儿子在盖亚的保护下幸免于难。小儿子克洛若斯长大后打败了父亲,成为新一代的神。天神和姐姐瑞亚生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女。克洛若斯为了避免子女夺权,在瑞亚的保护下,小儿子宙斯逃过了被吃掉的命运,长大后打败了父亲,主宰了世界,救出了兄姐。后来,宙斯娶了姐姐赫拉为天后,生下了许多子女,组成了新一代神系家族,生活在奥林匹斯圣山。
这本书虽然是一本神话故事,但还是有极大的魅力,使我深有感触。它把一幕幕战争场面刻画的惟妙惟肖。从书中的一个个事例,及赫拉克勒斯,普罗米修斯,伊阿宋等人身上都可以看出人类敢于战胜恶劣的自然环境的豪迈气概和顽强意志。《希腊神话》故事激发了我们阅读文学经典的兴趣,并且陶冶了我们的情操。
古希腊神话流传至今已经有一千多年的历史了,它是世界文学宝库的珍贵遗产,是欧洲文学艺术的瑰宝。
看了《神话》之后,觉得它是一部非常不错的影片,大有值得人们思考的人文空间,在此偶发灵念,写点小感,以作纪念。
《神话》的灵魂人物——玉漱公主,乃秦时代悲剧中的高风亮节一女子,却被定格在徒劳等待的人生游戏里。她在等待一位将军的归来,一个可以用生命守护她的男人。
这种等待在她看来并不全是虚无的,因为这位将军武艺高强,虽历尽千辛万苦,从九一生中脱险,但他的光辉形象和人格魅力令她深深感动,并为之着迷,因此这种精神寄望,即便它是一种遥遥无期、遥不可及的等待,也足可以成就她的黄梁美梦,成为她的精神食粮,从此就有了她活着的理由,或者寻求一条活着的路令她走下去。
但她一等就是二千多年,可她仍然满心期望和执着地等待,甚而没有战也仍然继续服下了那颗多年服用的长生不老药……。
虽然月佬时常告诉她,这个概率几乎为零,但她从未真正相信,直到二十一世纪时杰克的到来,并把一切真相都摆到了她面前的那一刻,她心中那支撑到最后的希望才随之崩塌,她的梦才彻底破灭。
然而同样痛苦的是:“想活的人没有活下来,想的人却永远不掉”,在苦苦等待注定无果下,长生不老的“肉体坚持”也就变得毫无意义,反而成为痛苦的伴随,这样的生命轮回是没有实际意义的,但故事并没有去追问这种轮回是否应该存在。
然,杰克——这一今世化身,不仅留存了前世将军的记忆、武艺还有些许情愫,但他毕竟不是那个蒙毅将军,而是两个完全不同的人(被称为隔世之人),正如克隆技术下的生命源于原生命,它只具备生物学上的高度相似,与凝刻在这个生物体上,内化为个体人格的社会信息方面,却有着本质的'差别。
在该部影片中,生命长青是无效的,生命轮回又如何?再“相逢”,我依然是我,而你却不再是你。
这样的轮回却成了无情物,逝者终归永恒——“未生我时谁是我,生我之时我是谁?”而这可是人类数以千年之希冀,与破解超脱的隔世之谜。
在这凄美悲情的科幻剧里,再次蒙上了未解而神秘的色彩,以至于玉漱公主最后也不得不承认这个冷酷的现实——“你不是蒙毅,我要等他回来”
因此,在她撒手人寰之后重新飘向那个幽深灰暗的地宫,而作品的冷竣气氛也随之达到了顶点。
主人公的悲剧在于:对这种灵魂不灭、精神不的追求,它本身就是一个不可突破的“神话”,哪怕她从冷兵器的古代跨跃到高科技的现代乃至穿梭到高智能的未来,也只能是物质型体上的复原和神似,以及特定时空、场景下而生成的精神情感体验,都永远定格在那个特定的个体生命之瞬间,而它是不可能重现的。
“一沙一世界,一花一天堂。双手握无限,刹那即永恒。”作品的共鸣之处也在于此,现实生活中有太多类似阴差阳错、物是人非的无常变迁,这将是一种现实与理想、物质与精神之间的相悖与冲突,此乃徒留“时也,命也”之缺憾,是无法逾越的,否则生命的法则将会被改写,人也会不再是人。
最后,期待这位美丽公主能走出那片困厄而凄冷的深宫——皇陵,让阳光为她扫除阴霾与照耀着未来。因为从某种意义上说,一个人追寻完美的感情,其实是寻找和发现另一个“自己”。
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