蜉蝣之力可以撼树写进作文【一】
齐景公让弓匠为他做一张弓，弓匠做了三年才完成。
齐景公拉弓射箭，连一层牛皮的箭靶也穿不透。齐景公大怒，要处那个弓匠。
弓匠的妻子前来求见齐景公，说：“我是蔡国人，嫁给这个弓匠为妻。这张弓，是我丈夫用泰山之南坚韧的柘木、燕国的牛角、楚国的麋鹿的筋、黄河里的鱼胶制作而成的.。这四样东西，都是天下最精良的做弓材料，做成的弓射箭不应该只穿透仅有一层牛皮的箭靶。并且我曾听说，奚仲发明的车子不能独自行走，莫邪剑尽管非常锋利，也不能独自斩断东西，必须有人正确使用才行。射箭的方法，应左手稳稳地像靠着石头;右手好像拉着树枝，手掌好似握着鸡蛋，四根手指像折断的木棍;右手发箭，左手根本不受影响，这才是射箭的正确方法啊。”
齐景公按弓匠妻子所说的方法射箭，果然一下子穿透了七层牛皮做的箭靶。这位蔡国女子的丈夫立刻被释放了出来。
蜉蝣之力可以撼树写进作文【二】
??鉴史问廉》第四集文化之力观后感文化作为人民在创造历史的过程记录的载体，服务着人民，丰富着人民群众的精神生活，反映着人民对公平、公正美好生活的向往，充满了对真善美的歌颂，对假丑恶的鞭笞，推动了历史的进程和文明的进步。
在中国几千年的历史中，正心、修身、齐家、治国、平天下是无数文人士大夫的不懈追求，也是为官从政者一生戮力奋斗的`终极目标。在古代，儒家思想一直是中国传统文化的主流，这其中的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。在漫长的历史中，中国人通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽，彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求。这种蕴含在文化深处的巨大能量，直到今天还在激励着人们。历史是天下苍生书写的。每一种文化符号的背后，都有对现实的警示与告诫。
《诗经》中的民间疾苦诗，关汉卿《窦娥冤》、杜甫“三吏三别”等脍炙人口，正显示了廉政文化在中华传统文化中占有的特殊地位。在现代，在廉政主旋律的今天，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的廉政精神道出了文化在廉政建设中的特殊的声音。
文化是民族的脉，必须坚持培育和践行社会主义核心价值观，必须坚持加强廉政建设，必须坚持发展和繁荣廉政文化。
以史为鉴，鉴往古今。从政者要把“正心、修身”摆在首要位置，使廉政理念根植于从政者的每一寸肌肤，培育廉政文化的骨骼，从廉政文化里汲取养分，培植官德，形成了廉洁光荣，腐败可耻的社会氛围，打造具有中国特色的廉政文化，全面形成风清气正的社会环境，不断推动党风廉政建设，实现中国的“廉洁梦”。
