王国维三境界怎么用于作文【一】
议论文重在说理，把纷乱繁杂的道理讲得深入浅出，这是一种境界，就像花木深处的“禅房”,只有穿过通幽的“曲径”,才能体悟其真正的“禅意”.清代袁枚在《随园诗话》曾说到，“文似看山不喜平”.说理也如此，理曲则意远。说理要深刻，旁征博引必不可少，拓展延伸也必不可少，横拓纵伸，前者体现说理的广度，后者体现说理的深度。
然而，在议论文的教学中，我们更重视说理的广度，而忽略了说理的深度。引用名句、引用名人事例、联系实际讲道理……这可曾是我们熟悉的议论文写作？曾经，我们为这种引经据典、旁征博引的议论文拍案喝彩。然而，终于在某一天我们发现：这种论证大是大非、思维直来直往的议论文体却很难讲清楚一个个发生在我们身边的“活生生”的问题---老人跌倒扶不扶，父亲开车打电话该不该举报，新闻逆转事件为何频繁发生……曾经很长一段时间，我们花费大量的精力，搜集大量的资料去佐证一个早已成立的观点或公认的道理，却懈怠于拿我们所认识的道理去看清我们的世界，解决遇到的问题。曾经很长一段时间，我们的议论文写作，缺少解决问题的动机，缺失辨别现象的能力，“活”在“理想王国”里，与现实脱节。
议论文的说理如何才能做到深刻？人们认识世界的方法基本上是一致的。面对结果，人们往往喜欢关注事件发生的原因和产生的作用影响；面对丰富多彩、错综复杂的现象，人们往往喜欢由表及里、由浅入深去挖掘事物的本质；不同的事物之间，人们往往喜欢通过比较，寻找联系，明白差异；面对疑难困惑，人们往往喜欢提出问题，寻找解决的办法；在处理事物与周围事物的关系时，我们是往往注重论及其对其他事物的限制和影响。议论文的说理，是人们认识世界的思维意识在书面上的再现。议论文的说理角度归结起来有以下七种：析原因、谈意义、挖本质、找联系、明差异、提方法、论影响。议论文的说理，可以根据论证的需要选择合适的角度进行说理。说理角度有变化，让论证有纵深感，道理自然就显得深刻充实。
日常中的议论文教学，对角度的区分与选择做得是不够充分的。这与教师偏好事实论证不重视说理思维是有很大的关系的。随着考场作文越来越重视对思辨思维的考查，只注重素材积累而不注重思维方法训练的议论文教学已难以满足考场作文的需要。如何避免议论文说理“堆砌素材”“说理平面化”的现象不再成为作文呈现的常态，对思维方法的深入细致的研究迫在眉睫。事实上，有意识地对议论文的说理角度进行深入的分析与研究，是把议论文写深刻的强有力的“抓手”.
王国维三境界怎么用于作文【二】
2250年，银河系里的每个行星都有一位管理人员，我就是掌管地球的人，标点符号王国游记。一天，我正在视察地球的生态环境，突然，一道白光从我眼前闪过，并发出了一个立体声音，“您好，我是梦神，宇宙法院从上次把旧管理人员换成你以后，你们居住的地球的生态环境就有所改善。所以，宇宙法院奖励你去标点符号王国游览一回。”还没等我说谢谢，梦神就消失了。顿时，地球上狂风四起，我也被大风卷了起来。
过了一会儿，风停了，我就“唰……”的一声掉了下去。还好这次是掉在了云上，要不我早就被摔得遍体鳞伤了。我往下望了望，发现这里的所有物品都是饼干做的，人是冰糖做的。我一不留神，从云上掉了下去，我掉下去时不小心撞到了一个冰糖小人儿，那个小人儿马上变成了一个大大的逗号。他恶狠狠地盯着我，我急忙把一个精致的小梳子送给了它，他左看看、右看看，嘴里不停地说：“好玩！好玩！”。最后，它为了报答我，决定带我游览标点符号国里的第二大王国——饼干、冰糖王国。在这里，我看到了在我们国家用来表示话未说完，语意未尽的省略号，在这里变成了小车；在我们国家用来表示停顿的`逗号，在这里，它摇身一变，变成了一个个忠于职守的士兵；在我们国家用来表示语气着重的感叹号，在这里变成了火枪和大炮；在我们国家用来表示一句话说完了的句号，在这里变成了将军……
它带我参观了她们国家的王宫，只见国王“？（问号）”正在宝座上打瞌睡呢！国王身旁站着两个“，（逗号）”手里拿着大刀“—（破折号）”真是威风啊！。突然，不知谁喊了一声“请国王陛下用餐”。话音刚落，“。”和“，”都争先恐后地跑了进来，几个“，”齐心协力拼成了一个餐桌，“。”跳了上去，变出了各种美味佳肴，有番茄炒蛋、糖醋鱼、水果拼盘、珍珠饺……真是多得数也数不清。时间一分一秒地过去了，不知什么时候，国王说了一声：“开饭。”可还没等国王说完，大家就狼吞虎咽地吃了起来。
渐渐地，我认识了许多朋友，我和它们在一起过着幸福的生活。可好景不长，因为这个王国里还有许多小坏蛋，它们想赶我走。一天早上，我一睁开眼睛就发现自己被五花大绑，那些小坏蛋们正得意地站在我身边，手里还拿着我发明的武器，准备把我处。在这千钧一发的时刻，门突然“砰”的一声被打开了，宇宙法庭的一级法官——太阳跑了进来，把我救回了地球。
王国维三境界怎么用于作文【三】
关于人生境界的描述，诸多都是那些圣人和学者描述的。其中最著名的是宋代的禅宗大师青原和清末的学着王国维的人生三种境界，其中青原大师的三境界比较晦涩，没有经历过千山万水估计是很难明白的，他说第一境界是：看山是山，看水是水，第二境界：看山不是山，看水是水，第三境界：看山还是山，看水还是水。是不是有一种云里雾里的感觉。所以我更加喜欢王国维总结的三境界。
第一种境界是晏殊的《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”。这是指人们在正确的理想个志向上对自然界，人类社会的认识不足，一些灿烂的东西只能早脑子里，真正行动起来，思想却比较模糊，没有一个真正方向和目标，在不解之中混混然然。当你站在高处或登上高楼，顿是心旷神怡，眼界大平，深感只有登高才能望远，才能找到地平线，才能选择适应自己适应社会的人生奋斗之路。
第二中境界是柳永的《凤栖梧》里的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。为实现自己的追求和理想必须在艰苦中跋涉，在滔滔江河中搏击，在复杂的人群中奋斗在暴雨中洗礼。虽耗尽精力，废寝忘食，孜孜不倦，以致瘦的衣宽，两面憔悴也无怨无悔。
第三种境界是辛弃疾的《青玉蝶》的“众里寻他千百度，蓦然回头，那人却杂灯火阐珊处”。人的一生实现自己的目标达到自己的理想，不是坐井观天就可以得到的，要得到就要付出，要经过失败，奋斗，再失败，再奋斗的艰难过程，不去耕耘，不去播种，再肥沃的土地也长不出庄稼的，不去奋斗再美好的青春也结不去硕果。一位哲学家说的：“成功的果实往往是甜的，奋斗的根却是苦的。”当你羡慕分享别人成功的幸福和快乐的时候，别忘了身后洒下的汗水。
看过了他们的三境界，我也想有自己的三境界，人生想要活得明明白白，大彻大悟，就要有自己的三境界。因此我总结了自己的三境界，第一境界：我就是我，不一样的烟火，第二境界：我是谁，我活在这个世界我对世界做了什么，第三境界：我还是我，不忘初心，牢记使命。心中有明灯的人，不害怕黑暗，因为我们相信，守得云开见月明。
