年过完了回归正常工作文案【一】
暗夜，“色彩”何来？
黑幕一片。朔月一轮，幽灯一盏。却也只是昏黄。独倚窗，望百里江堤，“山舞银蛇”，可觉星辰璀璨颜色？无奈，只得杯“酒“解千愁！
沙场罢，余尘散尽。文场中，却仍在搏命撕。千军万马过独桥，吾乃败军之将。何以言勇？马革裹尸，色褪尽，不得染。化浮尘，暗淡无光。
落夜随秋风，星星点点。落叶助秋风，时紧时松。一叶飘零，落吾卷上。拾起，细观之。黄叶枯黄。叹光华已逝，了无生气！夏日浓绿，怎可回归？
无言，独望。无所想。
忽晨曦初露，光！透彻万物。白里河水，波光粼粼，山峦显现，鸟唱猿鸣。吾起身，探窗而望，又见落叶，密密实实，悬浮于河水之上，随波而动，如千帆涌过。叶之金黄，何其灿烂！
许是生命之歌在延续吧！夕日的'生气归来，比绿的生命更高尚了。
日，不也回来了吗，昨夜的晦暗，今晨的回归。这是日的轮回。生命的重塑！
吾心已静，吾色重着，生之色采，起笔，动墨，绘之。
年过完了回归正常工作文案【二】
被问到如何有这么多时间看书，冯立闭眼想了一会儿，“大概是有空就看吧，我很少拿出整块的时间来读，日常生活往往是见缝插针地阅读，再一个读得多了速度也会上去”。他的作息是“朝八晚十二”型，其实他并没有因为大量看书而耗费太多时间，甚至如某些猜测那样“不通世事”，他数了数，大学生应该体验的生活从打游戏到谈恋爱，从上课到做助教，从实践到旅行，一个不落全都体验过。
他的身上有很多打破人们通常设想的地方，满足着人们的好奇心，其中有一条就是人们对纸质书与电子书乐此不疲的优劣争论，在他这里似乎失去了意义。有的人可能就是喜欢“读书的感觉”吧，提到现在有些人对纸质书的执着，冯立不以为意，“有读书的感觉不等于有效率，读书这东西入门很重要”。
比起读书形式和读书心得，冯立更看重实在的内容和深入的思考。通过对各种学术著的阅读与思考，他写道“读书要读出不同的维度，而不仅仅是停留在阅读的表层，简单阅读就去表扬或批驳某本书的优劣”，在用显眼的数字打头作标题的总结文章里，这样的思考和各个角度的点评才是主角，恍惚间有指点江山的气势。“读书多了写得多其实很容易，读得多了，写得不多但能给别人传递得更多才见功力”，冯立并不只单纯追求知识的输入，他觉得，大学给大家提供了很多知识，但“忽略了传授学习方法”，例如很多人并不知道如何读书写作。在最新一篇《1700本书阅读总结》里，冯立推荐了《如何阅读一本小说》《如何阅读一本书》等书，阐述了自己的观点，还将对这个问题的思考结果带到了他担任助教的.课堂上，让自己的学生读书评，练习写作。“说理工科学生不擅长写作，这完全是误解”，在冯立的眼中，不少理工科学生表现优秀，很有潜力，而他也露出一种为人师的喜悦，晃了晃头。
年过完了回归正常工作文案【三】
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放30年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的.衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!
如何呼唤诚信回归?有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权力谋取私利。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
年过完了回归正常工作文案【四】
物质文明的浪潮汹涌地席卷着大地，把人们的生活染成绚烂的彩色。夺目的大红大绿让人们沉澜而无法自拔。但在对让人眼花缭乱的彩色的不断追求下，空虚和失望的不断增长，终究会让我们回归最原初的、朴实无华的素色。
素的.本义是没有染色的绢，更一直是质朴、纯真的代表。瀑布被比作素练，传递书信是“欲寄彩笺兼尺素”，素象征着简单而动人的美好。素是朴实的，却也是最灵动的。它像自然中不沾人间烟火的清泉，不受繁华的熏陶。素也让人联想到那些最不耀眼也是最无邪的人，他们是山中荷锄吟诗的隐者，或身穿粗布麻衣的采桑的乡间女子。简单的素色，让灯红酒绿的繁华城市羡慕而不得。
而素的精神，如今何处可寻？我们在经历充满素色的贫困岁月后，对终于到来的繁华盛景欣喜若狂。我们无止境地开发着，贪婪地享受着，在装饰得金碧辉煌的城市牢笼里，几乎忘却一切关于自然的美好，谁还会去向往“久在樊笼里，复得反自然”？物质文明带来的彩色冲击着人们的眼球和心灵。网络上炫富比阔行为比比皆是，生活不够刺激、不够奢靡，仿佛成了一种罪过。但这样让人头脑空虚混乱的彩色，真的对人类的发展是好事吗？前人对自然的回归，对质朴生活的追求，早就警醒着我们，不要抛弃最本初的素。
素是人类文明的开始，也注定是人类的归宿。陶渊明弃官回归田园，找到了最真实的生活，在耕作中将“真意”用诗笔描绘出来；梭罗带着一把斧头来到瓦尔登湖畔，看似寂寞，却有了切断让人蒙昧的繁华和虚与委蛇的人际关系后的清醒和宁静。在与自然和谐共生、抹去对金钱、利益、享乐的疯狂追求的素色生活中，人的心灵才真正放松了、纯净了，社会的浮躁才能慢慢退散。而在日兴趣人诟病的风气中，被空虚与迷茫充盈的人们的心灵也终将对素产生向往。赫胥黎的反乌托邦小我《美丽新世界》，就对没有自我、没有纯真的世界发出呐喊，在“人类只有生存，而没有生活”的世界里，要“有痛苦和悲伤”，要“过真正的生活”。
放下对奢侈和摹乐的追求，拿起一本书，在闳邃时抬头看看那迂阔而凿透的苍穹吧！在宁静和朴实的素色境界中，人生的真谛会自然而然跃过浮华，显现在你的心灵中。
年过完了回归正常工作文案【五】
观看《回归快乐童年》的系列节目，作为孩子家长的我感觉是非常好。整个的系列节目虽然只有短短的八集，但所提供给我们家长的，不仅仅是对孩子成长教育过程中所遇到一些困惑的解答，更引起了我们反思在面对孩子成长教育存在问题时所采取措施和态度。通过观看这一系列的节目，我感觉自己学到了很多，也想了很多。作为家长在孩子的成长和教育过程中，我们应该怎样做才能更好地帮助孩子拥有快乐童年，更好的成长?
我认为:
首先，对孩子的成长教育，家长要树立正确的观念。
每个孩子的家长都希望自己的孩子是人中龙凤，都希望自己的孩子拥有快乐童年，美好未来。所以每位家长为孩子教育所付出的心和其急切的心理是有目共睹的，也是可以理解的。但作为家长我们又不能过多地把成人的想法和愿望强加到孩子身上，在系列节目的二、三、四期“学龄前儿童需要进行识字教育吗?”“‘抢跑’未必能赢”“别让兴趣班伤害了孩子的兴趣”中，我们听到了专家们所给出的建议。在这些方面我们家长还要多多学习和了解，多多从孩子的角度考虑考虑，不要一味地认为将我们自己的成人想法和标准强加到孩子的身上，是为孩子好。要树立正确的观念，成功和成就的标准不是唯一的，我们在对待孩子的教育时，不能老是用一些成人的标准来衡量孩子和教育孩子。如专家说的“会玩的孩子更健康，更聪明，更善于与人合作”等等。
其次，对孩子的成长教育，家长要常常反省自身。
我们家长老想着如何如何教育孩子，让孩子养成良好的习惯，让孩子读更多的书，让孩子有更多的兴趣和爱好，让孩子怎样怎样。我们是否想到，作为从孩子出生以来接触最多的人，我们是否自己做到了呢?在正确看待/对待孩子成长中存在的问题上，北京教育科学院早期教育研究所所长梁雅珠说“孩子本身没有错，关键是我们怎摸做”，所以说在对待孩子的教育问题上，我们家长也要常常反省自身，看看自己做的怎样，是否自己误解了一些事情，是否自己对孩子目前年龄阶段的要求太高，是否自己在处理孩子的一些问题上太过急切，方法不当等等。正如梁雅珠所说“不要在孩子年龄段力所不能及的时候，强硬地让他从形式上去跟别人分享。”“家长不要急于求成，要让孩子慢慢尝试着自己去感悟/体悟，生活过程教育了孩子”“养成教育，要给孩子提供好的环境，家长在提供环境方面起着重要的作用”“家庭教育，我们父母做到了没有，如果父母做到了养成教育，孩子的良好习惯指日可待。”另外，在对待孩子的教育问题上，家长要保持统一的思想。这样才能更好地起作用。
再次，对孩子的成长教育，家长要用心，有耐心，有恒心坚持好对孩子的成长教育。
在孩子的成长过程中，家长是陪伴其左右时间最长的，家长对孩子的观察也是最好最直接的'，多去孩子的心理，从孩子的角度看看问题可能更容易理解孩子出现这样或那样表现的原因。如南京师范大学教育科学学院教授顾荣芳说的“顾了一时的事情，带来一系列的后患。”有的家长，可能因为自己个人原因不能陪伴孩子玩耍或做亲子游戏就怂恿或纵容孩子一次，等孩子出现问题了，有批评甚至有打骂，其不知是家长自己在最初怂恿孩子那样做。为了怕孩子影响自己，怂恿孩子玩一次游戏，孩子可能就那样感兴趣了游戏。所以说，家长自己要有耐心，要能坚持好才行。
最后，家长是孩子成长的指导者，陪伴者和支持者，不是主宰者。
“蹲下来跟孩子说话”我们和孩子是平等的，我们要能听到孩子的心声，我们放下大人的架 子以平等的心态来与孩子对话，我们是他们成长路上的陪伴者，指路人，忠实的支持者，可信赖的人等等，但我们无论如何都不是主宰者。帮孩子拥有快乐童年，我们家长要摆好自己的立场。
年过完了回归正常工作文案【六】
虽然读书、思考甚多，冯立却坦言自己不算是一个成绩好的学生。中学时代，他一度不被看好，但超常发挥的高考和自招还是让他幸运地进了人大国学实验班，学了自己最感兴趣的专业。凡是感兴趣的东西就去学，本科期间他在人大、北大、北师大等学校旁听了20门课，“是像选课一样听课写作业的”，他补充，“比起为了名气去听课，可能真正教得好的老师反而帮助更大”。本科期间对他影响最大的三位老师——讲授社会调研方法的潘绥铭老师、讲授文学阅读的王以培老师和指引音乐赏析的毕明辉老师——都是在旁听课时认识的。
“除了与学习有关的奖学金，其他的奖学金我都拿了”，他带着一点自豪，特别说起自己本科时期参加的大学生创新计划项目。这个项目他带着两个同学一起，写了八万四千多字的报告，获得了全校人文组的第一名。课题与名人文化资源的保护开发与利用有关，初时没人愿意参加，他只好拉来好友与下铺的哥们儿，三个人一起回到他的老家湖北黄冈做调研。“很多名人啊，李贽、闻一多、黄侃、熊十力……”一连串被写在中国历史上的人名从他的嘴里冒出来，“这些人的故居和讲学之地我们全都跑遍了”，“不过收获最大的应该是呼吁复建了黄侃夫妻的合葬墓”。读万卷书，行万里路想必是很多人的梦想，对冯立来说，这也是他正身体力行的东西。
2015年是冯立在清华历史系读博士的第二年。从人大搬到清华，问到清华有哪些不一样的资源值得同学们珍视，他最先称赞的不是大家引以为傲的食堂和宿舍，而是仿佛挖到宝藏一样得意扬扬地说，清华图书馆能提供的服务超出一般同学想象，比如说可以办北大图书馆的借书证，这一点很多人都不知道，而且清华图书馆的借书期限为8周，远远长于一般学校，特别是还能借很多台版书，这都是其他学校所没有的资源。这样的口袋一旦被打开，话题就一个接一个被倒出来，他仿佛是对自己的玩具了如指掌的小男孩，坐拥数座自己无比熟悉的图书馆，大到历数全国能够外借台版书的高校，小到一个博士生一个月最多能借59本书，侃侃而谈，显得异常满足。他在文章里写阅读速度时说，“没有100本的阅读量无从谈技巧，没有300本的阅读量无从谈速度”，而认识他的人则戏称，他有时候让人觉得“没有读过几百本书无从与之交谈”。
