看网红打pk后小作文【一】
互联网进入宽频时代，网速的提升给予了更多的网红之路。网络歌手的出现便是这一时代网红的显著特征之一。在2010年后，网络上出现了许多网络歌手，如汪苏泷、徐良、许嵩等。他们许多是非音乐专业出身，仅仅凭借自身的兴趣进行创作与艺术表达，形成自己独特的艺术风格。通过将自己的作品散布到个人网站或者某些较有影响力的专业网站上吸引人气，慢慢拥有某个固定的粉丝群体。
在这一时代，网红的商业化已经变得成熟，成为网红的门槛开始慢慢变低，由原来博取眼球全名皆知变为在特点领域有过人之处的小范围红人。
网络视频、网络直播也成为了一条网红之路。这一时期出现的网络红人都有背后的商业团队，进行商业的推广与运作。2015年，papi酱在自己的微博上发表自己的原创视频使得自己走红，其独特的表现力博得了众人的眼球，在之后的2016年被评为“2016年第一网红”。
电子竞技的发展也带动了网络直播的发展。而网络直播平台对于草根走向网红是一大助力。据统计，至2016年6月，网络直播用户已达到了3.25亿人，几乎占全网民的一般人数。庞大的用户基数使得走红变得更加容易。主播的直播内容大体分为游戏直播、互动聊天等，只有你有特色内容有营养够吸引人，观众就会愿意留在那里看你直播。这也印证了只有在某方面有特殊的过人之处，便能成为网红这一说法。
宽频时代出现的许许多多的网红也与这一时代的.网络用户有着密切联系，据统计1995年至1999年出生的人数约为1亿人，在2016年，这群95后也基本快成年，他们出生便伴随着网络，与网络契合度高。他们具有的一些心态也为网红的成长提供了社会基础。
网红的经济价值最终都源于粉丝的忠诚度和购买力。网红将自身的知名度用于变现即是网红经济的意义。其宣传价值与传统明星为产品代言相似，通过宣传产品品牌或介绍推荐将人气转换为直接的经济价值，网红经济也是一种粉丝经济。网红的粉丝们往往拥有着与网红同样的价值观，从这点上说，网红经济也是“价值观货币化”的一种体现。网红们的收入来源主要有三个方面:粉丝们的打赏，背后团队的运作以及网店的经营。这些全部都是建立在自身人气和粉丝数量上，粉丝数量的减少会直接影响到网红们的收入。品牌实现自身的商业宣传、网红通过粉丝实现变现，这即是网红经济的意义。
看网红打pk后小作文【二】
理性的分析，玉帝撞见上帝，扯皮的第一件事应该是争大小的问题，亦即二者权力孰大孰小。本来，生命才是最大的一件事，因为，命之长短是根本，关系着其他一切的有无与发展。不过神例外。神仙的世界没有生老病，也摒弃七情六欲，对于神来说，命之长短不是什么大事，无需特别关注。但神仙的世界里争权夺利却是很频繁的发生着，这或许是它与人类最互同的地方。事实上，神的世界里等级是非常森严的。不然，何以会有神与仙、佛与菩萨之类的区分呢。所以，玉帝与上帝见面后，一定会十万火急的去明确谁最大。
谁会更大呢？
从能力的角度去设想，上帝似乎应该更大一些。在西方神的世界里，上帝的法力无穷无尽，达到了不可想象的境界。世间的所有都为他所造，其它所有的神都依附于他，几乎没有谁敢去冒犯他。唯一的对头撒旦想干点坏事也不敢直接下手，只能去诱惑上帝身边那对尚不知羞耻为何物的人类始祖。可见，上帝的能力是最强的。玉帝则不同。中国神的世界里，法力比玉帝高的比比皆是，贵为万神之尊的玉帝经常还得依靠其他神佛的搭救才能脱离险境。若非如来现身，一个猴子精就差点抄了他的老家，这在诸如《西游记》之类的一些神话小说里都有大量记载。所以，在中国神的世界里，玉帝虽非低能儿，却绝非能力最强的。
从神际关系去推算，玉帝又似乎应该更大一些。西方人眼里的上帝，是一个孤独的神。独来独往是他最明显的行动特征，想要得到他的垂幸非得挑个良辰吉日（周末），静静祷告良久才行，气氛稍微热闹点，他就不现踪影了。不仅不惯于与众神相处，上帝与身边之人也相处得很艰难，千辛万苦造一对亚当与夏娃出来，没几天就将他们赶出了伊甸园。即便是家庭关系，上帝也没能做到尽善尽美，连想要个儿子（耶稣）都要偷偷摸摸的溜到凡间借民女玛丽雅的肚子生出来，完了还不敢声张，非得儿子被异教徒烧之后才不得不去相认。玉帝就高明多了。隔三岔五的与大小神仙同乐一回，变着法子和众神融洽关系，碰上高兴时刻，犒赏升职什么的应有尽有。所以神界虽不许谈情说爱，面对玉帝的妻女成群，自身的鳏寡终身，却没见哪个跳蚤出来跳两下。大概，不是神仙们没胆，而是他们早被玉帝宠络得屁颠屁颠的，压根就没往那边想吧。
玉帝与上帝权力孰大孰小，或许永远分辩不出。我们所能发现的只有游戏法则的不停取舍与重新适用，恰如佛所说：“世间诸无常，一切法无我。”
不仅如此，玉帝与上帝依靠截然不同的游戏准则成为各自世界的主宰，本质上还折射出东西方社会差异巨大的处世理念：中国人用人先看关系，西方人用人先看水平；中国人害怕脱离群体，西方人热衷于野外冒险；中国人告诫晚辈循规蹈矩；西方人注重小孩个性培养……很多很多。看来，人的思维注定不敢去亵渎神的意志。不知，这是信仰的悲哀，还是悲哀的信仰。
玉帝撞见上帝，扯皮的第二件事自然是争地盘的问题，亦即二者领土孰多孰少。生命之外，土地就是最大财富，这个道理再肤浅不过。神仙们既不担忧生老病，很自然就把关注目光转向了生存空间，因为它直接关系着生存质量，代表着自身地位。有史记载的神界地盘之争数不胜数。玉帝与如来争凌宵宝殿，逼得佛祖远走西天；通天要夺女娲江山，直折腾到三界之外九天之上；撒旦想占天堂，就去引诱亚当与夏娃，上帝要守天堂，就去赶走她们。可见，地盘之争历来就是神界一个不解的劫。
既然是解不开的劫，玉帝和上帝势必将在这场劫难中碰得头破流，倘若他们真的能够撞上的话。其实，宇宙浩渺无边，没有穷尽，后退一步即海阔天空，凡人们尚且能勉强做到，玉帝和上帝又怎么会不知道这个道理。不过，从神史与神界发展趋势来推断，他们依然会不断争夺下去，不不休，直到分出胜负为止。因为，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，皇帝老儿的玉榻下又岂容他人侧卧。神界的主宰和人间的王朝一个样，具备先天的唯一性。和上帝分享凌宵宝殿的玉帝，就不再是玉帝。同样，和玉帝共处天堂的上帝，也一定不再是上帝。
原来，争地盘不过是个幌子，掩藏其间的'是万物对他物的排斥与悖反。这一点上，神性与人性始终都是相通的。
玉帝撞见上帝，扯皮的第三件事一定是争粉丝的问题，亦即二者势力孰强孰弱。因为，某种程度上来说，所有的神都是粉丝们顶礼膜拜出来的，没有了粉丝，也就没有了神。玉帝与上帝也不例外，粉丝的多少成为他们势力强不强大、地位牢不牢固的直接标志。为了吸引更多的粉丝来信自己，两位神界老大软硬兼施，用尽了五花八门的手段。玉帝一方面威吓粉丝们，不信自己下辈子就别想投人胎；另一方面小恩小惠收买人心，许下长生不老得道成仙的诺言。上帝也很高明，不仅从娘肚子里就栽赃给人类一项罪名——原罪，更假人之手大费周折的弄出一本神的默示——《圣经》来，馋得凡人们望着伊甸园直流口水。
中国人害怕再世做猪马牛羊，于是忍辱负重，办事中庸，求的是顺风顺水，福甲一方，荫庇三代，不留孽债，结果就去信佛道，做了玉帝的粉丝；西方人盼望来生重回天堂，于是做事张扬，崇尚个性，求的是净心节欲，释放自我，创造价值，赎尽原罪，所以就去信基督，做了上帝的粉丝。假如，中国人都去追星上帝，西方人都来热捧玉帝；或者说，玉帝生在西方，上帝迁到东方，世间的繁华会不会因此不可想象？
其实，信谁与不信谁，一开始就是两种文化的较量。这场较量从古至今，延续几千年，从来就没有停止过。
远不止这些。继续下去，还会有第四件、第五件……源源不断。玉帝不过也就和上帝见个面，麻烦为什么会如此之多？追根溯源，还在于双方及他们各自所代表的两个世界权、利、欲的冲突。纵观古今中外天地人间，神界也好，尘世也罢，正是无数次的权、利、欲的冲突引爆出数不尽的灾难与悲剧。而人类，越来越象一只惊惶失措的鸟，在广袤的宇宙里，如履薄冰的飞……
事实上，玉帝和上帝都是心机莫测高深，深知权、利、欲的泛滥意味着自身统治和神界秩序的毁灭性与灾难性。玉帝要求神仙六根关闭，摒弃七情六欲，做到无贪、无妄、无嗔、无我、无念、无相，诱导俗人去修来生，自己却乐呵呵的主宰今生。上帝要求众生遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼、祈祷，做到净心节欲、仁慈博爱，欺骗人类去还孽债，自己却笑嘻嘻的安享太平。这做法和中国皇帝规定三纲五常、西方君主鼓吹君权神授源出一辙，本质上是一致的。就不知，倒底是神教唆了人，还是人启迪了神。神仙们没有了七情六欲，世人们忙着去赎原罪，自然，也就没那闲情逸致来抢玉帝上帝们的宝座了。于是，自盘古开天、上帝创世纪始，所有冒犯神颜的不得不去做畜牲与魔鬼。
不如，来一场玉帝与上帝的PK。虽然据说神仙是最无私最仁爱天下的，但我敢担保，假如他们终于见了面，谁也不能更不会做到无私无我，即便是最细小的一个让步也不会有。若真有那么一天，会不会是世纪末的来临？
看网红打pk后小作文【三】
20xx年作为网红经济爆发元年，网络红人正在创造新媒体经济的奇迹。在这些网红背后，更多被颠覆的是受众接收信息的习惯。未来网红将会打通全产业链，整个存在方式都会发生改变。
每一次互联网的换代都会造就一批网络红人，但仅靠犀利言辞或另类行为保持长期的热度很难，需要有持续不断的特色内容，并紧跟媒介传播方式的变化。
首先，节目的频次一般不会太低，至少是一周，甚至是每天，“最好是频次高一点，跟观众接触的概率要增加”;
其次，网红节目背后一定要有一个主线，或者说是有一个核心价值观，有一个灵魂，“你只有这个灵魂、价值观才会吸引到跟你一样价值观的粉丝跟你对话”;
再者，还要能够持续，所谓的“持续”，不仅仅是网红本身节目的持续，更意味着其背后的商业性价值开发，即“商业变现”。
她们把自己真实的生活状态分享给粉丝，就像跟朋友分享一样。这也是网红的影响力逐步扩大的基础。粉丝们在网红的生活里找到了自己向往的影子，并且觉得这比明星更真实。
看网红打pk后小作文【四】
从前大家的偶像池基本重合，只属于一线明星;而现在我们迷恋、崇拜、关注的对象十分多元化。他们或者颜值很高，或者在某一方面有特殊技能，或者他们热衷于展示生活中的喜怒哀乐。这就形成了去中心化的粉丝经济。
在淘宝流量成本与日俱增的今天，中小卖家的痛点就在于如何实现精准营销，而网红能够抓住人与人的沟通环节，培养消费需求，产生消费动能，不断增加用户粘性和转化率，既能够帮助商品实现品牌溢价，又成为了商品的销售渠道，最终实现了特定垂直圈子的精准营销。
随着新消费群体90后跨入社会主流，形成新的媒体消费习惯，新兴媒体也将一部分的消费重点向90后转移。那么作为新兴消费群体的90后有哪些特点呢?
首先，90后是名副其实的指尖一代，手机对于他们而言早已不仅限于应对基本生活的工具，而是帮助他们提升生活品质(社交、旅游、理财、生活以及增强个人综合竞争力(查询、阅读、自学的贴身助手。
其次，90后与其它群体的一个有趣的区别在于他们的欣赏角度十分多元，各种类型的内容都会有90后去欣赏，而且他们的欣赏水平也比较高。
再次，90后追求极致内容。
第四，90后多是独生子女，希望与他人建立更多联系，从多元的视角去了解他人的生活，从而找到自己在中的位置。
与80后成长于QQ聊天的时代不同，90后刚好成长在社交网络飞速发展的时代，因而他们更喜欢利用社交网络展示独立的个体，思索自我、探索世界。这也就是新时代网红更容易受到90后热烈追捧的原因。
展望未来，网红和网红经济在泛社交化的趋势下将成为常态。由于有着众多的展现平台，和不断涌入试图一举成名的年轻人，网红群体会越来越庞大。年轻人喜好的口味在不断求新求变，也就推动着一波一波网红快速迭代。本届奥运会快速爆红的傅园慧们，或许能成为孙杨、宁泽涛那样的广告宠儿。当奥运会热潮过去，他们的网红热度同样会很快消退，终将如流星般划过。
看网红打pk后小作文【五】
??睡pk记由与中午大家都在午睡，而我却在看电视，看书，玩电脑，吵的家人睡不着觉，所以我和家里人展开了pk。
战场1：
攻击方：我防守方：我姐
我在最喜欢看喜剧电影而我一看喜剧电影就会捧腹大笑，手舞足蹈发出我那独有的超声波武器：高式三段笑．我在看<；功夫熊猫>；我看见阿波那搞笑的'片段又发出了高式三段笑，我的老姐拿出了棉花塞在耳朵里，可我的高式三段笑可不是吃素的，普通棉花怎么可能抵抗住高式三段笑呢？我老姐拿出高级棉花塞在耳朵里，可是那是假的我老姐只好请出了尚方宝剑：我老妈，我看见我老妈来了只好败下阵来关了电视机。
第一局我残败下来，我还会报仇的。
战场2：
攻击方：我哥和我姐防守方：还是我
我妈走了，哈哈我要复仇了，电脑，创网我来了我边写作文边听歌，我虽然是个牛仔．．．．．．我就是要吵他们哈哈，我老哥和老姐终于忍受不了了，我老姐使出了河东狮吼老姐又是这一招，看我高式三段笑哈哈我给弹回去了，我老哥使出了“天籁之音“我的高式三段笑被顶回来了。第二局我大败而归，等着我还会东山再起的。
战场3：
攻击方：依然是我防守方：我外婆
我在看书，什么书？语文书？no．数学书？no．乌龙院？yes．我又使出了高式三段笑哼哼，哈哈，哇哈哈哈．我外婆忍受不了了拿出了独家配制的棉花，我的高式三段笑可不是吃荤的，我外婆忍受不了了便下楼打麻将去了。第三局我终于获胜了。
战场4：
．．．．．．
第四局我又输了。
战场5：
．．．．．．
第五局我彻底输了。
经过五局我才赢了一局，经过全家的讨论，我在武力强迫下忍输了．等着短暂的失败等于长远的胜利，我还会东山在起的。
