于丹教授登泰山作文范文【一】
早就听说五岳之首——泰山的雄伟气势，但那只是耳闻，暑假，我亲眼目睹了它的气魄和妩媚。
在我看来，泰山是秀丽的。从红门向上攀登，刚开始台阶并不陡，爬起来很轻松，环顾四周，古刹幽深，绿荫覆盖，细听，不远处还有知了声，可走过去，又听不见了。渐渐的，台阶密集了，山路也陡了，我们便走一段，再停下来歇一歇。嘘……不要出声，近处好象有水声，似有似无，顺着声音找去，透过那层层叠叠的枝叶，发现了一泓清泉。听着那潺潺流水声，看着这一望无边的绿荫，顿时觉得仿佛整个人都飞起来了，飞翔在丛林间，聆听知了的演唱，嬉戏在水溪边，倾听清泉的呜咽。
在我眼里，游泰山就是赏文化，到了中天门以后，再往上攀登时，台阶变窄了，变密了，路旁的树少了，石碑石刻倒渐渐多了起来，几乎到处都能见到古代文人墨客的赋诗留言，十八盘是泰山路上的最险的一段了，台阶也窄得不能再窄了，最窄的时候只有10厘米宽，人走上去颤颤巍巍的，若分心就可能失足滚下山去。还有一段路程就到南天门了，在这条路上，有一个转折点，立着很大一块石碑，上面有许多篆刻，密密麻麻的，一个接着一个，这块石碑大约有7米高，10米宽是我见过的最大的一块了，细细品味这些诗句，押韵动听。到了天街，站在石栏边，眺望远处的景色，看着那些还在奋力攀登的人们，又想起自己的汗水，我深深地体会到攀登者的艰辛和喜悦。
泰山，是东方文化的缩影，它是美的，它不仅美在自然风景，更美在人文遗迹，当你真的登上泰山时，在天街上环顾四野，眼界大拓时，你方才真正体会到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”的真正含义。
于丹教授登泰山作文范文【二】
趁着国庆长假，我们一家去登泰山。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，虽然我已经登过黄山，它的景色非常优美，但是我想到泰山是五岳之首，肯定有它独特精彩的地方。另外爸爸也给我讲了泰山的历史，使我明白泰山的悠久文化，并以众多的皇帝来此封禅而出名，所以我们晚上还去看了封禅大典的演出。
第二天一早，我们开始登泰山了，我们先乘车到了中天门，听人说，中天门到南天门是泰山景点最精华的部分，所以我们决定从中天门开始往上爬。小山路两旁绿树成荫，风景优美，从古至今，有许多名人再泰山留下自己的墨宝，突然我看见远处有一个红色的小圆点，似乎是一两只小蚂蚁拼成的，猜想可能是南天门吧，弯弯曲曲的小山路仿佛一条小蛇通向南天门，听妈妈说从这里开始就是泰山著名的十八盘了，十八盘是泰山最陡的地方，全长800多米，垂直高度400多米，一共有1600多个台阶，外公外婆都走走停停，累得气喘吁吁，我鼓励他们说：古代的人没有有汽车，索道和台阶都能爬上去，我们也一定行的。“外公外婆听了，都笑了起来，也加紧了脚步。我们一起使劲的往上爬，不知不觉的就到达了南天门，我们从南天门往下看，整个泰安市就像在我们的脚下。使我想起杜甫的诗句：”会当凌绝顶，一览众山小“。南天门后面有一条街道，因为在山的顶峰，像是天上的街市，所以取名叫做天街。这条天街弯弯曲曲，就像是天上的一条彩带。我们都像神仙一样。在云雾缭绕的天街上走来走去。
这就是五岳之首的泰山，它以独特的风景和历史文化闻名海外！
于丹教授登泰山作文范文【三】
今天，我们要去爬泰山，我昨天晚上就兴奋得不得了。
我们坐上去泰山的车，在车上远远地望去，泰山就是绿色的海洋。进了入口，我一看，石梯像从天上挂下来的，泰山真险啊！石梯可真陡啊！我还要爬到山顶去？我为自己捏了一把汗，颤颤巍巍地走了上去。我走了一会儿，回头一看，差点晕过去，这么高，向18层楼那么高，我都不相信那是我自己爬上来的，到南天门那一段路叫“十八盘”，那的石梯更陡了，我站在那，心里做斗争，到底上去，还是下去呢？我看着别人都上去了，我拿定了注意，一定要上去。
我一只手把扶手，每走一步都小心翼翼，手一刻都不敢离开扶手，生怕自己掉下来。没走几步，手上的汗都能洗手了，我刚要擦一下汗，往后一仰，差点没摔下去，多亏我把住了扶手，吓得我浑身冒汗，心跳加速，腿都软了。从这以后，我可不敢在干什么了，一步一步地爬，看着人们都坐缆车上去，心里真不是滋味，不过一想做缆车的肯定感受不到爬山的乐趣。爬到离南天门不远的时候，我已经累得不行了，我又把着扶手休息了一会儿，才一步一步爬了上去，真是黄天不负有心人，我终于爬了上来，我站在石阶上喘着气，看着自己爬上的陡峭的石梯，心中无比自豪。
泰山真险啊！
于丹教授登泰山作文范文【四】
话外音：论语之所以流传两千多年而不衰，就在于它对于人内心最本性的理解。现代社会人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何人际关系是每一个人必须面对的问题。那么在现代生活中我们该如何把握为人处世的分寸呢？
现代社会人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过尤不及。在孔子看来事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果。那么在现代生活中我们该如何把握为人处世的分寸呢？当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对这种自己亲近的人我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系？
在论语中，其实教给我们很多处世的办法，做人的规矩。这些道理有时候很朴素。《论语》不是扳着面孔的一部书，它教给我们的一些办法，有时候透着一些变通。它告诉我们一种做事的原则和把握原则里的分寸。其实我们今天总在说，任何任何事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏。有很多时候，一个事情的判定不简单是好坏之分，只是你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。其实有很多事情应当是有尺度的。孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。曾经有他的学生问他，有一个人说：或曰，以德抱怨何如？以德抱怨这个词，我们不陌生，我们经常说生活里有这样的人，说你看别人那么对不起他，他还对人那么好。我们觉得这样的人格应该在孔子这里是得到赞赏的。没想到呢，孔子反问了他一句：子曰，何以报德？孔夫子说一个人他已经用德去抱怨了，那他还留下什么去抱别人的恩德呢？当别人对他好的时候他又该怎么做呢？问完了这一句，孔子给出了他自己的答案。叫做：以直抱怨，以德报德。说一个人如果有他人有负于你，对不起你了，你可以用你的正直耿介去对待这件事；但是，你要用你的恩德，用你的慈悲去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人。其实，这个道理我们要是一听觉得好象跟我们理解中的孔子的哲学不一样啊，孔子也是有原则的，孔子不是提倡以德抱怨的。他给的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面对这一切。
其实孔夫子在这里给了我们一种人生的效率和人格的尊严。他当然不提倡以怨抱怨，怨怨相报何时了！如果永远以一种恶意、以一种仇去面队另外的不道德，那么这个世界的循环将是一种恶性的、将是无止无休的，我们付出的不是自己的代价，还有子孙的幸福。所以，以德抱怨同样不可取。也就是说，你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那种仁厚去面对已经有负于你的事情，这也是一种人生的浪费。在两者之间，其实还有第三种态度。就是用你的公正、用你的率直、用你耿介和磊落的人格坦然面对这一切。既不是德，也不是怨。其实孔夫子的`这种态度可以举一反三，归集到我们生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有崖。把我们有限的情感、有限的才华留在最应该使用的地方。在今天，我们都在说避免资源的浪费，避免能源的浪费。这个地球上被浪费的资源已经太多了。但是，当我们关注环保的时候，我们其实没有关注一点，就是心灵环境的荒芜和我们自身生命能量的浪费。应该说今天物质是繁荣了，但是心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。也不意味着今天那种仇恨、那种报复、种种的甚至高科技的犯罪是停止的吗？有的时候会越演越烈了。在这样的情况下，怎么样避免心灵资源的浪费呢？就是我们面对一件事情迅速的做出判断、选择自己最有价值的方式。
话外音：老师，如果一个特别仁义的人掉进去井里。你会跟着跳下去吗？
为什么要跟着跳井呢？做什么事情都是要用脑子想想的。
曾经有学生宰我去问他的老师。说：老师呀，仁者，虽告曰，井有仁焉，其从之也。看，给他老师出的难题。说问您个问题，如果是一个特别仁义的人，现在有人跑来跟他说，有一个仁者在井里，他掉井里了，你跟着去吗？这叫井有仁焉。井里头有一个更贤德的人，你跟着下去吗？那么，这怎么办呢？老师问他，子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。这话说的好。孔夫子说，那干吗要这么做呢？为什么仁者在井里，你也要跟着毫无原则的就跳到井里去？这是一个君子所为吗？君子也许不能避免很多的伤害，他可以被人欺骗了，但是他自己的心不能迷惘，也就是说，人不能被自己欺骗了。不能被自己一时智力上的糊涂、一种冲动之下，做出来人生没有效率的傻事。这是孔夫子所不耻的。他并没有拘泥地说，仁者在井里你就一定要跟着下去。他很不解说，为什么要这么做呢？所以，其实我们可以看到，孔夫子告诉我们，人的行为一定要有分寸、要有原则、要把握尺度。这在今天是非常难的一件事。
于丹教授登泰山作文范文【五】
周末，我和爸爸妈妈开车一起去泰山游玩，走了五个多小时终于到了泰山脚下。我们是坐索道上山的，在索道上，象飞一样的感觉。
山上的风景很美，有各种各样的树、五彩缤纷的花，在山风的吹拂下招着小手，好象在欢迎我们这远道而来的游客;还有各种奇形怪状的石头：有的大、有的小;有的石头上刻着字、有的石头没刻字。听爸爸讲，这山石上的字大部分都是古代文人墨客游泰山时留下的感慨。我边走边拿着相机不停的拍照。
接着我们登上了玉皇顶，玉皇顶是泰山的最高峰，海拔1545米。我们在玉皇顶上玩投硬币，我投中了金蟾蜍，山上人说会给我们带来好运。在玉皇顶上还看到了飞来石，真有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。
我们在山上住了一晚。早上，爸爸妈妈去看日出，我怕冷没去看。随后，我们就乘着索道下山了，依依不舍得离开了泰山，结束了这次愉快的泰山之旅。
于丹教授登泰山作文范文【六】
2015年1月17日星期六早上8时，我们家长和孩子按照学校的通知，一起及时收看于丹教授《如何培养孩子的德智体能全面发展》电视讲座。主要是关于中小学生“人格教育”为主题的一个讲座。受到了一次极好的教育，看完之后感触很深，受益匪浅。
主要有以下几点感受：
第一：于丹老师通过讲述和举例，我受到了很大的启发。通过“一碗米的价值”的阐述，比喻一个人、一个孩子的价值的创造。明潦又深刻。一个孩子的空间大小也因人不同，除了老师和家长要帮助他发现最大的价值空间，更重要的是教育他自己来认知自己的生命价值。懂得了“一个孩子在很小的时候能不能拥有快乐的生命，可能比他掌握多少知识更重要。”在学习知识的同时，完成自己的开发。这是大家都企及的一种教育的境界。并严肃的指出“我们陪伴孩子成长，不能用一种高高在上的姿态，而是教会孩子在面对挫折，让孩子独立去完成自己的发现，去完成自我成长的修复。”一定要遵从孩子的自然成长规律，为培养孩子健全的人格而踏实走好每一步!
第二：于丹老师剖析了《论语》中的“:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
让我从孩子的身上去感受、注意和发觉这一点。懂得，在学习一种知识的同时，掌握它不如喜欢它，喜欢它不如快乐地接受它。俗话说：“兴趣是最好的老师”，如果一味的让孩子去搬的接受知识，并不利于他们的健康成长，相反，久而久之，还会适得其反地厌恶学习。作为家长，特别是作为老师，虽然是传道、授业、解惑，但也要为孩子的快乐着想，在课堂上或家庭学习中加些带有孩子感兴趣而且结合学习内容的作料，使得孩子能够有兴趣学习并接受新的知识。
第三：于丹老师讲了一个寓言故事使我印象更深。有个孩子特别爱发脾气，他的父亲就在墙上钉钉子来记录发脾气的次数，孩子看到一天之中钉了那么多的钉子，自己也傻了，发誓要改掉这个坏毛病，控制住一次就拔掉一颗钉子，慢慢地钉子拔完了，父亲语重心长地说:“孩子，钉子虽然拔完了，但是那么多的洞却永远也抹不掉，你发脾气的时候，让多少人为你痛心呀!”现在的孩子大都是独生子女，是家中的小皇帝、小公主，衣来伸手，饭来张口。总是发生“五个过分”的问题;在学校里受点委屈，家长就会找老师论说，试想这样对孩子的发展会有好处吗?!
第四：于丹老师讲了自己和孩子一个关于“小花篮”的故事，也让人很受启示。在学习生活中遇到挫折在所难免，要经常鼓励孩子以积极的态度对待一切困难，调动孩子的学习积极性;当孩子遇到困难时，要不断地给他打气，此时家长也要和孩子一起努力，用实际行动感染孩子，达到了勇敢面对一切困难，积极想办法去解决的素质和品德的目的。
第五：于丹老师还讲了几个有关孩子因为学习成绩不好、学习压力过大，以及在生活和人际交往等事情中，想不开就产生和发生轻生的倾向及事件的真实事例。使我们更加认识到培养孩子人格和心理素质的重要性，不可掉以轻心。
总之，在我认真仔细聆听了于丹教授的讲座，进一步明潦：无论在家庭或者学校，家长还是教师，在孩子的教育中，不但要教给孩子文化科学知识，更重要的是对孩子的“礼仪教育”、“挫折教育”、以及“生存教育”，让每个孩子能健健康康地为自己的将来而学习。“十年树木，百年树人”，教育是人类永恒的课题。让我们为了孩子健康成长，为了下一代的教育共同努力吧!
于丹教授登泰山作文范文【七】
于丹教授关于中小学人格教育的讲座，让我受益匪浅。让我懂得了很多家长与孩子之间的教育、人格、沟通、学习、健康成长的问题。
于丹教授演讲的几个主题分别是：1.父母应怎样正确认识孩子，如何拟定合理的人生目标。2.孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。3.怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。于丹教授的演讲非常精彩并且运用小故事更形象具体：
1.父母应怎样正确认识孩子，如何拟定合理的人生目标。于丹教授建议要关心的问题是今天的孩子快乐吗?并运用了禅宗小故事，告诉我们一碗米的价值因人而异，孩子的价值空间也是因人而异，重要的是怎样让孩子自己来认知。
2.孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导教育。在讲这个主题的时候，于丹老师先讲了一个小故事，这个小故事想必大家都知道：从前有一个小男孩，他十分爱发脾气。有一天，他的爸爸把他带到院子里的篱笆跟前，对他说：“孩子，以后你每发一次脾气就在篱笆上钉一颗钉子。”这个男孩便照着爸爸说的去做了。第一天快结束的时候，小男孩去篱笆跟前看，他这一天就钉了30多颗钉子，他十分惊讶，怎么自己一天中就发这么多次脾气呢?他自己都没感觉到。这时，爸爸走到他的旁边说：“要想让钉子更少就只能学会控制自己的脾气。”小男孩就尽力控制自己的脾气，于是每天钉的钉子越来越少：十几颗、十颗、五颗、三颗，终于有一天，他高兴地跑到爸爸跟前说：“爸爸，我今天一颗钉子也没有钉!”爸爸说：“那就把钉子全拔了吧。”待小男孩把钉子全拔了后，爸爸又对他说：“今天一颗钉子都没定这固然很好，但你有没有想到这上面的钉子孔还是会留在别人的心上的。”。这个故事深深震撼着我们家长的心灵，是啊，有时我们对于孩子过于情绪化，完全把他们当成私人物品，高兴的时候能容忍孩子的一切错误缺点，不高兴的时候却会为一点小事对孩子大发雷霆。这个故事告诉我们在日常生活中要和要求孩子一样要求自己不要乱发脾气。
3.怎样教育孩子理解父母、尊敬老师、懂得感恩。这个主题于丹老师运用了孔子对于孝的解释“色难”------千难万难难不过給长辈一个好脸色看。孝敬老人，善待孩子，家长孩子要孝敬老人，态度要和颜悦色，一种好的表达有的时候跟沟通的内容同样重要，不能过分溺爱孩子，让孩子懂得感恩。而在这于丹老师又引用了孔子的一段话：一个人的成长入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。告诉我们家庭教育最为主要，然后是社会教育，最后才是书本教育，所以我们这些父母都是孩子的第一任启蒙老师是多么的重要。
4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意义。运用陶罐的故事和自身的经历，告诉我们好的老师和好的父母不但要教育好孩子不能躲避挫折，更应教会孩子在挫折中修复生命。
总之，看了于丹教授的讲座给人启迪很大，希望我们的家长、老师、社会都能帮助我们的孩子健康快乐的成长，让孩子走进社会、学会沟通、善于协调、融入群体、勇于承担，做一个生活的强者，做一个对社会有用的人。
于丹教授登泰山作文范文【八】
旭日东升，云雾缭绕，泰山好似天境一般。远眺玉皇顶，我们以此为目标，开启了登泰山之旅。
中天门至南天门，三千多级台阶，海拔近千米。我们匀速前进，走过凉爽宜人的快活三里，翻过被始皇帝封为五大夫松的五松亭。时值正午，太阳当头，我的汗水又不争气地流下。爸爸要求休息，我却咬牙坚持说：“不。继续!”于是我们继续一步步踏上登攀之旅。
不知过了多久，抬头遥望，只见前方已是十八盘。十八盘分“慢十八”“紧十八”，自古就是泰山最为险峻的路途，这里才是对游客的终极考验。当我登上十八盘的台阶时，不禁慨叹它的名不虚传，它的石阶宽度几乎容不下我这个小孩子的整只脚。中途少有休息点，再加上酷暑逼人，不少爬山者累得四肢乏力。满目所见，到处都是就地而坐大喘粗气的游客。我看着他们，也不觉想要退却。忽然，一名汗流浃背的老人肩挑重担，埋头从我身边走过。只见他走的正是我们熟悉的“之”字线路。挑山工，这就是传说中的泰山挑山工。敬佩之情油然而生。于是，我也学着老人走起“之”字路，决心一鼓作气登上南天门。六百米，四百米，二百米，一百米……
一步，两步，三步……我终于站在了南天门前。此刻，寺庙的钟声适时响起，似乎在为我庆贺。坚持就是胜利。我亲身体验到这真是一个真理。
走过南天门，登攀玉皇顶的路途明显变得平坦。天街那迷人的景色，为旅行人重燃希望。他们坚信：前面的风光一定更加美好。继续向上，渐渐地，一块巨石映现眼前，上书“五岳之尊”四个火红的大字。这石头虽不锋利，却十分雄伟。石块平而不坦，光洁无瑕。这不正是泰山的缩影吗?高而不险，威而不严，像一位慈祥的长者，屹立在华夏之东方，为世人所景仰。
这就是“孔子小天下处”，五岳之尊——泰山。
