离别林语惊的作文【一】
摘要：友谊是一片天空,朋友则是天空中最璀璨的星星,友谊是一本集邮册,朋友则是邮册中最珍贵的邮票,友谊是一棵枫树,朋友是树上最美丽的枫叶.……星星永遠不會因憂傷而墮落,海水也不會因快樂而變得甘甜,生命的時鍾更不會喲內你们的哭訴而停止行走.
嘴里常念到;又是一年春柳绿.面对即将升学考试,可又有谁去感叹?谁可以去怜惜屈指可数的分分秒秒.
也许,现在的你们常常反感于生活中的种种规矩原则,以为它们是追求自由的桎锆,是扼真情友谊的元凶.然而,离开它们,生活真是那么好吗?恐怕不然,果真如此,我们很容易从放松滑向放纵,最初的欣喜将会随着岁月而渐次累积的茫然所取代,也许体会不到友谊真正存在的价值.其实,毕业,升学,离开,这都是无法改变的事实,上天安排的逻辑,我们只能俯首甘为.
在这里,我不祝大家一帆风顺.路,是大家自己选择的,奔走在路上不应该是一帆风顺的,如果人生像一根直线,那么往事还值得回忆吗?同学们,前面的路不是阳光大道,更不会有一帆风顺,等待
你的只有羊肠小道和坎坎坷坷,在打拼的日子里,我们所能走的是曲线路,而不是直线路.
友谊是一片天空,朋友则是天空中最璀璨的星星,友谊是一本集邮册,朋友则是邮册中最珍贵的邮票,友谊是一棵枫树,朋友是树上最美丽的枫叶.
离别林语惊的作文【二】
光阴似箭，转眼间，同学们已经分离一个多月了，想起往日的同窗好友，我的心中不禁涌起一股深深的眷恋之情。
以前，我们天真烂漫，总以为时间是漫长的，离别，只是电影中才会呈现的镜头。现在，我们已经小学毕业了，很难在一起玩耍、上课、甚至考试了……此刻，同学们多么希望时间能够静止，然而它仍旧不紧不慢，如流水般的，从我们的指缝之间流逝。当我们想伸手抓住它时，它已经消失得无影无踪了。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”我们迎来了生命中的第一个分离，心中有太多太多不舍和无奈。熟悉的校园，安静的课堂，每个人笑得那么灿烂，仿佛有千万朵鲜花同时绽放，但又有谁能看透欢声笑语背后那淡淡的惆怅呢？
追忆，我们一起哭过，笑过，吵闹过，再回首，校园内每一条路都留下了我们的足迹，每一朵花都成为了一段美好的回忆。
又想起，将要分别的那几天，教室里失去了往日欢畅的气氛。也许你认为那是懂事的少年为追逐梦想做最后的拼搏，其实，热的我们是为即将离别而黯然神伤。
可是，离别又能怎么样，岁月带走了时间，却带不走我们的思念，更带不走我们的同窗情谊。我们始终相信，只有离别的悲伤才有相遇的喜悦。有缘千里来相会，无缘对面不相识。让我们怀着这份憧憬之情，对过去说“再见”，向未来说“你好”。
风吹来了祝福，热烈的祝福，雨模糊了期盼的视线，相信总有一天，我们会重逢在不忘初心的梦想里！
离别林语惊的作文【三】
20世纪四大传记（梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》），读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。
我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇 赤壁怀古》，深情如《江城子 十年生两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》……从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。
苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。司马迁的史书为无韵之离，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱……然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。
苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加；他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。
然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的“流放”，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案”，更甚者，将元祐年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱”柱上，是为“元祐党人碑”也。其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。
无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。
总结而言，苏东坡的气质，有儒家的“知其不可为而为之” 的勇者无惧，有道家任真自然、骋目游怀的顺从天道，还有佛家“和光同尘，与俗俯仰”的自得。这是文人的理想状态，然而能够真正身体力行者，几千年来，又能有几人？
书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
