帕洛斯可以写进作文里的语句【一】
而在这个五彩的假期，我看了这本风靡全球的童话《爱丽斯漫游仙境》。
可以说，这本不过百页的童话，却令我久久不能忘怀。合上这本童话，书中的内容仍像流水般淌在我的脑海中，一遍遍的。还记得柴郡猫那忽现的身影；毛毛虫沉稳的表达；红桃皇后傲气的声音、贝兰德矫健的步伐和疯帽子坚定地眼神。最忘不了的`还是爱丽丝。
那个勇敢、善良的女孩。
我喜欢这本书，不仅仅是因为我喜欢其中轻松幽默的语言，还有爱丽丝的那颗纯真的心。她善良，肯去帮助他人，她勇敢，可以面对并打败凶恶的炸脖龙，她机智，遇见红桃皇后可以用适当地语言潜入城堡，她有礼，面对一只小鹅都彬彬有礼。而这些东西，我们有吗？
我们有吗？像她一样的心。也许，善良的人多一点，就不会有山区的孩子受冻挨饿；勇敢的人多一点，就不会有太多没有及时抢救而离去的人；机智的人多一点，我们的城市也许会更进一步；有礼的人多一点，就不会有那么多因口角而发生的暴力……
如果人人都可以像爱丽丝一样，那该多好呀！这个美好的城市里将不会有纠纷，不会有争吵，没有小偷，没有暴力，人与人之间相互和谐。可惜这只是个梦，梦醒了，也就破碎了。
相比之下，我更缺的就是勇气。我经常害怕迈出第一步，觉得胜利离我太远太远，唯唯诺诺的不敢。可现在，我明朗了。放弃就等于失败，毫无商量的理由。可不放弃，还有一线希望，可以胜利。听说过一句话：“学习就像顺水舟，不进则退。”而对于生活，也是这样的，尝试一种事情，不是失败，就是胜利，我应该抓紧胜利的线，不放弃！
在此，我想谢谢爱丽丝，谢谢这本书，这本奇迹般的童话。永远铭记着，有个头发乱乱的女孩，在被求婚的那天，跟着一只穿着西服的兔子，闯入了一个仙境，开始了她的奇妙之旅……
帕洛斯可以写进作文里的语句【二】
C语言while、do-while、for循环课程5
课程3中，提到C语言基本语句分为：数据定义语句，数据处理语句
数据处理语句又可分为：表达式语句，函数调用语句，空语句(;，复合语句，流程控制语句。
流程控制：指程序代码执行的顺序。流程的分类：顺序、选择、循环。
C语言的循环结构通过三种语句来实现，即while、do-while、forWhile语句的一般形式while(循环条件表达式循环体语句；
功能：当循环条件表达式为真，执行循环体语句，执行完了，再判断条件表达式是否为真，为真，则再执行，直到条件表达式为假时，退出while循环。
实例1：用while语句求1~100的累加和。
#include//C语言编译预处理命令，文件包含为stdio.h
voidmain(//至少有一个用main(命名的主函数，返回值为void无值类型{
inti=1,sum=0;/*初始化循环，定义变量i和累加器sum，定义和之前，累加器清零*/
while(i<=100
{
sum+=i;//sum+=i是一个复合赋值运算符，等价于sun=sun+i;i++;
}
printf("1+2+3+...+100=%d ",sum;//输出十进制数，1加到100累加器的和}
MicrosoftVisualC++6.0运行结果
使用while循环时，一定要对循环条件表达式中出现的变量提前赋值，并在循环体内修改有关变量的值，以使循环能趋于终止。
While循环为当型循环，do-while循环也叫直到型循环。
do-while语句的一般形式为：
do
{
循环体语句}while(
循环条件表达式
实例2:用do-while编制一个求n!的程序，n的值由键盘输入。
#include
voidmain(
{inti=1,n,p=1;
printf("请从键盘输入一个数，进行连乘积: ";
scanf("%d",&n;
do
{p=p*i;
i++;
}while(i<=n;
printf("连乘积的结果为p=n!：%d ",p;
}
分析：此程序，先定义三个变量i、n、p,p从p乘1开始执行，再i进行自增1，循环体中的语句执行完毕后，判断while的循环条件表达式，当i自增1为2时，看2是否<=输入的n值，若为真，则继续返回do循环，直到i自增的值比n大，则退出循环。
do-while主要用于人机交互，do-while循环是先执行后判断，do里面的循环体至少被执行一次。区别于while是先判断循环条件表达式，后执行。
for循环也叫步长型循环
一般格式：for(表达式1；表达式2；表达式3循环体语句；
功能:先执行表达式1，再执行表达式2，如果表达式2的值为真，就执行循环体语句，最后执行表达式3.完成一次循环后，从表达式2执行，直到表达式2为假，退出循环。
实例3：参考实例1，用while求1~100的累加和，现在用for语句求1~100的累
加和。
#include
intmain(void
{
inti;intsum=0;
/*初始化循环，定义变量i
和累加器sum，定义和之前，累加器清零*/
for(i=1;i<=100;i++
{
sum=sum+i;
}
printf("sum=%d ",sum;
return0;
}
实例4：爱因斯坦的`阶梯问题：有一个长阶梯，若每步上2阶，最后剩1阶；若每步上3阶，最后剩2阶；若每步上5阶，最后剩4阶；若每步上6阶，最后剩5阶；只有每步上7阶，最后刚好一阶也不剩。请问该阶梯至少有多少阶。编写一个C程序解决该问题。
#include
main(
{intx;
for(x=7;;x+=7
if(x%3==2&&x%5==4&&x%6==5
break;
printf("Thenumberoftheladdersis：%d ",x;
}
分析：发现x一定是7的整数倍，可以依次递增地求出7的整数倍的值（7*1、7*2、7*3……），每求出一值，就用该值与2、3、5、6进行取模运算，最先得到的满足上述5个方程式的x值即为本题的答案。
用while语句，简单快速实现爱因斯坦的阶梯问题
#include
intmain(
{
inti=1;/*i为所设的阶梯数*/
while(!((i%2==1&&(i%3==2&&(i%5==4&&(i%6==5&&(i%7==0
++i;/*满足一组同余式的判别*/
帕洛斯可以写进作文里的语句【三】
先前为我们每一个人所无意识地拥有的对人类生活的合理性和可理解性的信仰破灭了，必须寻找新的信仰，否则生活便会成为酷刑。《裘力斯·凯撒》便是一个找寻者的第一次试验，他已不能忍受，需要这个问题的答案立即出现。而普鲁塔克似乎是一个解：一个道德家，深信道德是全权的、万能的，凡人只需信守责任，便能在任何生活变故中得到安慰。即，一个人只要自己不做不公正者，就能忍受无论怎样的'不公正。
普鲁塔克的道德是纯洁的，却并非自律的。他的道德是宗教的道德，不公正者必遭神谴。而17世纪的莎士比亚尽管把道德与宗教完全分开，但却并未放弃宗教思想，即，这个无形的上帝，可以享有贡品，甚至是人类这样的贡品。
作为一个道德家的高尚的勃鲁托斯，即害凯撒的凶手，最适合用来证明这一思想。勃鲁托斯也是有哲学的，他教人正视任何灾难，并且敢于承受一切偶然的不幸。这种哲学，以神权为依据，无数次要求勃鲁托斯做出牺牲。在凯撒和庞贝厮时，他选择站在自己父亲的庞贝一边，因为他认为庞贝的事业是正义的。当凯撒开始对那古老的自由构成威胁时，他选择便选择把凯撒——自己的恩人和朋友，献祭给道德。
被献祭给道德的，不是一个人，而是许多人，不是随便什么人，而是自己最亲近，最钟爱的人……如果问：道德要这些祭品究竟有什么用呢？而道德的立足点却似乎是高于这样的问题的，即：不需要理由，这是我的意志。
勃鲁托斯往往被批判为“不实际的理想家”，但是这所有的谴责所应当针对的，不是勃鲁托斯，而是道德本身。勃鲁托斯刺凯撒，并不是出于任何利己的动机，也不掺杂任何目的——不含任何幸福论的因素，而仅仅是为了履行道德指责的要求。他甚至没有一句质疑，一句抱怨——任何抱怨都意味着对道德的不信任甚至是谴责。勃鲁托斯有责任认为自己有着幸福的命运，因为刺凯撒意味着成为道德的选民。
莎士比亚并非对已然消逝的罗马抱有任何希望，他只是需要在生活中寻找到某种最高本质，在绝望和无望的时刻来支撑一个正在堕落的人……他被要求献祭，于是他想要弄清，他的祭品将被奉献给谁。他该如何为勃鲁托斯辩解，处于不幸和挫折中的勃鲁托斯，要比幸运的凯撒更高，更正确，更值得尊重？
“道德是正确的，献身于道德的人也是正确的。所以最大的幸福不属于凯撒，而属于勃鲁托斯们。需要的只是始终不渝，只是不怕牺牲，相信最高的遗训——其余一切都会迎刃而解，而受难者终将得救。”——而这是否是一个骗局？
勃鲁托斯按照命运的要求做了，而这一切的不幸换来的只是一句宣告：“这是一个汉子！”这种麻木不仁的奖赏，就是道德所能还报的一切？不，比这还糟——就连勃鲁托斯本人，在最后时刻，也失去了继续服务的兴致，拒绝了那一最高的“绝对幸福”。
剧中的其他人物——凯撒，是一个几乎漫画化的人物；而安东尼，则是一个杰出的、无与伦比的野兽标本，比凯撒更加远离道德自律；勃鲁托斯的可怜的伴侣鲍西亚，在任何方面都没有过失，却被永不餍足的道德吞噬了；另外还有一个具有多侧面的剧中人，轻信的、善变的、忘恩负义的、残酷的民众。得胜的既然是正义，那么罗马何妨烟消云散。
