现在的东山,是一座极具南国海滨特色美丽的海岛,岛上沙白浪洁,波清树绿,风景秀丽,是一个新兴的旅游区。而昔日东山,却是一个风沙肆虐,旱涝为害,一片荒凉的地方。
电影《公仆》所讲述的就是共产党员谷文昌带领群众治沙、引水、植树,改造恶劣的生存环境的故事。
电影中的谷文昌在极其恶劣的自然环境面前,在现代人看来严重扭曲的政治环境面前,始终不渝地坚持全心全意为人民服务的宗旨,尽己所能,谱写了一曲权为民所用,利为民所谋,情为民所系的不朽诗篇。
《公仆》主人公的事迹虽然发生在上个世纪,但他用自己的行动为“公仆”这个神圣的词语作了最好的诠释。“不带私心搞革命,一心一意为人民”,谷文昌同志是这样说的,也是这样做的。一件件不起眼的小事,一幅幅美丽的蓝图,无不体现着无私为民的精神。
谷文昌同志以他的崇高思想、感人事迹和伟大人格向世人昭示:他是一位具有坚强党性、远大理想、博大胸怀和高尚情操,始终坚持执政为民、造福于民,为实现人民根本利益而不懈奋斗的共产党人。他的事迹虽然发生在几十年前,但这种精神却跨越了时空,与“三个代表”重要思想高度楔合,生动地体现了共产党人的本质特征,体现了共产党人的先进性。一个共产党员参加革命是为什么,当了干部应该做什么,将来身后应该留点什么,谷文昌用他一生的言行对这三个问题作出了响亮回答。这样一种跨越时空的精神、这样一个执政为民的典范,永远值得我们一代又一代共产党人学习。
我没有心思看植物,只想看动物,于是,我们直接去了有动物的地方,开始游玩。
我们首先看到的是一大一小两只猴子,小的玲珑可爱,,大的笨拙好玩,真是各有特点。叔叔把他的墨镜摘了下来,逗小猴子玩,小猴子就想抓住眼镜,前几次都没有抓到,它很生气,突然一把抓住墨镜腿就不放了,还往自己怀里抱,叔叔不敢硬抢,怕墨镜坏掉,但是,小猴子一使劲,墨镜腿断了,墨镜被它抢到手了。小猴子高兴的手舞足蹈,然后研究咋戴法,研究了一会儿,它就把一个镜片放在眼前看,但是眼镜太大了,一个镜片就和它的脑袋差不多大小,所以它戴了几分钟后就晕乎乎的了。大猴子在一旁急得团团转,可能是也想要一副属于自己的墨镜吧,(大猴子和小猴子没有关在同一个笼子里)大猴子抓耳挠腮,在思考怎样把墨镜抢过来,可是一直没有结果,它干脆不想了,思考这么伤脑筋的`东西,得浪费多少个脑细胞啊!
接着,我们又看了已经没有野性的狼,在那里睡大觉,沙漠之舟骆驼,一点都不欢迎我们,美丽的梅花鹿,扬起她细长的脖子,雄壮的带角的公鹿,向母鹿威吓……
其中,我最喜欢的是月牙熊,当时我穿的是黑丝袜,它把它的黑爪子伸了出来想摸我,我用手摸了摸,它立刻爪子缩了回去,里面一阵动后,两只月牙熊一起出来了,另一只月牙熊把爪子伸了出来,我又摸了摸,它又立刻缩了回去。两只熊一起把鼻子凑向我,在那里闻来闻去,后来,他俩失望的回了屋子。我走时,它俩又出来了,又挨个把爪子伸出来,我又摸了摸,我想,幸亏妈妈没看见,要不然得吓个半,又要批评我了。
到文昌湖本想来玩水,结果却玩遍了生态园,但我觉得没有遗憾,不虚此行。
位于文昌市东风路的文昌公园,拥有着悠久的历史,这里是下班后的人休息的好地方,也是孩子们嬉戏的最佳场所!
当踏入公园的大门时,映人眼帘的是两个清澈见底的人工湖。这里的湖水很清,清得可以看见湖底的沙石与在悠闲玩要的小鱼,它们有的成群结队一起玩耍,有的孤单的在一旁游来游去。
绕过美丽的人工湖后,你会看到一棵高大挺拔的榕树,当你从远处眺望它时,你会把它看成是一位披着白胡子的老爷爷。大榕树枝干上的红色小灯笼,给文昌公园增添了一份新春的喜庆。在大榕树下面长着几棵绿油油的小草和鲜艳的小花,当一阵微风轻轻地从它们旁拂过,小花会随风摇曳,像是在回应小草的热情。
接下来是那些挂在高处的可爱的花灯了,这些大花灯形状千姿百态,有轮船、有鲤鱼、有正方形、还有花朵形状的,这些花灯的颜色非常艳丽,当月亮冉冉升起的时候,这些花灯会陆续开放,给晚上的公园增添了色彩。
最后将游览的是文昌公园最具特色的一个凉亭,这个凉亭是古时候两个兄弟为了纪念自己的母亲李夫人而建的。每当人们下班后,这个凉亭便成了人的休息的好地方。小孩子们也喜欢到这里来玩要,许多老人也喜欢到这里来下下棋,唱唱戏、拉一拉二胡。
这就是文昌公园,它是我们文昌人的骄傲。这座文昌公园是古时候人们用自己勤劳的双手与心凝结成的,我们一定要好好爱护文昌公园,用我们的双手一起把文昌公园打造得更美丽、更漂亮,让许多人都为它的美丽而赞叹吧!
走进公园,第一眼看见的就是两个美丽的人工湖。人工湖湖水清澈见底,仔细看,还能发现湖底的小鱼呢!湖底的小鱼千姿百态,有大的、小的、花的、黑的。有的在湖里自由地游来游去,有的在湖底嬉戏玩耍,还有的在睡大觉。哈!这些小鱼真可爱。湖面上屹立着两个花灯,一个是鲤鱼形的,另一个是船形的,等到晚上,花灯一开,人工湖就更加美丽了。
绕过人工湖,就看见了美丽的花草树木。公园四周绿树成阴,草地也是绿茵茵的。绿色的草地中有几个形状不一的花坛,花坛里的花竟相开放。有的花已经全开了,有的.才展开两三片花瓣,有的还是花骨朵儿,有的好像饱胀得马上要破裂似的。一阵风吹来,花儿散发出阵阵清香,引的许多人都来观看,花儿还在风中起舞,美极了。
公园里还有一棵棵大榕树,它一排排整齐地排着,好像一个个守卫着文昌公园的士兵。榕树正在茂盛的时期,好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶,一簌堆在另一簌上面,不留一点缝隙。大榕树还有许多气根。气根能帮助植物吸收水分,帮助植物生长。气根从树上垂下来,远远看去,气根就像是老爷爷的胡须,随风飘扬。
到了晚上,花灯齐开,有的像骄傲的大公鸡,有的像凶猛的恶龙,还有的像美丽的莲花,这些花灯栩栩如生,真是令人赞不绝口。
啊!文昌公园,你真美丽。
我一直有个心愿,就是到祖国的最南端去看看。今年暑假,爸爸和妈妈说要带我去三亚旅游,让我兴奋不已。
7月26号的那天早上,我和爸爸妈妈怀着激动的心情,一大早就坐车去萧山机场等飞机了,经过一个小时的等待,我们终于登上了飞机,不一会儿,飞机就飞上了蓝蓝的天空,飞向我向往已久的地方!经过大约两个半小时的飞行,飞机终于降落在了海南三亚的凤凰国际机场。
一走出飞机场,我们就去了酒店放行李,放好行李我们就奔向了亚龙湾广场。天气很热,亚龙湾的海水很冰,真是舒服啊,我还在海边玩沙子、拾贝壳,这里的沙子很细很柔软,我们干脆脱了鞋袜,踩在沙子里很是舒服。我们玩了大概2个小时左右就回酒店去吃饭了。
第二天,我们去了热带雨林观看那些热带的植物,这里有很多热带植物:椰子树、铁树、槟榔树、狐尾树、辫子树、导弹树、榕树等……其中最有趣的是狐尾树,它的树叶好像狐狸的尾巴。导游说:“千万不要照相,照相就等于你露出了狐狸的尾巴。”导弹树也不错,远看它真像一个即将发射的导弹,还有两位姐姐还和我们一起拍了照片,我们到了最顶上还看表演,看完表演我们就下山去大海边玩冲浪了,真是太刺激了!接着我和爸爸又去玩摩托艇。你知道吗,在碧蓝的海面上开摩托艇,就像在无边无际的草原上骑着千里马,无拘无束、自由自在,那种感觉实在太刺激、太惊险、太爽了。
第三天,我们来到了海南的著名景点“天涯海角”,一走进天涯海角的'大门看到熙熙攘攘的人在沙滩上游玩,有的躺在椅子上拥抱阳光,有的故意把自己埋在沙堆里,只露出一个头,哈哈,我也马上把自己半个身子埋在沙堆里,真是舒服了,爸爸妈妈看我这个样子都笑了。接着我们又去了南海观音,南海观音有108米高,哇,一眼望去,她就像一个美丽的仙女矗立在海中,真是美丽及了。
第四天,我们又去吃了很多海南有名的特产,比如芒果啦,椰子啦,菠萝蜜啦等等很多东西,吃完中午饭,我们就去机场准备回去了。
我恋恋不舍地离开了这座美丽的城市,她给我留下的难忘经历让我回味无穷……
我爱海南!爱你浩瀚的大海!爱你湛蓝的天空!
“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一,因此,学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么,怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?
长期以来,急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是,语文这门需要长期付出,厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足,阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看,必须立足于语文课堂,开展语文主题学习,增加学生课堂的阅读容量,提高学生阅读的质量,从而有效提升学生的语文素养。
“语文素养”的含义,简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念,尽管它的内涵和构成要素十分丰富,但提高学生的语文素养,都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的.文化素养。
语是世界上最美、最丰富的语言,鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章,是学生积累知识、培养语感很重要的途径。
“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息,而是积极主动思考,重组语言材料,创造性地理解和接受信息的过程。”可见,听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此,在语文课堂上,我们举行了课前美文欣赏活动:学生在听的过程中接收优美的语言,经过大脑的加工后,对听到的美文进行评价,表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度,培养学生多听、会听,在听中积极感知语感。如此经常练习,学生的语感能力就会不断提高。
阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思,能有效地激发语感,所谓“书读百遍,其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读,他们要生反复读、仔细读,做到熟读成诵,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明,诵读中语调、节奏、语流反复刺激,便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”,这种内在的映像遇到外界的刺激,熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。
有一种文化现象值得注意:只要一提起意大利民族文化,人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化,人们就会想到普希金的、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化,就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见,无论东方还是西方,世界各民族都有自己独具特色的文化,都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产,不仅是民族自身的悲哀,也是人类文化的损失。同理,语文课程要全面提高学生的语文素养,其内容在与时俱进,加强时代性,满足社会实际需要(实用的同时,必须加强其经典性,提高课程的文化含量。
作为民族共同语的教育,当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化,也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收,创造和发展。这是因为,在当今世界上,语言都是民族的语言,文字都是民族的文字,任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面,语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面,民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中,任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系,构成了维系民族成员的心理纽带,是民族生命的重要组成部分。当然,中华民族文化是一个丰富博大的有机整体:既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化,也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化,因为任何一个开放的民族,它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。
在语文学科,民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化,内涵非常复杂,大致说来,就是指以语言文字为载体的精神遗产,具体表现为两种类别,即文学和典籍。因此,提高学生的语文素养,非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养,这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的,不像人的言语交际能力,是外化的,对象化的,可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因,文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式,更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜,它的直接负面作用就是导致学生少读经典,甚至不读经典。这对语文教育来说,真是致命的一击。
这是一篇论文写作,而不是一篇常规意义上的作文。严谨的概念辨析,专业的理论呈现,都使读者产生一种阅读论文、乃至教科书的错觉,会有一种膈应感。但是,我们依然可以借鉴本篇在对语文素养缺失的原因分析、对语文素养的重要性解读等重要观点的表述,这是理性思考的升华。但如果想写一篇得体宜人的作文,还应在观点之后,在文体选择、语言表达之上多加发挥。
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