现在的作文都偏向于科技吗【一】
时间因素一直是人们关注的重点，经济史家必须考虑时间的作用，考虑他所研究的那个时期人们对时间的态度，这样有助于人们摆脱好古癖，摆脱专注于现在，摆脱停滞和成熟的幽灵。不仅仅经济史家需要关注时间，历史上的统治者同样需要关注时间的变化，历法的诞生与调整，说明了罗马帝国对时间的关注，正如在埃及罗马时代一样，建筑同样强调对时间的控制，其显著表现是哥特式教堂。此外在工业、商业等领域同样有对时间的重视和控制，关注时间可能有利于统治者内部的行政统治和国家的一致对外，对帝国的延续性产生重大的作用，然而，如果过于忽视空间的问题，帝国同样将面临着重大的问题。
总之，作者认为我们一方面要逃离对此刻的执着，另一方面，我们又必须逃离对历史的执着，拜托时间的束缚，寻求时间和空间需要的平衡点。对空间的控制表现在领域的扩张，对时间的控制表现在这种政权的持久力，传播媒介或许会产生这种偏向，历史的进程表明，媒介的这种偏向总是相互抵消的，以此来达到平衡的状态。例如，作者所指出的：“苏美尔文明对黏土的依赖，是在产生了巴比伦人对石头的依赖以后得到抵消的”，“罗马帝国官僚机构依赖莎草纸卷和字母表，其教会却依赖羊皮纸抄本，后一种依赖是前一种依赖的抵消。”简单巡视突出的时间问题，也许更加有助于我们看清自身文化的局限性。
现在的作文都偏向于科技吗【二】
《传播的偏向》中，作者完整叙述了传播偏向的理论。伊尼斯认为，传播和传播媒介都有偏向，大体上分为：口头传播的偏向与书面传播的偏向、时间的偏向与空间的偏向。而媒介可以被分为两大类，有利于空间延伸的媒介和有利于时间延伸的媒介。根据传播媒介的特征，某种媒介可能更加适合知识在时间上的纵向传播，而不是适合知识在空间中的横向传播，尤其是这种媒介笨重而持久，不适合运输的时候。与此相对应的是某类媒介轻巧而便于运输时更加适合知识在空间的横向传播。
《传播的偏向》这本书分为八个章节，有分别阐述时间的诉求问题和空间的问题，有详细论述媒介的传播偏向问题，第五章作者更是通过产业主义与文化价值之间的关系来说明一切文化都需要反应出自己在时间上和在空间上的影响。最后几章分别论述了英格兰的出版业和美国的技术与公共舆论。第八章作者指出自己偏向于口头传统，尤其是希腊文明中反映出来的口头传统，并且指出需要用历史学家、哲学家和社会学家的观点，来批判科学技术进步给现代社会带来的结构变化和道德变化。作为历史学家的哈罗德·伊尼斯对历史的精通使其论证传播的偏向这一论点时驾轻就熟，各历史脉络的把握和史实信手拈来，也正是如此，伊尼斯的传播的偏向从人类文明、历史的起源说起，真正做到了从历史出发。
现在的作文都偏向于科技吗【三】
作为历史学家的哈罗德·伊尼斯对历史的精通使其论证传播的偏向这一论点时驾轻就熟，各历史脉络的把握和史实信手拈来。正如作者自己谈到的，传播的偏向就是旨在讨论传播对文化特质消长的意义。“媒介倚重时间或空间，起涵义是，对于它所在的文化，它的重要性有这样或那样的偏向。”作者以传播媒介为立足点，对文明起源、历史演变、政治更迭、制度演进等问题做了重新梳理，抽出一条伴随媒介发展变化而发展变化的历史线索。
传播的偏向从人类文明、历史的起源讲起，一直到报纸的发展、成熟和人们为出版、言论自由抗争，战时出历史的向前发展就是围绕着解决空间问题和时间问题而进行的。在这一过程中，文字的出现是至关重要的，口语的出现首先在空间问题的解决上找到了突破口，解决了人们面对面或一定地域范围内的交流问题，时间问题的解决则依赖书面文字。用文字写下的东西被赋予了超越时间的力量，时间和空间问题的解决交织在一起，共同推动文明的发展。“口头传统固有的灵活性，在平民地位上升的过程中是显而易见的。”口语和书面语进入到不同偏向的文化中也会被修正，如希腊的政治组织注重的是口头谈论，免受文字崇拜问题的干扰。字母表的使用意味着对语言而不是对视觉的关注，对耳朵而不是对眼睛的关注。另外，传播物质载体的物理属性页对文化发展产生深远影响。莎草纸和羊皮纸就是典型的例子。
时间和空间也分别与不同的政权组织形式相对应，偏重时间的传播易于形成集权和王权的神圣化，偏重空间的传播则为全力的分散提供了条件。宗教关注的人的来世，应属于偏重时间，但在空间上也有着很强的掌控。宗教信仰作为人类的一种特殊的情感，有其独特之处。对于空间和时间问题的清晰具体厘定，在“时间的诉求”和“空间的诉求”中分别展开论述，但该章中似乎意不在对二者做泾渭之分。
“以印刷机为中心的知识垄断结束了人们对空间的执着，结束了对连续性和时间问题的忽视。报纸垄断时间，但他对空间的影响力非常有限，因为它有地方特点。报纸垄断具有不稳定性和危机性的特征。广播电视使西方文明史进入一个新的阶段，它倚重的是集中化，它需要关注的是连续性，报纸和印刷业传播的偏向，注定要被广播的偏向抵消。用基佐的话来说，民主以牺牲过去和未来为代价，它为当前开路，它注定要被规划和官僚主义抵消。”
现在的作文都偏向于科技吗【四】
英国作家狄更斯就是一位远见者。为了找到灵感，更好地完成作品，他没有过度吸收书本中的写作，来巧妙利用书中的写作技巧来为自己省时省力。狄更斯坚定创造灵感来源于生活，生活灵感对他来说是至关重要的。他选择了在笨路上前进。风雨兼程，站在大街上观察人们零言碎语，仔细品味着生活中每一个细节，感受人与人之间情感的流露。这无疑耗费了他大量的时间和精力，在别人眼中看似笨路上的他没有收获，但无论刮风下雨他从不缺席，始终坚守这条获取灵感的笨路。《双城记》、《大卫·科波菲尔》便来源于他在笨路上对生活的品味。
提取青蒿素的屠呦呦也是一位远见者。在胡椒治疟与青蒿治疟之间她不急于求成，没有研究数据表面上看效果更好的胡椒，她认为青蒿中确实存在抗疟成分，古人青蒿治疟有一定的道理，她始终对青蒿素这个研究方向保持着远见。为了了解试验品的'弊端，她以身试药，弄坏了肝脏，反复地进行着精确的实验，对每次实验的失败进行总结和改进，这些繁琐费力的研究耗费了她毕生的精力，占据了她所有的时间，迟迟没有任何结果，她却带着远见坚定走在自己选择的笨路上。直到第191次实验，青蒿素被成功提取，这难道不是她在笨路上踏实前进所换来的吗？
正如徐霞客跋山涉水，观察实践三十余年；李时珍踏遍深山，尝尽百草；爱迪生试尽1000种材料做灯丝……他们虽然选择了笨路，笨路却没有使他们停下脚步，反而帮助他们在人生的旅途上不断前进……
由此可见，笨路也有笨路的价值，而那些有远见的人往往都能发现笨路的价值，愿意用“笨”的方式对待工作和生活，从而达到目的，收益匪浅。
现在的作文都偏向于科技吗【五】
往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂。
作者：耿帅，中国著名出版人，畅销书作家。2007年进入出版业，成名于2009年，因其力捧多位新人作家并策划监制数十部脍炙人口的畅销书而被人们熟知和关注。他以细腻独特的视角，引领都市女性图书阅读，并提出“女性精致阅读”这一理念，备受读者喜爱和追捧。
我一直相信这世上所有人与人、人与物的因果关系，得失之间，获得的或许是美好的回忆或许是苦闷的教训，却因为有这样的过程，生活变得越来越丰富多彩。没有谁会一直倒霉也没有谁能一直幸运。也就是这样的理念让我选择了这一本书——《所有失去的都会以另一种方式归来》。
书中分成十个小故事加一个后记。
都是关于爱情的小故事，阅读过程中，总是会想到这会不会写的就是作者本人的故事？那细腻的文字，感觉每一个字都蕴含着浓浓的情意，使读者如身临其境，随着情节的起伏而漂游不定。不禁想，如果换成自己那又会是什么样子的结局。
高中时，语文老师说过：爱情到最后会变成亲情。
看似简简单单的一句话，真正实施起来却抵不住内心的失落感。从轰轰烈烈到平平淡淡，甜甜蜜蜜到习以为常。而恰恰就是这个习以为常，会慢慢的让我们忘记对方的好。过了那头昏脑热的热恋期，随之而来的是生活上的摩擦，双方缺点的放大掩盖了那越来越渺小的优点，直到失去…
不一定所有的感情都会有类似的情节发展，但是人与人之间的相处，总是要慢慢的磨合。褪去那光鲜亮丽的外表，直视真实的内心，从个体融为一体。
令我感触最深的是：我们没必要去怀念从前（第3章节）
毕竟感同身受，2年的情感，花了5年的时间还放不下，都开始怀疑自己不是念旧，而是脑袋有问题了。
因为一直牵挂着，所以每一次遇见一个有可能发展的对象时，总是忍不住拿去对比。在情节还没有展开之前，就已经想到结尾了。越想象越不敢尝试，反而认为既然不会有好的结果，为什么还要开始呢？
因为放不下，曾经还跑去对方的故乡，看看是否能偶遇，当踏上那片土地时，我就想放弃了，那么大的一个城市，我连个准确的位置都没有，跟只无头苍蝇似的到处乱转，来来去去都是陌生的人群，看哪儿觉得哪生疏，即使到了地铁站的门口背面，我还在转弯的位置向路人询问地铁口在哪…
假设真的那么有缘分，也不会断得那么一干二净了，直到几个月后才悔不当初。
有时候，遇不见，不是因为没缘分，或许是缘分已经过去了。像两条相交线，一个短暂的会合后，又各分东西。
人生路途还很长远，这只是开始，或许会因为它在路上耽搁了一会，或许它对于现在是悲伤的记忆，但要相信“所有失去的都会以另一种方式归来”，这一段记忆留在脑海中，它依旧是珍贵，对于老来的回忆，它也许能变得美好。
因为它让你学到了珍惜。
现在的作文都偏向于科技吗【六】
伊尼斯在第五章开头指出，“当我们把其他文化作为镜子观照自己的文化时，却受到自己‘散光’和‘镜子’本身缺陷的影响，结果，我们很容易看不见其他文化的长处，而只看见自己文化的优点”，因此我们无法客观的评价一种文化价值，作者通过对西方文明的简短的描述后得出这样的结论，即：西方文化及其组成要素的特质促成了文化在时间上的延续和空间上的扩展，一切文化都要反应出自己在时间上和空间上的影响。从时间上说，文化的局限性部分地来源于它不能调动一个民族的思想资源，以及它不能把这种思想资源用来避免民众的停滞不前和厌烦情绪。
文化离不开技术的进步，正如作者所说“有组织力量的成功在一定程度上要依赖技术进步”。这种技术的进步在战争时期变现明显，例如战马的使用，铁器取代青铜器，等，赫梯人使用铁器后，成功建起了一个帝国，随后而兴起的亚述人，他们利用战争技术的`进步，对战术的发展作出了贡献等等。希腊文明伴随着口头传统的兴衰而兴衰，印刷术的引进，用纸量的增加和造纸业的发展，使德国城市的地位得到加强，使德国、荷兰、英国与罗马教廷决裂。技术的不断变化，使我们难以认识到时间和空间上的平衡，由此求得这种平衡似乎很难。
现在的作文都偏向于科技吗【七】
媒介的发展，提高了人们对空间的重视程度，“马成为乘骑和驾辕的工具，带辐条的空心轮取代沉重的实心轮，这使得政治组织变得更加稳定，对空间的控制也就更加有效了”。政治组织倚重空间，靠武装力量征服和防御的社会，突出空间观念，用空间观念来组织社会，它并不强调时间和连续性，这样的社会，要求更加有效的空间控制，要求更高的效率。然而，随着空间问题变得越来越重要，时间问题被忽略，社会的延续性问题逐渐显露，帝国将无法维持自身绵延不绝的机制。中国的文字给行政管理提供了基础，它强调的是按照空间来组织帝国，但无法满足时间的要求，因此中国总是暴露出改朝换代的问题。作者指出我们必须要在时间和空间问题之间求得平衡。
现在的作文都偏向于科技吗【八】
《所有失去的都会以另一种方式归来》封面是蓝天、海、岩石、一个伫立石上的男子。作者是耿帅，我不熟悉，于是搜索了一下，他也是出版人，狮子座，灵魂渴望数字是9，外在性格数字是1，天赋数字也是1，生命旅程数字是9.1是独立、自我、先锋。9是博爱、慈悲、人道。1和9可以说就像两个极端，从1到9的人是跌宕起伏、充满矛盾的，既复杂又纯真。
作者一定是偏爱蓝色吧，这本书里的插图页都是蓝色，蓝色的天，蓝色的海。蓝，静谧，冷静，忧伤，神秘，疏离感。
代序文章题为“所有热爱的事情都要不遗余力”，我也很喜欢这篇文字。里面写道，耿先生说：每写一次书，就像过了一辈子。每本书就是一个世界，写一本书，就等于活完了书中的世界和时间。那我们每读一本书，是不是也像过了一辈子呢？生命的长度有限，但我们可以增加生命的厚度，写书、读书都可以增加生命的厚度。
代序文章里还写道，真实而深厚的感情，一开始便有定数。当人与人相遇，莫名的心动和欣赏会牵引着两个人，一切相遇皆是命中注定，喜欢的感觉是永恒的，因为灵魂与灵魂的吸引是不受时间、空间阻隔的。这样的两个人，分开后再次相遇，就像从未分开一样，一切都那么的自然。
我喜欢耿帅的文字，克制不渲染，平平淡淡地道来，句子读着很舒服。
书中第二个故事“时间会让你遇见更好的人”，里面有一句话打动了我：当初她对他那样冷淡，其实他也是热烈地爱着别人，却跟她一样求而不得。人世间这样的悲剧比比皆是，爱情甚至婚姻中的两个人都不是彼此的心上人，由于妥协、将就走在了一起。如果世间每个男子女子都能纯粹地活、纯粹地爱，会很幸福吗？极致的幸福，你我可以拥有吗？
书中第三个故事“我们没必要再去怀念从前”，闺蜜和男友在一起了。男友苏先生是射手座，难道射手真的花心吗？为什么和男友出国旅行还要携带闺蜜呢？身为双鱼爱吃醋的我，是理解不了这样的行为的。
书中第四个故事“别回头，我不在你身后了”，粉丝与作家的爱情。她应该是很崇拜很迷恋他的，这样的爱情应该是很好的，迷恋和崇拜会让爱情熠熠生辉。出轨仅仅是一念之差吗？喜新厌旧是某一种人的本性吗？会难以改变，时不时发作吧。天性浪漫、多情、感性、注重体验、又不受道德观念束缚的人便会如此吧。因果，因为伤害了你，所以我以命相抵，是吗？因为她有这样的心理负担，所以才生病了，情绪体现在身体上，是吗？何苦这样。
