现代化进程无可避免地加剧了各个小家庭在价值观上、物质水平上的差距,人们更执着于个体生命的“异”,刻意于世间的“分”,苛求于自我的“多”,甚至侵犯他人和社会也在所不惜,此种生命观的泛化,无形中造成了人际间的紧张、攀比、计较。人在社会生活中,与社会其他人和组织结成复杂的关系,其生命也必然打上社会的烙印,这便是“人际性社会生命”。在如此庞大的社会群体中生存,有时候,人们需要被制造某些特殊的场合和机会(如春节),以帮助个体之间寻求一些共同的情感需要,形成某种共通的感受,以努力从个体生命之异中,到流年似水、生老病、欢喜苦惧,皆为人生常态的相同生命本质,保持以更平和、平静的心态对待现实生活。人们在春节相互问候、相互关心的沟通情境中,也是在寻求着人性的共同点,感受着生命本源的同一性,形成着强烈的生命共同体意识——生命个体属于家,家属于国,人们同在一个正在飞速发展的国家体制里共存共荣,由此产生了相互的认同感、生命的共通感。此种与他人融为一体的“生命共同体”意识,更是人际性社会生命的需要。
自古至今,人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说:"正月一日为岁之朝,月之朝,日之朝,故曰:'三朝',亦曰:'三始'。"意思是说:正月一日是一年的开端,一月的开端,一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说:"正月一日为元日,亦云'三元':岁之元,时之元,月之元。"意思是说:这一天是新年的开端,新季节的开端,新月份的开端。
可是,这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
现代普通中国人关于春节最大的困惑也在于此,因为现在我们同时使用两种历法:即所谓"阳历"和"阴历",也即所谓"公历"和"夏历"。于是就出现了两个新年,即阳历新年──元旦、阴历新年──春节。一年之中竟然存在两个开端,总是难免让人困惑。所以谈春节,首先要说明历法制度的问题。辛亥革命后的1912年我国开始实行基督教世界通行的所谓"公历",也就是通常所说的阳历。它是按照地球围绕太阳运行一周所需要的时间365.24219天(即一个太阳年为一年,平年365天,闰年366天。公历的一年的开端就是我们现在所说的"元旦"。公历符合太阳运行的情况,但是它存在一个大缺点──与月亮的变化无关。公历中每个月的十五日不一定是月圆之日。我国传统历法,即通常所谓的"阴历",据说发明于夏代,所以称"夏历"。它实际上是一种阴阳合历,因为它的制订是兼顾太阳和太阴──月亮的运行情况。我国人民自古以来就追求阴阳调和,夏历的制订就必然地同时考虑太阳和月亮的运行情况。它以月亮圆缺一次的周期为一个月,并把其中的朔日规定为初一,这样每到望日(即十五这一天,就一定是月圆之日。大月三十天,小月二十九天,平年十二个月,为354或355天。这样就比太阳年大约少了11天,所以每十一年设置七个闰月,有闰月的年份实际上就有十三个月,为383天或384天。通过平年与闰年的搭配,这样就最终与太阳年保持一致。夏历内部还专门设计了"二十四节气",与太阳年完全保持一致,这一点只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解,这几个节气分别是太阳直射线位于赤道、北回归线、赤道和南回归线的时刻。由于同时考虑太阳与月亮各自的运行情况,所以夏历的新年在单纯依据太阳的公历上的日期就不能固定。由此可知,春节日期在公历上的不固定,并不是由于我国传统历法不科学,而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立,所以基督教只能选择一神论,其历法就以太阳为唯一依据;中国哲学强调和谐,阴阳调和,才能生生不息,所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映了中西两种哲学的不同,这是一个文化选择的问题,一个价值观的问题,而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位,他们的历法在世界范围得到普遍使用,为了方便,我国政府在公务活动中采取公历,这是适当的。但是,公历根本无法反映我们的哲学观念,我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以,政府也同时颁布夏历,用以安排日常生活。不仅我国如此,东邻韩国也同时实行这两种历法。
现在某些人不了解传统历法制度,不理解夏历所体现的哲学意义,企图取消夏历,以元旦代替春节。殊不知这么一来,不但春节被取消,元宵节、中秋节等等与月亮有关的所有节日也都会被取消。因为我们总不能在公历元月十五日、八月十五日这些月相不定的日子去"团圆"!历法既是一个科学的问题,也是一个哲学的问题。不理解历法制度的哲学意义,是没有办法谈历法的,更说不清春节的`意义。
活动式教学指小学英语教师要依据大纲要求、课本内容来设置活动场景,创造一种真实的英语环境,充分利用多种教学资源,如图片、教具、多媒体等,采用教师和学生一起表演、唱歌、做动作等方式,以活动贯穿授课的始终,为学生提供充足的语言实践,让全体学生都参与进来,大胆地表达自己的所见、所思、所想,从而激发学生的学习兴趣,提高教学质量。
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Different people have different views on_____.Some people think that_____,whereas others aegue that __________.
As far as I am concerned, I agree with the opinion that ___________.For one thing,I firmly believe that ___________.For another,_____________.Just think of________,who/which_______.
Taking all these factors into consideration,we may safely come to the conclusion that______.Only if_______can we _______,just as the saying goes,________________.
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In recent years there have been many reports of ________.It turns a new chapter of _________in China,and will have far-reaching effects in the forthcoming years.
The biggest benefit,in my eyes,is that_______.In addition,_______.Finally,______________.
Apart from the benefits mentioned above,we should also face several unavoidable challenges.In the first place,_____________.In the second place,________.What’s more,_______________.In summary,we should_______________.
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Nowadays more and more ______are commonly and widely used in everyday life,ranging from __________to_____________.
The popularity of _______will have a great influence on ______.On the one hand,_________.On the other hand,__________.
To conclude,____________are just like a double-edged sword.With them we may________.However,one point should be kept in mind that we should make sensible use,always being a master instead of slaving of them.
对家族而言,传统春节通过一整套对天、地、君、亲、师的祭祀礼仪,使个人“小我”之精神生命与祖先、圣贤、天地精神相沟通,从而获得“大我”式的存在。对社会而言,年文化的传承,实质上是中国人代代精神生命的延续,是中华民族文化心理的延续。一年年春节,中国人延承着此饱含着团圆、和睦、天下一家的.“大同”思想,使中华文化最深刻的民族生命力一次次得以凝聚与深华。年文化既是对家庭情感的整合,更是对整个社会情感的整合。将每个小家庭成员的缘生命、社会生命、精神生命,融入整个民族的生命力中,则中国这个大家族的精神生命才能得以丰盛与彰显。丢弃了传统民族文化的物质兴盛,对一个民族而言是空洞而贫乏的,中国传统文化是中国人文精神的根基与灵魂,对春节等传统节日价值的理性呼唤,也是人之亲缘生命、社会生命、精神生命的感性需要。只有深刻感受年文化对国人生命涵养的意义所在,理解年文化的民族精神内涵,才能从心底感恩传统文化传承的精神力量,并将此极具代表意义的中华年文化民俗代代红火相传。
前段时间,我看了一部电影,叫做《爸爸妈妈我爱你》。时长近两小时,却给人说不出的温暖和感动,一向不太有耐心的我,不知是受了周围同学的影响还是自己真的入了戏,竟认真地看到了结尾,而且也从中悟到了些许道理……
影片开场便是一场悲剧,熊熊的火焰致使原本过着平淡安逸生活的一家瞬间变了个样,一位父亲冒着生命危险冲进火海救出了四岁孩子,自己的一条腿被砸断,落下了残疾。他的妈妈为了儿子,把自己的眼角膜给了孩子,自己成为了瞎子。但即使如此,他们依旧苦中作乐,幸福的生活着,但好景不长,孩子长大后,考上了大学,之后在城市里生活。第一个女朋友因为嫌弃他的家境而和他分手。他爸妈知道后就以相逼,威胁他离开自己,不要认自己为爸妈,毕胜利很难过,后来他经过数十次的相亲,都是因为家境差而被别人拒绝的。直到他遇到了后来的老婆,他隐瞒了家世,和女孩结婚了,婚后,他一直出神,在想自己的爸妈。他老婆就新建了一个QQ号,去和他聊天,才知道他家的不幸,出乎大家意料之外的是他老婆并没有嫌弃,而是很感动。毕胜利再一次回家,但是这次却是又一场悲剧的开始——他和父母的分离。一场天灾让他永远失去了世界上最疼爱他的两个人。
就这样伴随着并不完美的悲剧,结束了这部影片。在回教室的途中,我看到了很多‘低头族’。他们可不是低头玩电子产品之类的东西,而是因为眼眶里还残留着依旧徘徊在眼睛里的红红泪珠而不愿被人看见,也许是害怕引来同学的‘嘲笑’。回到教室后,也免不了几个同学围在一起谈论观影后的感受。但奇怪的是,这次竟然是男生们聊得更起劲,有位同学说开场就是一系列的表情包,也有人说,真不知道有什么好哭的,难以理解他父母的做法,不过招来的异口同声的回答气势足以反驳那两位同学的感受。他们说:“如果换做是你妈妈的话,她也会这么做的,为了能让你幸福,他们真的什么都肯做。”听到这里,内心世界还未平复的我又掀起了另一场波澜。脑海中不断地浮现出爸爸妈妈的身影以及他们平时对我唠叨时的样子,刹那间我仿佛领悟到了幸福的真谛,但眼睛却不受我的控制,泛起点点水花,虽然再过不久就下课了,就可以看到他们了,但是那时却不知为什么特别想紧紧地抱着他们,让时间永远的暂停在那一刻。
后来,在回家的路上我依旧是和同学一起骑车回去,但这次我选择了推着车走回去,看似是个很浪费时间的行为,却又给我上了一课,一路上,在同学之间的闲聊过程中,我又想起来影片当中的场景,从而又联想到了爸爸妈妈。一直以来我和大多数同学一样都有着幸福的家庭,安逸的生活,以及一样放心不下孩子的父母,也许时代不同,我们的生活经历和影片中一点都不一样,父母和孩子间也许就不会有什么波澜起伏的奇观。我认为我的父母和我之间就是这样和谐友好的关系,但是平凡的关系中也掺杂了些许小插曲。还记得七年级时的一节班队课上,我收到了一封信,来自我的妈妈,当时的我有点吃惊,也有点兴奋,这可是妈妈第一次给我写信,其实重点在于那段时间我们俩的关系不太好,因为青春期的缘故,我变得很浮躁,一回到家总要发些牢,闹点小脾气,看什么都不顺眼,但等我坐下来冷静一会儿后就会又变回常态了,妈妈也许是习惯了,对我的态度也就是懒得理我,加上我妈对信息技术不算了解,但是在那样的情况下,妈妈还是写了信鼓励我,找出了我们之间的小问题,我想她一定牺牲了些休息时间去用心给我写这封信,虽然我也知道我们之间的问题,但总是不擅长去解决,例如我和我妈之间缺少沟通,我也想多陪她聊一聊,但要么不知道聊什么,要么双方有一方没空,或者是我的青春期碰上了她的“更年期”。虽然现在我们的交流也并不算很多但是,又多了分默契,也许一个表情,一个眼神,就能了解对方的想法。于是,一路的回忆让我更加想快点到家给爸妈一个大大的拥抱。
到家后,第一眼看到的并不是妈妈,而是空空的屋子,随之而来的也便是渐渐的沉默,晚餐桌上,虽然是爸妈在聊大人之间的事,但是看见他们聊得很开心的样子我也没有多说什么,心底里感到了满满的幸福,虽然最终并未说出原本打算说出我从未说出的那几个字,爸爸妈妈我爱你,但是饭后我送去的小小的拥抱,应该也表达了我想表达的意思吧。
虽然我不能真正的完全参透影片中父母与孩子之间的爱到底有多浓厚,但是我也因此真正的到、做到了一些事,尽管是微乎其微的小举动,但这也是爱的表现。
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